上海为什么要喊魔都？那不是小说，是实在的传
说，做为新上海人也应晓得。 1、龙柱。那是上海最闻名的传说了，晓得的人相
当多。详细故事不说了，估量网上都能搜到。那件事是
有案可查的，市政公司和市府里都有存档。要重视的
是，那里本来镇压着某物的，如今那龙也是替代它来镇
守的，而事实镇压的是什么就不得而知了。 2、龙华寺。寺旁是烈士陵寝，以前是刑场，无论
革命志士仍是江洋悍贼都在那里赴死，因而阴死之气很
重。而龙华寺的塔其实不在寺院内，相距主殿较远，并且
制止旅客登塔。据说是因为清末修e路而形成如许的局
面的，但那其实不合理，塔和寺本就应该在一路的，修路
之人不懂么？而圈内有传言说龙华塔其实是镇压鬼门 关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃
树，而桃木最是驱邪。 3、静安寺。静安寺位于上海中心寸土寸金之地，
从未有要迁徙，以至规模反而还有些扩展。该寺也是中
原少有的密宗寺庙。地铁二号线本来规划是从寺下经
过，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，昔时是一桩新
闻，能够查证。传闻古泉护栏上刻有经文符箓，有高人
说，地下之泉是为鬼域，要有降魔的密宗寺院镇压，切 不成动。于是地铁改道，改为从旁颠末，而那古泉也未
开发成旅游景点，而是在有意而为下泯然无声了。 4、玉佛寺。玉佛寺位于就上海华界（闸北）和公
共租界（静安、黄埔）接壤处。1882年在租界建立中，
在和闸北接壤处挖出过一块石碑，据说刻有良多符文似
的图案。随后发作瘟疫（似乎是霍乱），死了良多人。
此时普陀山慧根法师迎五座玉佛回普陀，途径上海，见
状说，那石碑是离魂碑，见之大凶。于是做了法事，将 石碑从头埋进地下，并留下一座玉佛且建了寺庙，便是
玉佛寺。据说此碑如今仍在寺下。 5、人民广场最早是荒地，后来建赛马场，解放后
成为广场。那里历来没有住过人。后来建上海博物馆，
是鼎的外形，背门有八大辟邪神兽雕像。而博物馆和市
政府远远相对，夹击整个广场。风水圈里一位老先生
说，鼎形是镇压用，而政府机关威煞持重，能破百邪。
那两者在镇压什么他没说，只说那里绝不克不及住人。我 问，假设人民广场下有不祥的工具，为何还会建了三条
地铁的交汇站及偌大一个地下商城，不怕出事么？老先
生说，广场下那工具凶戾无与伦比，单靠上博的厚重和
市府的威煞还不敷以压造，还需要巨量且活动的生人阳
气来一路感化，所以就像如今如许建立了，而昔时建跑
马场也是一样的意图不外那工具埋得很深，在那番运做 下，如今没有任何威胁。 6、人民广场旁有一高楼名为明天广场，外型极为
奇异，非但上下两部相错，还有中空尖顶和颐正的圆
球。那大楼里的构造道路也十分绕，很易迷路。不外后
来听老先生指点才晓得，那大楼其实是一把密宗降魔金
刚杵的外型，是市府奥秘投资找人建立的，位于人民广
场正西的凶煞白虎位，也就能够理解了。 7、淞沪会战期间中日戎行在上海投进超越百万
人，据李宗仁亲言：蒋公是明知上海保不住的。而蒋公
是通过不计人命来争取时间，消耗三个月，将上海的某
样工具庇护了起来，日军占据上海后也一无所得。而同
时有日方文献指出，会战前有安培氏向日政府进言，务
需要占据上海以“侍魔”。 8、上海做为国际化大都会，人潮汹涌物欲横流，
情况污染严峻，按理说，如许的处所应该灵气匮乏以至
萎竭才对。但事实上据修密宗的人说，上海的灵气出人
意料的深挚，那在其他大都会是不成能的。但同时也
说，那灵气不是天然产生，而是报酬聚集的，详细感化
不明，极有可能是用在一个空前浩荡的阵法上压造什么 的。 那些上海的秘闻都是大事务，至于那些灵异、闹鬼
之类的传说底子排不上号，俯拾皆是。而之前那些工具
里如有一件出了误差，上海恐怕就不胜想象了。不是说
要恫吓上海的伴侣，而是告诉各人，所谓魔都，它实的
是魔都！