稻城亚丁，人世仙境
稻城亚丁很美，美得不克不及用言语来表达，摄影喜好者说它是他们的天堂，外国人说它是“蓝色星球上独一的净土”，也有人说它是最初的香格里拉。2013年11月初我到海螺沟、木格措旅游时，同车邻坐刚从亚丁回来，她说亚丁是她见过人最美的处所，我问与九寨沟好比何，她说比九寨沟美多了，并把她拍的照片翻给我看。照片很美，我也很想往，但亚丁路远，总挤不出足够的时间来。本年9月毕竟下定决心辞了职，临行前还写了一首歪诗《想往你就往吧》：
世界有多大，我想往看一看
想往你就往吧
假设能告假，那就告假往吧
假设没有时间，那就节假日往吧
假设工做欠好，那就告退往吧
不要比及退休后再往
退休是远远无期的事
不要等攒足钱再往
钱是永久攒不敷的
想往就往吧，至少往了就没有遗憾
想往你就往吧，抛开一切
背起行囊，往远方
想往你就往吧，人生苦短
我们要给本身快乐
假设游览能给你带来快乐
那就往游览吧
此次游览很快乐，我9月28日从上海坐飞机到丽江，在丽江大研古城住两夜、束河古镇住一宿，10月1日到香格里拉，往了松赞林寺、独克宗古城、普达措，10月5日到德钦飞来寺看到了梅里雪山日照金光，10月6日往雨崩，10月9日就坐上从香格里拉前去稻城的班车。班车7点10开，我6点20分就在香格里拉往买车票，车站还没开门，一开门我就第一个买到票。从今天薄暮起头，天不断鄙人雨，雨天的朦胧山野与晴朗时差别，不外都很美，就象苏东坡笔下西湖那样，好天有好天的美，雨天有雨天的美，淡妆浓抹，而我有幸来时看到好天的浓秣之美，离往时老天爷又赠予一份雨天的淡妆之美。朦胧中香格里拉的那红红黄黄绿绿的草甸驶出我的视野，接着烟雨苍茫的高山便驶进我的视线，汽车在崇山峻岭间驶行盘旋波动，一片片林、一座座山、一条条河、一片片云雾，来了又往，往了又来，跟着海拨的升高，雾也越来越浓，彩林也越来越浓，而跟着汽车下行海拨的降低，云雾、彩林也越来越淡，车渐进乡城界，沿途村庄、乡镇在雨烟中模模糊糊，一片雾来把村镇掩没，斯须一阵风过，村镇又见，改变无常。从乡城起头，车又往上攀行，并且海拨越来越高，下起纷繁扬扬的雪花，车窗外满是雪，只留下一道窄窄的车痕，并且往上，雪越大，积雪越厚。我们在更高波瓦山垭口停下看雪，那里海拨4513米，早有好多自驾游拼车游的人在那了，他们有的玩起雪来，有的在忙着拍照，雪地里经幡飘飞，很是夺目，天灰蒙蒙的，白色的色，灰白的天，天与地白茫茫地混沌一片。就在飞雪中，我们到了稻城，下车后各找找的住地，我找了一家离车站不远的旅店，老板娘很热情，我分开稻城到成都的车票也是托她帮手代买的，稻城到成都的车票最早只能提早一天才有出卖。
第二天一早，坐上预约好的小车翻越雪山往亚丁售票山口，售票口设在香格里拉镇，香格里拉镇原名日瓦乡，也应亚丁故改名香格里拉，詹姆斯•希尔顿的小说《失往的地平线》写的“香格里拉”，云南、四川都说在他们省，云南注册在先，将中甸县改名香格里拉县（后改县为市），四川省也将亚丁所在的日瓦乡改名为香格里拉乡（后改乡为镇），不外《失往的地平线》是小说，做者也没有往过小说所描写的躲区，小说里的香格里拉取材于约瑟夫*洛克的履历和照片，颠末做者自已的艺术处置，所以云南中甸四川稻城说本身那里就是《失往的地平线》里描写的香格里拉，也就不希罕了，因为两处都有小说描写标致的雪山、山谷、湖泊那些物境，两处约瑟夫*洛克都生活履历过，从那个意义上来说，它们都是香格里拉，重要的是谁把那种如仙似梦的标致保留留传的更为长远。
环保车沿峡谷盘旋翻越把游人带进仙境中，峡谷深深，河水围绕出谷，山顶云雾缠绕，随风翻腾、涌动，还没看过瘾，车转瞬又驶进白茫茫的冰雪世界，雪越往高越厚，低处还能看到积雪笼盖少些的丛林，亚丁村便掩没在白茫茫的冰雪和云雾中，居高低看，更象是童话世界。我在亚丁村下车，找好下榻旅店，御下行囊，在村口坐车到景区起点站龙同坝，沿着贡嘎很（沟）溯行，激流碧澈，潺潺奔泻，溪边灌木橙黄，青松披雪绕雾。激流尽头是冲古草甸，草甸系冰川堰塞湖决堤构成，草甸塞满了整个山谷，中间黄绿色的草地还披着白雪沉睡，一条溪流盘曲穿过，不断向上伸向溪流的泉源，央迈勇与仙乃日雪山之间的牛奶海与五色海。雪草地上黑色耗牛悠闲地食着草，或是躺着歇息，一点也不怕冷。草地四面围着灌木丛，叶子呈绿黄、橙黄或是棕红，草甸两侧是高山，山上丛林积着雪，越往上积雪越厚，远山没雾，近山笼纱，不见仙乃日、央迈勇、夏洛多吉三神山踪影。草甸口有一溪自北下注，其源为仙仍日雪峰下的珍珠湖，溪旁山岗有一寺，即冲古寺，1928年约瑟夫*洛克曾在冲古寺住了三夜，他如许描写：寺所在山岭四面长满了茂盛的丛林，下面是幽僻冷峭的峡谷，晶莹的月亮好象挂在峡谷上面，油腻的月光温存地抚摩着悄悄无声的一切，让人冲动……
白雪还在飘飞，迷雾锁谷，通往络绒牛场的电瓶车也因气候恶劣而停运，旅客聚在冲古草甸，持续几天阴雪，不见神山实容，早来的旅客有点失看，而刚到亚丁的旅客则抉择往珍珠湖。从冲古寺到珍珠湖有半小时旅程，栈道沿溪，丛林茂盛，路很好走。湖前有一草甸，比冲古草甸小，多灌木。人在草甸上，迷雾中仙乃日半遮半掩，微微露出雪白的轮廊来，长长的冰川中转湖旁，近在天涯，在迷雾中清淅可见。仙乃日躲语“看世音菩萨”，海拨6032米，是三怙神山的更高峰——北峰，也是稻城的更高峰，只是云雾充满，还不克不及展现它的巍峨高峻，但仍是遮不住它崇高气量来，如香烟缠绕的大佛，虽不见实容，却处处透露出慈悲安祥、大慈大悲。离珍珠湖不远处正对仙乃日的栈道歇息平台有一躲民，黄衣红褂，肤色棕红，面临神山，正在那里热诚的磕长头朝拜，只见他嘴里念念有词，双手合十，高举过甚，一次又一次的伏地长拜。有驴友问他，在那拜多久了，他说已拜三天了，还要拜十二天。我听后，耸然起敬，世界上对大山的敬畏水平没有什么民族比躲族更甚了，他们拜山、转山，有的信徒根本一辈子都在朝拜的路上，以至死在路上。躲民对神山特殊爱崇，以亚丁为例，三座神山别离代表躲传释教三个菩萨，仙乃日是看世音菩萨，央万迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨，它们登峰造极，那点与汉传释教颇有点类同，汉传释教，峨嵋山为普贤菩萨道场，五台山为文殊菩萨道场，华山为地躲菩萨道场，普陀山为看世音菩萨道场。
珍珠海四面被灌林、丛林紧紧环抱着，若非穿林而进，是发现不了其标致的影姿的。珍珠海躲名卓玛拉措，又喊度母海，海拨4100米，面积0.1平方公里，是仙乃日的冰雪融湖，湖呈长圆，如椭圆的水晶镜子，水色翠绿，温润如玉，四面的灌丛、松杉林、雪山倒影此中，条理清楚，色彩诱人，栈道绕湖，依湖而转，差别位置，差别时间，差别光照，景各差别，日光稍好时，我以至看到了湖中的霎时即逝的一抹彩虹，有些摄影喜好者不断守在湖边，期待天色好转，雾散云开日出，也有些旅客闲着没事，拿出零食逗弄起松鼠来，那里的松鼠不惧人，有的以至爬到人身上、肩上，林中的鸟儿也一样，出名的、不出名的在身前走来窜往。我依躲族风俗，顺时针绕湖三周，以示崇拜，下山时，躲民还在伏地长拜。
下山再到冲古草甸时，雾更浓，整个山谷覆盖在迷雾中，人若置身海市蜃楼，虚无缥缈，冲古寺有如仙殿，于是按顺针绕谷一周坐车返亚丁村。雾更浓，晚炊袅起进雾，四山不见，村舍幢幢，亚丁村也在混沌之中。饭后洗澡，祈求明天有个好的气候。
梦中晴和，一醒觉来，村的一角露出蓝天，阳光照在雪峰，清晰可见，其余处仍在雾中，食过早餐匆忙退房重上冲古寺，存放行李后，轻拆坐电瓶车到络绒牛场。电瓶车奔驰，雪山、峋岩、丛林、河谷从身旁掠过，雪峰、峋岩缠云驾云，有半遮半掩的，有微露轮廓的，也没进云雾的，远低凹凸、层层叠叠，山间丛林白中透绿整洁站立，象检阅队伍的兵士，河谷水流之处划出一道美妙的弧线，雪与水成活动的弧线，溪中粉饰着白色的堪屿、小洲，大天然的神来之笔，不经意间就画出一幅世间罕见一见绝妙雾雪图，并且还随风不竭改变着。到络绒牛场，迷雾照旧，丝毫不减，央迈通只见半山的雪影轮廓，仙乃日不见影踪，夏诺多吉一阵风过稍露一下又不见了。因我来得早，旅客还不多，稀稀少疏散落在遍地，白雪笼盖整个牛场，白茫茫的一大片满是，空缺处是溪流、低凹地、水草地，人们起头玩雪、摄影片。我跟上往牛奶海的人群向雪山深处而往。途中渐渐而行，时不时看看雪山、草场，草场、山谷在高处下瞰更为壮看，林中雪中红叶很精神，在白雪的映托下，更鲜更艳更红，红得令人心醒，红得心花怒放。偶遇鸟类，见生人或栖枝而啼，或躲向深林，苍鹰掠谷而过，盘旋而唳，消逝在雪雾中。最心爱的是松鼠，在林间在路边探头探脑，与人相戏，增添沿途的乐趣。道路很泥泞，人骡共道，骡粪沿路。跟着海拨上升，树林、灌林依次消逝，路更陡了，底下是深深峡谷，只闻水声轰喊，不敢探身下看，那里是卡斯天堂峡谷的险绝处，爬过一段最陡的峭崖，起头步进苔类地带，一条沙碛泥径在雪地里通往牛奶海，路下溪水潺潺，前方溪流台地有一瀑布，雪水奔注出谷。过瀑布，溪床顿宽，水漫床缓流，牛奶海也随之映进眼帘。牛奶海又喊俄绒措，海拨4500米，静静地躺在央迈勇的两座雪山之间山坳里，海子不大，莫约0.5公顷，湖呈扇贝形，湖右侧有草地，人多的处所早被游人踏成泥地，水波清澈，深远处碧透，近浅处澈底，有时雾云中阳光泻漏在湖面，水更碧更澈，一阵风来，泛起满湖的幽思，微微含笑，近处的雪山也露了一下尖，刹那又随雾而逝。
牛奶海上方不远处是五色海，在通往五色海的路上是看牛奶海更佳处，固然如今很累，但想立即就上看五色海了，也就轻松了许多，我沿坡杖行，歇息时回头看看底下的牛奶海，牛奶海更绿了，形如玉漏，湖水缓缓溢出漏斗壶口，好像仙女樽酒，那雪山就是仙女，那湖水就是玉露美酒。爬完斜坡，登上山坪就能看到坪下的五色海，到那里的游人不多，山坡上的人迹也不多，许多游人看完牛奶海就间接下山，我很替他们可惜，美景近在天涯，但无缘相见。同时我也替本身高兴，不随寡流，对峙到底。五色海被白雪围绕着，潭水似比牛奶海还要清，还要深，微微的阳光能出湖底班驳的翡翠来，绿幽幽的，浅深纷歧，湖呈椭圆，但又不是完全的椭圆，中间一岩角凸起进湖，岩角把湖分红两个半椭圆，象是尚没有打磨好的一面镜子，又象是两面镜子镶在一路，但我认为如许更为天然。湖岸没出缺口，惜水成金，不似牛奶海那么大方，把玉露美酒撒向人世。五色海海拨0.7公顷，比牛奶海略大，海周的山岩也比牛奶海更为嶙峋，峭立处不克不及积雪，上被雾绕，缥缈无常。站在雪坪上看，四围满是雪山云雾，白茫茫混沌一片，白色的雪，灰白色雾，订交在一路，还实分不出哪是天，哪是地，就象传说一样，六合本初就是混沌一片，没有生命。好在脚下还踩着雪地，晓得本身还在那个星球上，那是地球上最纯净的处所。偶尔风来微光来，雪山还能露出一角，也仍是遮遮掩掩值得的。五色海别名单增措或舍利海，位于仙乃日与央迈勇之间，在好天时阳光折射，会产生五种差别颜色而得名。据说还能返演汗青，揣测将来，那更增加了它的神异。可惜如今雾雪气候，看不到央迈勇、仙乃日雪峰蓝天的气象，也看不到色彩斑澜的五色之海。五色海再上往就是仙乃日与央迈勇的连系部——松多垭口，据说那里的光景更宏伟壮丽，也因雾雪气候，也只能看而兴叹了。
下山的路比上山好走些，气候稍好点，雾中漏出些许蓝天来，那蓝天边上飘着云絮，轻飘飘的，阳光从云雾隙中的蓝天落下来， 落在雪坡上，特殊的光洁，央迈勇似乎可见，又总差那么一丁儿，如轻纱遮面，随风缥缈。突然一片阳光落在远处夏诺多吉雪山上，整座雪峰展露玉姿，雪峰良多，个个嶙峋，在云中展开，迎着阳光，神彩耀眼，雪峰随阳光、风岚、云彩改变，姿势、色彩幻化无限。山下的络绒牛场一览无遗，牛场斜坡上金黄色的灌林，山谷两侧的青松林，雪山上的白雪、雪尖，天上的白云、蓝天，蓝天虽不多，但已足够阳光落足，我站在凸起巨岩冲动不已，总算能见到夏诺多吉的神彩了。回看央迈勇，山尖仍在雾中，就差那么一点，很是可惜，不外那更增加了它的神异，央迈勇是亚丁三神山中最标致的，也是最难见的。
草场上的积雪化了，只留些许斑黑点点的融雪，山谷更艳丽了，四面的雪峰都露出雪尖来，只要央迈勇的峰尖还躲在云层，迟迟不愿出来，天上仍是白色的云层，白得与雪一样，不复是之前的灰白，蓝天也多了些，我在草场徐行而行，草甸耀金，碧水映透，曲行环流，板桥雪痕，雪山云影岸影树影倒映此中，美不克不及言，实人世仙境，无处可相比。那是我往过最美的处所，不知它在云雾散尽之后又会若何？我不晓得，也很想看到。然而逗留徐久，云雾照旧，雪山照旧，我见云雾散尽可能性不大，且已买明早回程的车票，晚上还要赶回稻城，于是便坐上电瓶车返回。将近冲古草甸时，老天做美，那回无邪的晴了，晴透了，雾散云开了。冲古草甸的积雪化干了，草色展金，草甸四围灌木洒银，草甸中的红树好像红玛瑙，特殊夺目，贡嘎很盘曲而过，划出一条美妙的翡翠弧线，山上的落叶松还没飘黄，在艳阳下似乎更青了，雪峰、云朵也更白更轻盈了，蓝天更蓝了，蓝得碧透，蓝得深邃，夏诺多吉在山谷远处披了白色披风，银光透白，跟着人行，移步换景，不竭幻化着，仙乃日却躲躲在青山后，云团中身姿阿娜，似见非见，人在溪边漫行，看水中诸般倒影，或分或叠，谁能不心醒，忍心离往，乘着落日还式微山，我又按顺时针巡游一周，在落日落山时我取回行李，分开草甸，期近将分开冲古寺时又不舍地再看一眼，不意却看到了冲古寺后的仙乃日数峰，主峰虽迷糊，但在云团中依稀能辨出来，主峰背后的云团很白很美，好像莲花，仙乃日更象是驾着莲花的看世音菩萨了，也来为我们送福。
分开时仙乃日雪山随车盘旋时隐时现，松树屹立，雪山屹立，松林如翠，彩林飘丹，落日落照，亚丁村从梦中醒来重回人世，台地上梯田屋舍相接，晚炊进霞，天然协调，贡嘎很盘曲于青山雪峰翠谷。亚丁，人世仙境，我有幸雪天进好天出，看到飞雪艳阳两重天，两种差别的极至之美。落日落尽，晚霞渐弱，夜幕初临，晴朗夜色下的亚丁又是若何的呢？我想必定是很美的。拼车到稻城时，灯火已璀灿。
仙境回来——稻城坐车到成都
稻城到成都的公路，我坐过成都到康定段，沿路的光景不错，但走过成都到稻城的驴友都说稻城到新都桥的路段沿途光景更好，因而我特意坐车回，而不抉择坐飞机。但时间过于匆促，白日的时间都在亚丁，稻城虽说住了两宿，10月9日晚到，10月12日早上6：10分开，天天朝出晚回，在苍莽暮色与晨雾中，什么都看不清，只在10日早上往亚丁的路上惊鸿一瞥。车出稻城，迷雾一片，待看得清时，已到了理塘界，白茫茫的雪原、雪山随车无尽延伸，没有尽头，灰蒙消沉的天，跟着雾气逐步消失而升高，云雾中先是露出蓝色空隙，空隙越来越多，越来越大，连成小片，太阳遣散着云雾，天空蔚蓝连成一片，白云撤离到山边、雪域的尽头，白云如雪，雪如白云，白云或卷或堆，白雪或辅或盖，假设不细辨，是难以分清的，雪白的雪、雪白的云，没有一丝纤尘，白得深入，白得彻底，白得坦荡。雪白的林海、雪原、雪山不竭地从车窗掠过，在艳阳高照下，在蓝天的映托下，壮美无比，那是我至今见过的最壮美的雪。车过理塘，山高谷险，林海雪峰，沟壑纵横，汽车盘旋，雪峰也跟着盘旋，到新都桥，山间雪渐稀，山顶雪峰更耸出云天，曲到康定，山林青黄相接，山顶白云缠绕，偶见雪峰。车出康定，天渐黑，经二郎山邃道国道段修路，沿大渡河转绵阳出，到成都已是次日凌晨2点钟多了。
桃花源与香格里拉
桃花源、香格里拉别离是以工具方的视角来描述人们憧憬的美妙的生活，桃花源是以散文、诗的形式来描述表述的，而《失落的地平线》中的香格里拉是以小说的形式来描画表达的的，两者内容虽各差别，但本色却又是相通不异的，不外桃花源比香格里拉呈现早了1600多年，其实更早还有4000多年前《击壤歌》：“日出而做，日进而息。凿井而饮，耕田而食。帝力与我何有哉！”人们对那种没有抽剥、自在安适的生活体例憧憬早就有之。然而现实很残酷，老是击碎人们心中一个又一个梦想。何处是世外桃源，何处是香格里拉，千百以来人们不断在觅觅，但每个心中都有本身版本的桃花源、香格里拉。此次丽江、香格里拉、梅里雪山、雨崩、亚丁之行是我出行时间最久一次，历时16天，一路行来，渐进佳境。所过之处，都能给心灵带来安慰，我深深地沉浸在大天然的沉寂与标致之中，身心愉悦，享受蓝天、享受白云、享受雪山，享受高山流水、享受草甸湖泊、享受深林鸟语，享受大天然的天籁之音，享受心灵自由自在的自在安适，享受旅途的快乐，那是以前从未有过的，从那个意义来说，所过之处都是桃源、都是香格里拉。我认为能带给人心灵带来平静愉悦的处所都是桃源、都是香格里拉，我们以前或许曾在那种处所生活过，但不知何种原因分开，就象《桃花源记》里的武陵渔夫、《失落的地平线》中的英国外交官康威，失之交臂，再也不克不及因到畴前。
我们都是俗人，不克不及象五柳先生那样不为五斗米折腰，即便有时气血上来，发发牢骚老子不干了，甚而至于实的告退不干，出往旅游一趟，到平静的处所走走，散散心，可是回来以后呢，回来以后怎么办，还不是又走老路，找份工做,又无法回到畴前。什么时候我们才气找到一处属于本身的处所，本身的桃花源，自已的香格里拉，做本身喜欢的事，自在安适高兴的生活，该有多好！