有人说，关于中国来说，海南具有独一性的代表符号是它的热带天气，因为它是中国独一的热带岛屿；而关于世界来说，海南具有独一性的代表符号则是黎族，因为黎族种群为海南独有。做为万万年前海南岛蛮荒未开的年代里便已经在岛上构成和保存的族群，黎族在那热带宝岛之上奠基了无可替代的特殊地位。他们便是穿越森林震慑百兽的山间枭雄，也是欢歌踏舞意趣不羁的天然之子，在海南那座万顷碧波围涌的热岛之上，在五指山脉莽莽无际的丛林傍边，黎人开山拓土，刀耕火种结绳记事，构成了黎族的独有的特色文化，也一代一代谱写了属于本民族所特有的汗青之歌。那歌中蕴蓄有苍凉艰苦，也包罗着铁血大志，更不乏如歌情意宽广襟怀……
【三月春热踏歌往，五指有云为谁来】
琼岛腹中，有山名五指，其形如掌挺拔进云，林木葱茏山势巍峨，挑日悬月，其美万千！土著黎人传说在混沌伊始之初，天与地间隔极近。天有七日七月，天空不稳紊乱一团。黎族先祖鼎力神袍隆扣射往六日六月、然后以彩虹为担路为绳、挑沙石造山、化汗水为河、以毛发成林，为百姓和万物创造了优良保存情况。但是袍隆扣创始世界后，耗尽精神撒手尘寰。离世前他为防天塌之难祸患寡生，便化掌为山撑起天穹万丈，保全了一方百姓安然。袍隆扣是人类文明蒙昧未开的原始时代里被黎族先民人格化了的天然力量的化身，是以劳动创造世界的特殊的英雄，代表着勇猛和聪明，被敬畏天然和爱崇力量的黎胞所世代崇敬。
夏历三月，春始花开，萌芽破土雨露初起，恰是生气勃然的好时节，三月初三是古时的上巳（si）节，传说中华夏民族先祖之一的黄帝诞辰。因民间自古传播有“二月二，龙昂首；三月三，生轩辕”的鄙谚。所以自魏晋以后，上巳节便改为三月三，成了汉族后代沿袭踏青饮宴的享春节庆。
华夏一脉，节礼大同；同样生活在中国邦畿上的热岛海南土著百姓，也把三月三，做为本身民族的重要节日。传说在长远的上古，曾有滔天的洪灾埋没一切，黎族的先民只剩下一对兄妹南音和天妃幸存，相依为命。长大以后，为了延续族群，决定分头往觅觅有无幸存的族人能够结为朋友繁衍后代。他们约定每一年的三月三，都要在约定的地点相会，以免失散。成果一年年过往了，都是无果而返。后来天妃见到无法找到其它的人，便用木刺将脸刺花，涂上动物的汁液染色纹面，不让哥哥南音认出本身，并和他结为夫妻，繁衍后代，才使得黎族的种群得以延续下来。每年的三月三，南音和天妃城市率领子孙回到昔时相会的地点，相聚欢庆和驱逐春天。自此之后，每逢三月初三，黎族族人都要带着山兰琼浆竹筒饭，相聚在一路对歌踏舞纪念祖先，并祈求祷念本族的繁衍茂盛和生活幸福。
历经千百年的传播之后，三月三成为了黎人最浩大的节庆之一。 1984年，根据海南黎族人民的意愿和要求，广东省人大和广东省人民政府决定三月三确定为黎族的传统节日。自此，黎族三月三不单单是纪念先祖祈求幸福的祈求之日，也不单单只是黎族青年男女借歌述情逃求美妙恋爱和幸福的传情之日，更成为了展示黎族消费、生活、娱乐等民俗文化的更好的窗口和平台。
2006年5月20日，三月三民俗经国务院批准，被列进第一批国度级非物量文化遗产名录，成为华夏黎汉苗壮族等多个民族同胞的配合节庆。2014年在海南中线腹地五指山举行的三月三节庆活动及黎祖祭奠活动，严谨的遵照了汗青传承停止祭拜活动，服饰、跳舞、音乐、鼓励等形造都十分的尊重史实和民俗，排场强大堪称盛况空前，实实令人眼界大开。