唐僧为什么要取经――《西游记》中的政治道路图
小时候看《西游记》，觉得魔鬼是最笨的，哪里需要孙山公往打，本身就笨死了，明明唐僧落到手中，却老是不忙食，成果老是被仙人们连窝根除，连山贼那个很有前途的职业都做不成。要我是魔鬼，先把唐僧食了，食一口就长生不老，全食了还不功力暴增，金刚不坏呀，那时候再往跟孙山公和各路仙人PK，其奈我何？
履历的工作多了，才晓得问题不那么简单。《西游记》固然讲的是仙人妖魔世界，素质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否食掉对方的，天然不是嘴，而是权利。从政治角度来说，唐僧底子就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生态圈中，魔鬼们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物链的高端。“食唐僧一口肉可长生不老“，本来就是一句政治谣言。如许说，各人会越看越乱，仍是让我们从孙山公大闹天宫说起。
孙悟空的造反，底子上说是源于天庭人才选拔、晋升与利用轨制的缺位，并不是象某些站在老板角度写的书所言，什么山公心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。假设说山公有什么不懂的处所，就是他不懂政治，没有进修过几个代表，不懂得表现本身的先辈性，故而在保存斗争中无战不堪，而在政治斗争中则始末无法证明本身执政的合法性。
孙山公出国肄业回来，固然做为一方黑社会老迈，以强索金箍棒，强销死籍等等动作，树立了典范恐惧主义权势巨子形象，但事实是在政治生态链低端合作罢了。在强销死籍，彻底处理保存等问题之后，根据马斯洛的需求条理论，他需要自我成就，但他那种仙，只配喊“妖仙“，天庭当局是不认可的，他的自我成就感是无法得到称心的。象山公如许的妖仙或魔鬼，《西游记》中触目皆是，散落在那个星球的各个角落，他们都面对着孙山公一样的自我实现窘境。天庭既然拒不提拔那种草根阶层人才，能够想象，只要妖仙们想自我实现，就只能造反，或者招安，没有第三路可走，因而，没有孙悟空造反，也会有此外妖仙起事，那跟《水浒》中豪杰的下场没有区别。值得一提的是六耳弥猴，它看到了孙悟空昔时激进手段的失败，于是启用更高级的病毒法式，胜利地把本身复造为孙悟空，要死要活地混进西天取经的革命步队，诡计摘用和平演变手法，到达晋升的目标。孙悟空或许会希罕，取经有什么好，干嘛那么辛勤来假装本身。说白了，草根阶层只要有才能有愿看，谁不想高人一等，由被统治者成为统治者呢？
关于山公如许的草根俊杰，玉帝第一反响是“那路神将下界收伏？“，也就是说，在玉帝的脑海里，底子没有危机感，他其实不认为需要扩展统治根底，当然更谈不上对人才停止什么识别和选拔。反之，太白金星是小我物，他定见道：“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘谨此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动寡劳师，二则收仙有道也。“那个定见极具深远的政治意义，一是改革人才体系体例，化解民间积怨，二是扩展统治阶级根底，问题在于玉帝是个见子打子的主儿，底子不懂得变革要配套停止，其后对孙悟空的利用不妥，招致了大闹天宫。更招致了如来不能不另起炉灶，通过“唐僧取经“重建政治生态圈的大盘算。
《西游记》第四回如许描写山公对天庭来使的反响：金星领了旨，出南天门外，按下祥云，曲至花果山川帘洞。对寡小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，请你大王上届，快快报知！“洞外小猴，一层层传至洞天深处，道：“大王，外面有一白叟，背着一角文书，言是上天差来的天使，有圣旨请你也。“美猴王听得大喜，道：“我那两日，正思量要上天走走，却就有天使来请。“喊：“快请进来！“猴王急整衣冠，门外驱逐。由此可见，孙悟空哪里想造反，只不外是想高人一等自我实现耳。假设玉帝能多动动脑袋，对山公利用适当，就不会有那么多破事发作了。但玉帝没念过MBA，其实不懂治理，对山公的利用和治理上步步失当。山公也没处所跳槽，天然要造反了。
第一次人事录用，因为天庭杯水车薪，各宫各殿，各方遍地，都很多官，只是御马监缺个正堂管事，玉帝随口就让山公做个“弼马温“，在人事安放上多么随意，完全不考虑刚才适用原则，也谈不上什么对人才的重视与重用，难怪山公晓得本相后大为不满。孙山公在那活计上干得不懒，宇宙一流水准，从那点说，他是个好员工，却活在一个欠好的体系体例中。
第二次人事录用，山公反下天庭，自立为“齐天大圣“，齐天者，意思就是其实不造反，只是要求自我成就感罢了。玉帝闻言，骇怪道：“那妖猴何敢那般傲慢！着寡将即刻诛之。“太白金星又定见加他个空衔，名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生傲慢，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。那一次，太白金星出的其实是馊主意了，假设每个妖仙或魔鬼都学孙山公如许要官，并且都能如愿以偿，那爵位还有什么尊荣可言？天庭整个别造又何以一般运转？玉帝可能是苦修几亿年把脑子锈掉了，竟然“依卿所奏。“到底玉帝是凭什么在停止治理，实是天才晓得。正因为玉帝在孙悟空的挑战面前随便让步，让山公觉得一闹就有甜果果食，才会有后来大闹天宫，间接要求做皇帝。
第三次人事录用就更希罕了。多管闲事的许旌阳实人启奏道：“今有齐天大圣，无事闲游，结交天上寡星宿，不管凹凸，俱称伴侣。恐后闲中惹事，不若与他一件事管，庶免别惹事端。“玉帝闻言，立即宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？“玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，迟早好生在意。“大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。他等不得穷忙，即进蟠桃园内查勘。各人应该大白，那完满是玉帝无事谋事，自找费事。把山公收上天的本意，就是让他不闹事，目标已经到达了，怎么又想起让他干事呢？做此外也就罢了，偏偏让他往管蟠桃园，山公爱食桃，三岁小孩都晓得，玉帝竟然不晓得。莫非玉帝是有意磨练山公的职业操守，以备大用？看不出来，反而有种陷人以功，免得诛之无名的味道。有些人说孙悟空不是好员工，理由就有他监守自盗偷食蟠桃，我不如许认为，玉帝的那个录用，是违背“猴性“的，就象一些企业的规度违背人道一样，不克不及怪员工不遵守，只能说老板脑子坏掉了。
其后发作的连续串事务，原因皆在王母蟠桃嘉会没有请齐天大圣，严峻损伤山公自尊心。曲到此时，山公仍没有想到造反，他在丹满酒醒之后道：“欠好！欠好！那场祸，比天还大；若轰动玉帝，人命难存。走！走！走！不如下界为王往也！“所以说，孙悟空的大闹天宫夺权动作，地道是因为保存遭到威胁，一不做二不休，把保存斗争进步到政治斗争，可惜山公道行不敷，鬼王将军也不是梁山军师，无法证明本身夺权的合法性，因而既无法成立普遍群寡根底，也无法得到如来的认同，造反失败也就不成制止了。
玉帝能当上天庭更高行政长官，用如来的话讲：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该几年数，方能享受此无极大道？“似乎是说，玉帝没有此外本事，就是挂机在线修炼时间足够长。不懂政治的山公眼里，玉帝不外是多年媳妇熬成婆，天然不平气，但从《西游记》中暗藏的小线索来看，玉帝应该是在无限持久的政治修炼中，逐步成为一个各方各派都能够承受的荣誉长官。且看天蓬元帅醒酒戏嫦娥被打了二千锤再贬下凡尘，卷帘上将失手打坏了玻璃盏，被打八百，贬下界来，又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下，惩罚多么严格，而奎木狼与披香殿玉女私通，玉帝只收了他金牌，贬他往兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其功，惩罚又何之轻。说白了，天蓬元帅也好，卷帘上将也好，都没有什么靠山，不如奎木狼仍二十八星宿之一，有团队做后盾。玉帝对山公、八戒、沙僧那种没有后山的动物，是从不来不会手软的，而对有后台的动物，哪怕是个仙人跨下坐骑，也历来高举轻打。
天庭政治构造，貌似二元对等，行政事务治理由玉帝负责，另有一个平行的宗教事务治理层，由如来总负责，外表上互不相关，其实否则，如来时刻在存眷和批示行政事务，当然都是大标的目的大原则的问题，好比平息孙山公dong乱如许的大事，求助紧急时刻还得如来如许的老同志亲身出手。因而，能够认为，如来的政治地位比玉帝高一个品级，天上地下他更大。也就是说，生物链的顶端，是如来，他能够决定一切。
关于玉帝治理下的种种短处，如来并不是不知，只要不威胁到政权，只是不管罢了，但工作竟然开展到孙悟空造反，间接危及政权不变，如来不克不及不合错误整个治理构造从头根究。颠末深思，他下定决心，必需选拔新一代指导人，并从头梳理各方力量，该灭的灭，该升的升，扩展统治根底，使之能代表更多的阶层，把政权危机消弥于无形。
君不密失其国，臣不密失其身，如来当然懂那个事理。因而，颠末考察，他选定了座下门生金蝉子做为新的接班人培育提拔，遁词他不听讲座，贬下凡往，让他投胎成为将来的唐僧。然后在盂兰盆会上借讲经的时机，言道有三躲实经，能够劝报酬善，需得东土觅一个善信．教他苦历千山，远经万水，到如来处求取实经，永传东土，劝他寡生。那个所谓东土善信，当然就是金蝉子。其时看音菩萨就毛遂自荐道：“门生鄙人，愿上东土觅一个取经人来也。“ 如来见了，心中大喜，道：“别个是也往不得，须是看音尊者、神通广阔，方可往得。“菩萨道；“门生此往东土，有甚言语吩咐？“如来道；“那一往。要踏看路道，不准在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山川，谨记程途远近之数，丁宁那取经人。“
为什么看音毛遂自荐呢？因为她也是那个接班人方案的造定者和施行者之一，亲身送金蝉子投胎的人是谁？看音大士也。她往东土觅阿谁取经人，天然满有把握。为什么如来心中大喜，还特意吩咐看音此往要踏看道路呢？因为看音神通广阔，神机妙算，深通佛意，足以完成选拔新一代指导人和从头梳理各方力量那两个目标。也就是说，唐僧的取经也好，孙悟空等三人做门徒也好，都是如来和看音一手安放，同时，八十一难也早就安放安妥。
唐僧，即金蝉子，做为新一代接班人，有什么前提呢？换句话说，孙悟空为什么就不克不及成为接班人呢？说白了就是身世问题，孙悟空不外一个山公，无根无基，修行不外三百来年，而唐僧乃金蝉子投胎，此前已经十世修行，转世之后，自幼即在寺庙修行，此所谓根正苗红，自信心勇敢，年资丰裕，合法性强也。据称唐僧是什么完美型指导者，悟空是力量型员工，什么团队组合等等，那是接近乱说的戏说，指导说你行，你就行，不可也行，指导说你不可，你就不可，行也不可。唐僧就是如许，在山公的dong乱平息后，为了政权的长治久安而被扶上位的。
唐僧做为天定的取经团队头儿，从第一次被魔鬼捉往“几乎唬死“，到最初一次被捉往仍然只会战战兢兢大喊“大王饶命“，不知是该钦佩他，仍是该BS他。按常理，一小我历经几年的磨练，意志应该磨炼得顽强无比，就算生成是个软蛋，但只要没有得失忆症，他总该记得本身一路上反频频复地被魔鬼捉往，又反频频复地被仙人挽救，每次都有惊无险，也早该有种无所谓的立场了吧。每次看到唐僧被魔鬼捉往，我就情不自禁地想起吴孟达先生的名句： “又升天了！咦？为什么要说又呢？“唐僧先生一次又一次又一次被魔鬼拿住又一次又一次又一次得救之后，面临下一个魔鬼伸过来的魔爪，他应该是一把挠住紧紧地握手，好象地下党员见到组织，应该很强烈热闹地说：“又来了！咦，我为什么要说又呢？费事你烧点水，我洗个澡先！“，他蛮能够妙语横生地与魔鬼们筹议唐僧有几种食法，归正人命铁定无忧，何必每次都要拆出窝囊废的容貌呢？我们只能说，唐僧明明晓得在政治生物链上，魔鬼们跟本身完全不是一个品级，但他仍然兢兢业业地饰演弱者，只是为了魔术演得实一点，制止玉帝如许的政治敌手的警惕，也博取更大的同情。
唐僧是指导者么，是一个优良的指导者么？我没看出来。整部书里只要一个指导者，总设想师，总导演，就是如来，在他设定的旅游线路上，设定的情节里，傻子坐在唐僧阿谁位子，也能把实经取到手。至于唐僧那三个门徒，如来的利用手法，让人不由想起唐太宗临死前对徐世碛的运用。据说太宗皇帝为了让儿子高宗有可用之臣，特意找个岔子把徐世碛关进死牢，看察他的表示，查验合格后等高宗继位再放出来重用，如许一来，徐世碛不单不敢对新皇帝摆老臣的谱儿，反而会无尽感恩新皇帝的拯救之恩，岂敢不竭忠尽智死然后已。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的，悟空则是如来亲身下手，再由唐僧把他们救出来，手法千篇一律，所谓帝王心术，此其一耳。
话说看音与木吒到了长安，长安城各庙神抵都来拜见，菩萨道：“汝等不成透露动静。我奉佛旨，特来此处觅访取经人。借你寺院，权住几日，待访着实僧即回。“寡神各回本处，把个地盘赶到城隍庙里暂住。看来看音固然慈善，在招待规格上也是一点都不迷糊的。趁便一说。
唐僧做为将来指导者，不敷之处，一是没有神际关系网，二是没有政绩，三是没有班底，四是没有威信。要处理那些问题，十万八千里的取经，足矣。唐僧的嫡派班底就是三个门徒，全数是体系体例外动物，并且全数是政治链低端动物，那是如来有意安放的，说穿了，三个门徒代表的是广阔中下级仙人魔鬼，简称三个代表，那就给了广阔体系体例外人物一个晋升的期看，一个晋升的路子。
取经路上，为什么那些魔鬼许多是天上的座骑、孺子下凡变的，而孙山公为什么动不动就上天往移救兵，说白了，联络各部关系，让列位大仙熟悉一下唐僧，在战火中培育提拔出革命的豪情，以使唐僧接触各方神圣，成立神际关系网，以便未来登基顺利。事实也表白，取经的一路上，所有的重量级政治人物都出头具名了，象什么四圣试禅心，黎山老母、南海菩、普贤、文殊全数出场，意图还不明显么？
至于政绩，是历经磨难获得实经么？非也非也，取经那种事，在仙人眼里几乎就是小儿科，噱头罢了，实正的政绩是唐僧们一路灭了无数妖魔，又收伏了无数妖魔，彻底处理了政权不不变因素，又为天庭提拔了一批在野力量，还为唐僧成立了一个普遍的群寡根底。想想一个孙悟空昔时就闹得天上鸡犬不宁，只要请出如来才彻底处理，而唐僧们一路杀妖伏魔，那个程度，那个政绩，那个威信，啧啧，不言自明。
为什么说“食了唐僧肉长生不老“是一句谣言呢？第一个说那话的魔鬼是谁，白骨精，他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不堪欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐僧人取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人食他一块肉，长命长生。端的今日到了。“ 后来的金角大王也教诲弟弟说：“你不晓得。我昔时出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人食他肉，延寿长生哩。“看音不是在长安吩咐寡神“汝等不成透露动静“么？怎么如今酿成地球人都晓得了？是谁传出那个信息呢？还不是看音本身。她有意传出那个动静，诱惑各方妖魔聚集到西天取经路上，那喊引蛇出洞一网打尽，免得满世界往剿往抚搞得费事。
为什么我敢说唐僧取经不外是一个小魔术，一个噱头罢了，为什么我敢说唐僧之取经，不外是为了政权不变，为了接班人的培育提拔方案呢？所有的谜底都在《西游记》的结尾揭开。依如来的说法，西天取经的原意，是为了普度众生，而唐僧历经艰辛获得实经，就应该留在大唐，象汗青上的玄奘巨匠那样，翻译著作传布，为普渡众生奉献本身的一生才对。但小说告诉我们，金刚把唐僧们送到长安，停在空中喊道：“圣僧，此间乃长安城了。我们欠好下往，那里人机灵，恐泄露吾像。孙大圣三位也不用往，汝自往传了经与汝主，即使回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。“看看，传了经给唐王就回西天就职往，一刻都不克不及耽搁，哪来普渡众生的样子？书中写道唐王请三躲长老讲几卷经，长老捧卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高喊道：“诵经的，放下经卷，跟我回西往也。“那底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而往。于是普度不外是丢下经就走，取经人各回神位，构成新的政治派别，为未来的新老交接定下基调。
唐僧师徒回到灵山之后，如来分封四人，道：“圣僧，汝宿世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不传闻法，轻慢我之大教，故贬汝之实灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取往实经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀好事佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾称心，回于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全末全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜回大教，进吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。“八戒口中嚷道：“他们都成佛，若何把我做个净坛使者？“如来道：“因汝口壮身慵，食肠寛大。盖全国四大部洲，敬仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的等级，若何欠好！沙悟净，汝本是卷帘上将，先因蟠桃会上打坏玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生食人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、庇护圣僧，爬山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。“又喊那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之功，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经往东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。“长老四寡，倶各叩头谢恩。
如来对四人的考评、授职和利用，有根有据，合情合理，量才适用，较之玉帝一会儿弼马温，一会儿齐天大圣，一会儿管蟠桃园，程度高低不言自明。纵看整个西游故事，如来做为更高指导，计算之精，安放之密，功效之丰盛，足令人高山仰行，回味无限。
附记：本文地道戏说，也可当做乱说。昔时江 时代，听过我那种阐明的人，都说在挖苦现实，我只能说巧合罢了。当然虽是巧合，倒也阐明仙人与凡界，古代与当今，在选拔与培育提拔指导人上，形式也差不多。仅供列位伴侣一乐。别的一点，据说有两本书，争论孙悟空是个什么样的员工的问题。我没读过，也没兴致读，仅从书名上说，地道就是胡扯，员工怎么分好坏？按什么原则？问题是在指导者身上，利用不妥，再“好“的员工也会变“坏“，反之亦然
填补：
猪八戒阿谁净坛使者的职务，类似于公关部长，如来佛祖深通革命就是请客食饭的事理啊。
孙悟空阿谁职位是个虚职，往后的日子，是和平交班，山公没有用武之地，斗战胜佛那个职位，比金箍咒还凶猛，既称心了他的虚荣心，又让他欠好意思再乱搞费事。需要的时候，他那个头衔能够对威胁政权的仇敌起到恫吓感化，力求不战而胜。
沙僧人阿谁金身罗汉，地道是没头衔，那个品级人数太多，一会儿五百罗汉，一会儿八百罗汉，到底有几个，天晓得，也就是个荣誉罢了。佛寺里每个罗汉都是金身，所以沙僧人也就是个没名字的罗汉，跟他取经路上的默默无闻仍是相配。
唐僧阿谁佛位是上了经书的，是如来化身之一，不象三个门徒的职位，是吴承恩自个编的，所以，只要唐僧才是实正的接班人.
山公造反的时候，是以下犯上，赤脚不怕穿鞋的，如今已经是斗战胜佛了，一则是佛，二则职位的意思就是战无不堪，山公如果再象以前那样胡来，就是以尊欺卑，仗艺欺神，以山公自命不凡的本性，是欠好意思干那种事的。所以那个头衔安得好，程度超越秦桧了