在刘禅诸葛亮形式下，蜀汉江湖不断存在北伐和反北伐之争，当刘禅费祎形式起头运行之后，北伐和反北伐之争便趋于白热化。所谓的北伐，按北伐派代表人物姜维的阐明，是指“征服中原，重兴汉室，以报陛下之恩，以末丞相之志”，简单地说，是夺曹氏江湖。姜维的那番话还证明了诸葛亮和姜维是统一个圈子里的人。但是，曹氏的江湖必定不姓刘。春秋战国的汗青表白，秦大于燕、赵、魏、齐、楚、韩六国中的肆意一国，秦大于以上六国之和，因而，蜀汉赢不了曹魏，也赢不了汗青法例，正如六国肆意一国赢不了秦国。曹爽被司马懿灭族那一事务发作以后，姜维再次要求“攻进中原”，费祎立即表达反对。费祎毫不客气地说：“我等皆不如丞相远甚，丞相尚不克不及恢复中原，何况我等”。费祎，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相，在时间上的排序应为诸葛亮、蒋琬、董允、费祎。在北伐与反北伐的争议中，刘禅倾向于反北伐，刘禅的失策之处，仅在于不敢间接剥夺姜维的大权，那既和刘禅的品性有关，也和诸葛亮策动的北伐战争的惯性有关。现实上，姜维的逻辑是非常奇异的。其“奏曰”的弦外之音是，因为“司马懿父子擅权”，因为司马懿父子废了同样是辅政大臣的上将军曹爽，所以，为了匡扶江湖正义，蜀汉必需起首讨伐不忠实的司马家族，讨伐司马家族必需先于讨伐曹魏家族停止。按姜维的逻辑，蜀汉的全国，必需是道德意义上的全国和地区意义上的全国。
关于姜维在奏章中提出的北伐要求，刘禅的立场是，“卿既欲伐魏，可尽忠尽量”。刘禅把伐魏看做是姜维的私家意愿而非蜀汉江湖的意志，刘禅特意强调是“卿欲伐魏”而非“我禅欲伐魏”，那也清晰地表白，刘禅素质上不属于北伐派。姜维算不上是一个有江湖思维的人，那能够从刘禅、费祎、谯四周绕北伐所做的一系列亮相中得到印证。就在高平陵事务发作后的首个战争中，姜维率领的北伐大军三军溃败。做为姜维的部属，句安和李歆犯下了和马谡一样的错误：在麴山四周一片高阜的山地上连筑二城，先是被魏将陈泰“断其汉中粮道”，后又被魏将郭淮“掘土堰断上流”，加之姜维的后援军“至今未到”，蜀兵不能不“化雪过活”。暂时拼集起来的“围牛头山以救麴山二城”的方案，也被魏将陈泰和郭淮识破。最初，麴山的守将句安一不做二不休“乃开门降魏”，姜维“折兵数万，领败兵回汉中屯扎”，麴山和牛头山一战，姜维的大军既破财又“堕锐气”。那一次北伐，比不北伐还要坏。