看老片子《夺命剑》有感：
在上个世纪后期的日本，拍了许多衬着武士道精神的片子，内容丰富，题材也很明显，一些老片子至今都是典范，如黑泽明的《乱》就把古战场轰轰烈烈，汹涌澎湃的排场拍的淋漓尽致，即便是科技兴旺的现代也无法超越他昔时的做品。因为科技代替了人的灵性和想象力，科技越兴旺，人类就越会依靠它，招致人类的灵感萎竭、板滞，毫无灵性，大脑痴钝，所以降生良多烂片。小时候看过一部中日合拍的片子《敦煌》，固然是合拍，我们不外是供给场地和人力，服饰方面，战斗方面几乎都是人家完成，复原了宋代的阵法、马战、人文汗青，在汗青研究方面日本的造诣很深。武士道文化看似乎是日本的国学文化，其实几也有中国的文化色彩，在先秦士人精神也是武士道文化，一点不会输给日本，所谓士可杀不成辱，那种死于仁义礼智信的人良多，略微读点书的人城市领会。
今天看了一部日本的黑白老片子，是三船敏郎主演的《夺命剑》，日本武士用的剑又像是刀，属于刀剑合一的兵器，中国的刀和剑则是分隔的刀兵，剑是曲的，刀的弯的，日本的剑也是曲的，但是剑的头部却是弯的。在刀兵方面日本的剑做工精良，就像削铁如泥，纯熟剑术的人能够做到击中敌手关键，一刀一个，一击毙命，日本古代动做片也和香港早期的动做片差别，港片习习用招式，中国古代的演义小说也经常是大战几回合，那些就是招式，可日本片子没那么多招式，一刀一个，清洁敏捷，不挈泥带水。假设说招式多的斗殴属于花拳绣腿觉得太假，那么一刀就成果一个似乎也很假，一刀就能成果一小我的手段一是力道，二是能击中关键，如一刀切过往断了敌手头颅，假设是砍断敌手的手那么敌手还不至于丧命，力度不敷的人怎么出刀也不克不及做到削铁如泥，那就和武侠小说说的内力一样。一刀一个那些打法也只能称心无关紧要的人，假设是配角，最少得打几下，不然就没意思了，像李逵他杀官兵杀苍生能做到一斧头一个，假设对上凶猛的人就做不到那份力度了。
阿市夫人在那部片子里面是一名不幸的女子，汗青上的女性几乎都是不幸的，都是被汉子玩弄的便池，打开汗青的画卷就能找出良多人来，恰是因为女性的地位在汗青上很低，所以著书立说的人都习惯了把失败的责任都推到女人身上，什么红颜祸水，什么淫荡等等，似乎汉子摧残女人就是不移至理。阿市夫人筹办和笠井三之丞成婚，成果有一天会津藩大臣高桥外记找上门来，给她带来一个喜信，要她进城侍侯藩主松平允容。阿市那时年仅十九岁，家人迫于压力只好容许，未婚夫也被迫和她去除婚约，阿市想找未婚夫说个大白，对方的母亲却对她漫骂不已，出言不逊。各方面都摄于藩主的权势巨子不敢反对新的亲事，进城以后阿市替藩主生了一个男孩菊千代，一次疗养回来，她目击藩主和阿玉夫人等觅欢做乐，她看了就火冒三丈，冲上往教训阿玉夫人，还追逐藩主，撕扯藩主的衣服，不断的给了藩主几个耳光，那是在发泄被强权糟践后的不满。
一个侍妾竟然敢殴打主公，那在汗青上可是犯了死功，特殊是一姓帝造的封建期间，不外藩主没有杀死她，而是把她改嫁给大臣笹原伊三郎的长子与五郎，那让笹原家族七上八下。笹原的夫人勇敢反对那门亲事，阿市夫人对主公无礼的事也传开了，笹原夫人觉得阿市是一小我品恶劣的女人。上门提亲的恰是高桥外记，笹原家族的亲戚们也分批过来劝戒，要伊三郎承受藩主的赐婚，不然就是抗旨，会遭来大祸，为了保留家族，与五郎决定承受藩主的赐婚。改嫁后的阿市很守妇道，即便被婆婆冷眼她也彬彬有礼，晓得阿市过往的过后，笹原伊三郎对她充满了尊崇和同情，儿子与五郎和她也成为了恩爱夫妻，阿市在笹原家生了一个女孩。伊三郎二十年来其实是不断将就夫人的脾性，他是上门进赘的女婿，日常平凡也没什么伴侣，只要一个把守鸿沟的老友浅野带刀，相互的剑术都很精湛，整个藩国能和笹原比剑的仅有浅野。
命运总喜欢和笹原开打趣，藩主的长子不测病死，于是菊千代就瓜熟蒂落成为日后的持续人，名分上持续人的母亲不该该陆续成为大臣家的老婆，大臣们颠末谋害之后，决定要向笹原要回阿市夫人。那一切让笹原家措手不及，赐婚的是藩主，如今完毕婚姻的又是藩主，一点尊重也不给他们，做为一名武士的笹原伊三郎那一刻毕竟忍无可忍。笹原家族的亲戚们都恐惧被连累，纷繁迫令伊三郎称心藩主的要求，把阿市夫人送进城，与五郎和父亲一样，都是一肚子的火气，决定抗旨，后果将是藩主下旨强逼他们切腹他杀。伊三郎的次子文躲为了保留家族的声誉和人命，他暗自把阿市夫人骗走，并交给了大臣高桥外记、家老柳濑他们。笹原父子斥逐了家丁，在家里筹办一战，浅野带刀不想被高桥那些大臣操纵，回绝了和伊三郎决斗，他认为本身的责任是把守鸿沟，没有责任处置刑侦的义务。阿市夫人不想再进城侍侯藩主，又不忍笹原家为了本身不利，最初他抉择了他杀，笹原家一场厮杀事后，伊三郎安葬了与五郎和阿市的尸体，抱着孙女筹办往江户控诉松平允容的功行，要把藩主的暴行昭告全国，期看幕府能够结合各地诸侯讨伐会津藩。
藩臣就怕他出境把丑事曝光全国，将引来各地诸侯的声讨，于是家老柳濑一不做二不休，也不讲什么武士道精神，匆忙调遣一批火枪队暗藏在鸿沟，武士精神应该公允决斗，可藩内又没几个是笹原的敌手，家老可不想白白的送命，他晓得笹原伊三郎的剑术再凶猛也挡不住枪弹。负责守鸿沟的浅野带刀重于本身的工做职责，只能和笹原决斗，可良心上又不忍损害到笹原，便有意在决斗中死在笹原剑下，算是忠义两全，赤血丹心。浅野事实是藩臣，他仍是忠于藩主，只是看不惯一些藩臣的胡做非为，假设他对藩主也丧失了忠心，他就能够筹办好马匹，亲身给笹原开门，庇护他分开，本身断后和逃兵决战。此刻在鸿沟也暗藏了多量的火枪队，笹原已经插翅难逃，即便晓得穷图末日，他也要战斗，一个实正的武士只能是战死，小我的威严荣誉大于一切，即便是藩主，假设他残酷不仁那只能抉择舍弃忠心。就在笹原困兽犹斗，奄奄一息的那一刻，仍然不忘呐喊，告诫本身的孙子，长大后要做个像母亲阿市那样的刚烈女子，要嫁给像父亲与五郎那样的大丈夫。还在襁褓中的孙女天然听不懂爷爷的呐喊，笹原的呐喊更多的仍是控诉藩主的残酷。
笹原的悲剧更多的仍是家族的愚忠，即便晓得藩主不成理喻，不尊重臣子，却还抉择将就他，假设能和伊三郎齐心协力，一边派人筹办对抗，一边派人突围到幕府请外援，松平允容最初有可能被幕府乘机削藩，那些做奸犯科的大臣最初只能切腹殉难。愚忠的人随便麻木，明知只要家族有一小我对抗藩主了，其别人城市差别水平的遭到连累，或被抄家，或被放逐，既然如许为什么不抉择对抗，何苦束手待毙。应该是从没有把伊三郎当成家人对待，事实笹原是上门女婿，不是本身家族的嫡派，不肯跟着他牺牲。不只是家族定见不合，就连笹原的夫人和次子文躲都抉择撑持阿谁荒淫无道藩主，本身家里人都定见不合，冰炭不洽，其他的亲戚就更不敢介进了，假设本身家人能精诚连合，誓死保卫威严，其他亲戚几也能被感化，再撮合浅野带刀，最少不至于家破人亡。就算暂时性灭不掉藩主，出鸿沟后一定有良多诸侯会收容他们，操纵他们的愤怒做为讨伐会津藩的主力，幕府也会给他们一点名分做为抚慰，片子告诉我们，连合才气对抗一切外来的威胁。