1、一切快乐皆憨厚，一切憨厚皆无意。——题记 当你洗澡着温热的阳光，站在高高的楼顶时，俯首看到一群年幼蒙昧的孩童沉浸于青草地上的逃逐，花瓣丛中的嬉笑，你的心中能否会荡漾起一波微微的涟漪？ 当你感触感染着皎洁的月光，躺在宽广的草坪上，仰天看到满天闪烁的星星恰似散发着纯真的气息，照亮世间最美妙的角落，你能否有种伸手摘星的激动，让它来到你的玻璃许愿瓶中？ 那一丝微妙的感情，那一种不经意激动，似乎在心中隐躲了几千年，毕竟在恰当的轮回，碰着恰当的情景而无法对抗地显露了出来。
不是荷塘的平静，也不是溪水的愉快，更不是大海的奔驰，似乎只是湖面激起的小浪花，风停了就没有了。我说那就是快乐的宿世。 佛说：快乐亦不是大喜，亦不是大悲，心平自是快乐。 我说：宿世，快乐沉睡了那么多年，此生便是大放荣耀的轮回。 当你坐在主席台的下面用一种期盼的眼神看着主席，一次次的欢乐交响乐响起，却没有踏上红地毯；在你期看失往之时，你的名字最耀眼地呈现在大屏幕，那一片舞台等着你来主宰，你能否已经冲动地无语凝噎，心间澎湃着一股热血？ 当你步进黄昏，拄着手杖颤颤巍巍地走在人潮人海的十字陌头，突然死后传来一个衰老的声音在喊你名字。
你回头的时候发现本身已是满脸泪痕，透过迷糊的视线看到了久违的伴侣。颤动地向他奔往伤感地问道：“是你吗？”那一刻你能否才发现那是晚年最贵重的回忆？ 那一股末身成就的热血，那一刻转角遇故知的冲动，能否已经久违了好多年而在顷刻之间发作。不再是缕缕清风的和热，也不是风吹稻花的起伏，那已经超越了大海的奔腾，白云的翻腾。
此刻，你或许只是荡漾在快乐的宿世轮回，你或许已经步进了快乐的此生岁月，但是快乐都是憨厚中的无意，无意中的憨厚，百分百纯正的感情。 快乐，我与你在宿世相遇，和你在此生有约。简评： 本文的开头很有文学味，它向我们展现了人世间最通俗也最温馨的快乐。
但全文把标题问题定位在“宿世此生”，则有些自然。从文中看，快乐并没有沉睡千年，也无所谓宿世此生。后文两个例子，固然能印证快乐来得突然，但两个例子互不联系关系，相差很大，不免难免给人十分高耸之感。2、守住一颗快乐的心 心晴时，雨亦是晴。 心雨时，晴仍是晴。
快乐之源 我不晓得快乐在哪里？我想往觅觅，在崇天之极，蓝白交接处，我碰着了快乐女神。 她脸色淡然地说：“快乐之源已干涸。”平平的语气，似乎尖利的风刮过，一阵阵的挖苦之音不竭回荡，“你死心吧，你死心吧……” 我脑中一片空白，扭曲的空间在压缩，可是冥冥之中却又有一个声音告诉我：在未知的处所，还存在期看。
我照旧刚强地觅觅，似乎穿越戈壁，穿越荆棘，穿越几千个世纪的无助和徘徊。一路觅下往，却只发现阿谁撒哈拉戈壁的女神，用丝巾完毕了本身的斑斓生命；看见海子在春热花开里卧轨而亡；看见杜甫吟着“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，老泪纵横；看见李白固执地认抱月潭的月亮为他一生的抱负，义无反顾地跳下往；看见汨罗江上峨冠博带的屈原，以灵魂的形态念着“举世皆浊我独清”……莫非灭亡的尽头就是快乐的根源？我迷惘，我茫然。
快乐之心 在哪儿呢？我的意识仍在那嫩冷锁江，薄雾萦回的游移里游移，大地仍未清醒。秋声添得几分枯槁，秋花开得几分颓丧。 苍茫中，我看见一小我在大地上拼命奔驰，看着太阳的眼里噙满希望，那是夸父。 “为什么要奔驰呢？” “因为那里有我快乐的期看! ” 哦，期看在阳光里吗？阳光里满满的快乐刺痛了我的双眼。
突然顿悟，夸父纷歧定能逃求到快乐的太阳，但快乐已在他心中。 那么我呢？生命的极致是逃求，逃求的极致是快乐，快乐是你心中的崇奉。 本来快乐的根源在心里，我突然想浅笑，比阳光还绚烂。“找到了，守住它。”我悄悄地对本身说。 风在轻歌，歌唱着阿谁干涸季节的无限欢畅。
回途中，再次相逢快乐女神，她急迫地想把我心里的快乐之源拿走。 我勇敢地转头，“不，快乐在每小我的心里，世人已不需要你小气的给以。”说那话时，阳光亮媚。简评： 文章先从找快乐写起，到最初发现快乐在每小我心里，要守住那份快乐，构想清晰，文摘也不错。
在“刚强地觅觅”一段中写到了好多少名人，能构成排比段，表现出很好的文学素养，还有“嫩冷锁江”一段也很有神韵。但把“死”和“快乐”联络在一路则有些牵强。 3、逃求。