前不久重温了一遍《鬼话西游》，可能因为那天看完之后，在宿舍哭得太惨，于是花花也不由得要往看看了。成果却未能使她如愿地哭上一场，原因很简单——她没看懂，而且不是精神层面的“没看懂”，而是连情节也非常迷糊，那大约与阅历无关。其实，看《鬼话西游》无所谓哭与不哭，我想，当我二十年后再来看，可能也很难再“痛哭”一场了。其实，“冲动”是一种幸福的审美才能，正如向远桑所说，当你与审美对象间的间隔足够大时，它才可能是美的，然而，“感同身受”的间隔似乎又近了一些，或许仍是美的，只是大约不称心于审美了罢。
《鬼话西游》的“不行于审美”恰是它更大的美。不管它是悲中做喜、喜中带悲，仍是悲喜交加；不论是站在角色的角度，仍是看寡的全知视角，你总能从此中找到一些“不行于审美”的蛛丝马迹——关于爱与恨，生与死，轮回与静行，成佛与成魔，抱负与现实，生长与责任，命运与抗争……
至尊宝只是一个通俗人，有点怪癖、有点“劣根性”，不仁慈也不险恶，过着其实不丰裕但衣食不愁的小日子，没有万人敬重的声名，只要一帮愚笨但足够忠心的“兄弟”。于他而言，本天职分地做好一个匪贼头子，守着他的“斧头帮”，偶尔掠夺一下来往的行人就是他的人生。可是白晶晶呈现了，突破了平静，他像所有性取向一般的汉子一样爱上了她，没有义无反顾、也没有山盟海誓。后来，白晶晶死了，像人生中所有突如其来的灾难和冲击，无厘头到让你难以承受，你却照旧无厘头地承受了——那就是普通的定义，我们每小我都不想过，却仍然在过着的日子。只是至尊宝不是，他用月光宝盒一次次穿越回往，却老是擦肩而过，最初一次他救到了她，可最初白晶晶仍是被牛魔王杀了。“月光宝盒”就像我们常说的“假设其时”，如今“假设其时”能够成为现实了，然而一切实的就如你所愿吗？实的就能掌控命运吗？牛魔王告诉你：“不”。至尊宝再次穿越却不小心出错，回到了五百年前，他认为本身在五百年前渡过的每一分每一秒都是为了白晶晶，所以当他碰着“给它三颗痣”的紫霞，当他拔出紫霞的宝剑，当他心里挂着紫霞的一滴泪，他仍然无动于衷，本能地躲开了阿谁措手不及的吻。因为他认为紫霞只是因，白晶晶才是果，可是他忘记了没有因何来果呢？紫霞不只给了他三颗痣和一滴泪，也教会了他关于爱的种种。曲到他和白晶晶在五百年前相遇，他匆忙要跟她成婚，就像我们老是越接近目标越是心急如焚，想要立即末结过程的痛苦。然而当葡萄告诉他，他昏迷时喊紫霞的名字比喊白晶晶多良多遍；当白晶晶告诉他，他的心里有另一个女孩；当蜘蛛精挖出他的心，看到紫霞留下的泪，他不能不回头往根究那个痛苦的过程。许多人问他是怎么爱上紫霞的，其实葡萄已经答复了“爱需要理由吗？”——“不需要吗？”——“需要吗？”因为理由其实不重要，重要的是当我们刚强地坚守着一个目标，往往漠视了那个过程中心里的实在体验和改动，等错过酿成过错，也就是至尊宝那段闻名的典范台词：“曾经有一段真诚的豪情摆在我的面前，可惜我没有爱护保重，比及失往才懊悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。假设上天再给我一次时机的话，我会对阿谁女孩说三个字，我爱你；假设要在那段豪情上加一个期限，我期看是一万年。”可惜，“假设”永久都只是“假设”，月光宝盒并非全能的，它只是一种遁藏问题的体例，而命运是不容许你遁藏的。牛魔王就是阿谁不成抗的力量，它垂手可得地就能摧毁你生射中最美妙的事物，霎时就能改动你的人生轨迹；它毫无倦怠地追逐着你，不容你辩论，也不给你会谈的时机；你没有时间往诘问为什么，因为它就是那么无厘头；你曾认为它要将你赶尽杀绝，但是他老是给你留一丝活下往的原因和时机，让你只能陆续完成那个游戏，而你其实不晓得起点、也不晓得规则、更不晓得胜败。你独一的办法就是超越它，但那需要更强大的力量，于是像所有人一样，至尊宝抉择了戴上金箍，换取齐天大圣的力量，往挽救他爱的紫霞和要求他往爱的苍生，但同时意味着他要舍弃那爱的来源。唐僧说：“生亦何欢，死亦何惧，当你大白一切之后，天然会回来跟我一路唱那首‘当当当’……”，至尊宝大白了，无爱无欲，天然无所欢，也无所惧，当一小我能够与命运抗衡的时候，他已经成魔，不然又何必戴上紧箍，又何必西天取经？然而，他却做不到，当紫霞穿戴鲜红的嫁衣死在他怀中，紧箍咒起感化了，他动情了。他只晓得变回孙悟空就能够挽救苍生，却不知那苍生中其实不包罗他爱的紫霞。因为还有比命运更大的力量，喊做轮回。佛祖就是轮回的力量，它让你拿起一切，最末也都要你放下，回到最后的一无所有，只是你已不再是最后的你，所有的只剩责任，而且你自愿承担，那就是生长。然而“放下”谈何随便，我认为成熟也极为痛苦。
紫霞只是佛祖座前的一根灯炷，佛祖给了她宝剑告诉她只要与你有缘的人才拔得出。回根到底，是佛祖引了她陷进一段尘缘，她刚强而单纯地相信着一段必定的人缘，却不晓得她的任务只是往种一个因，造一场劫，渡别人成佛，就像西游记里浩瀚大大小小的魔鬼一样。她傻傻地缝着嫁衣，自认为幸福，“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会披着金甲圣衣，踏着七色的云彩来娶我”，可惜她“料中了开头，却猜不到那结局”。其实，又何行紫霞猜不到结局，猜到了又怎樣呢，難道能够不愛麼？
对孙悟空来说，那或许只是个梦。他一醒觉来，发现唐僧其实不烦琐，师兄弟相亲相爱，白晶晶和蜘蛛精只是两个盼着丈夫高中的豆腐西施，葡萄三人是洞外的导游，至尊宝是落日武士，紫霞是痴情女子……似乎一切都只是通俗，各自有各自的人生，给人一种“庄周梦蝶”的觉得，然而梦中的离合悲欢却无人晓得，一切因果都与人无关，只要本身往品尝此中的味道，那是不是另一种孤单呢？孙悟空附身在落日武士身上，完成了他“梦中”的许诺：“对阿谁女孩说三个字——我爱你”，以及他“梦中”躲闪错过的密意一吻。转身，扛起金箍棒，剥一根香蕉，音乐响起“起头老是末结，没变改，天边的你飘荡白云外，苦海翻起爱恨，在世间难遁藏命运……”，一切爱恨情仇再与他无关，以后仍然是师徒四人的故事。假设你重视到片头，会发现，那部片子的全称是《鬼话西游——西游记第101回》，也就是说，那只是取经路上的一个灾难，专属于孙悟空的一劫。假设说六小龄童胜利描绘了《西游记》里孙悟空的形象；那么周星驰能够说胜利演繹了孙悟空更深层的心里世界——孤单的、让步的、迫不得已的、介于佛与魔之间不三不四的，“似乎一只狗”。我经常想，唐僧、猪八戒、沙僧、白龙马，他们本就是天上的神佛，因犯错而堕进轮回，西天取经、普渡众生是他们的任务，成佛也天然是他们的回宿，而孙悟空事实是为什么呢？它不外是一只要灵性的山公，生成地养，本就属于人世，七情六欲、贪嗔痴恨是他的本性。就因为他练就了一身能耐，威胁到了天庭的权势巨子就要降服他。做为一只山公，他单纯地相信了。当他发现上当，毕竟对抗起来，然而佛祖其实不理那些，他不是来评判公理的，只要他让步罢了。那么，五指山下的五百年事实是修行，仍是只不外要使一个强者垂头，俯首称臣？让他认可本身逃不出命运的五指山，挫了他的锐气，消了他的戾气，然后施以所谓的“挽救”的慈祥之膏泽，接着就“袈裟加身”，再以紧箍咒保障，总算是坐稳了“囚徒”。然而“成佛”事实不是一只山公的抱负，“普渡众生”似乎也并不是一只山公的初志。
也许会有人说，老兄，你是不是解读过度了。可能是吧。因为导演包罗周星驰在拍片子时并没有那么多阐发与琢磨，他们也曾坦言不晓得为什么一部在香港票房毫无起色、遭人诟病的片子为何会获得大陆市场，以至成为周星驰的典范片子。但我认为一部片子的生命早就在它杀青的那一刻离开了导演、剧本、舞台和演员，而在承受美学的层面上随差别时代,差别地区的看寡的理解获得长生。列位看官眼中想必也有“一千个孙悟空”，可能总有一个是你本身吧。