我想，根本上每一个汉子在童年的时候，心中都有一个偶像，那就是孙悟空。懵懂年少时，我们无数次的妄想着，假设有一天本身能有孙悟空那样的神通，该有多好呀！不单从尔后不再受人欺辱，还能够“欺辱”他人，成为扶危济困、仗义执言的大侠。
原版西游记是神话传奇小说中的极品之做，后人无可超越，可是我在赏识它的时候，总有许多情节不大白：孙悟空大闹天宫多么凶猛！十万天庭正规军都被他以一己之力打的大败，为什么取经路上碰着的那些小打小闹的魔鬼，他都对于不了？并且那些魔鬼多都是那些不敢招惹孙大圣的仙神们的坐骑、仆童等。面临那些魔鬼，昔时大闹天宫时，令他们的仆人们一筹莫展的齐天大圣，竟然经常会迫不得已，以至被那些妖魔打的大败。更有甚者，竟连红孩儿（那小子在天庭可没有什么布景）如许的后生晚辈，孙大圣也败在他的魔法之下，于是不得已就得四处请人助拳。以至碰着强敌时，孙大圣痛快使出和日常平凡自傲脾气极不相当的法子来，靠钻到魔鬼的肚子里取胜。并且一部《西游记》里他竟然钻了好几次，连红孩儿他妈，孙大圣的结拜大哥牛魔王的妻子，如许的一个女流之辈，他也靠使出那种不但彩的法子来取胜。书中最让我“不满”之处就是：孙大圣面临打不赢的敌手，就请来辅佐收服敌手，而往往在那个时候，他就会趁敌手失往还手之力时，向先前打不赢的敌手痛下杀手。六耳弥猴固然神通和孙大圣八两半斤，但却如许冤死在咱们的神话英雄孙大圣的手下。
固然前些年社会上时髦一句话，大意是说“行事只需要重视成果，不需要存眷若何胜利的办法”。但我总觉得此话有“为了目标，不择手段”的贬义色彩，如许的行为用在个性明显、自傲自信的神话英雄孙悟空的身上，就显得极不相当。
因为过分于喜欢孙悟空，便有了对《西游记》的些许遗憾：被压五行山前的孙大圣和取经中的孙悟空反差太大——无论是神通或者是性格。打不外取经路上的魔鬼，是孙大圣的神通神通在缩水；钻在魔鬼肚子里，虽能获胜，却不是孙大圣取经前天不怕，地不怕，才高气傲，桀骜不驯的性格写照。
对《西游记》的诸多深邃内容看不大白，对孙大圣形象的诸多“不满”……仍是称“遗憾”而不克不及称“不满”为好，因为有些人就可以看得懂《西游记》的深入内涵，可以阐明得清晰以上我的猜疑。我普通俗人一个，看不懂书中阐明的深邃事理，那些“不解”是因为小我学识问题，只能是小我的遗憾，非《西游记》之过。普天之下的典范做品，大慨也只要《西游记》才会让我俗人如斯不解，却又能传播数百年而魅力有增无减。我想，那大慨就是典范的魅力吧！
因为对孙悟空那个神话英雄过分喜欢，每当看到山公打不外魔鬼的情节，心里就觉得不温馨，觉得有损孙悟空在本身心中“打不垮，压不倒”的光辉形像。心念至此，遗憾也就油然而生，至今不克不及释怀。吾看《西游记》之取经路上的孙悟空，假设不是昔时大闹天宫前在天庭积存的普遍的神脉资本帮了孙大圣的忙，使孙大圣碰着困难时，总能请到助拳的仙神相助。若非如斯，恐怕一百个唐僧也到不了西天。但如许，无形中却削弱了大闹天宫前孙悟空在我心中的英雄形象。
在我的印象中，神话传说中的妖魔鬼魅无不是食人不吐骨头的主，张嘴一吸，一口吞下十个八小我似乎不成问题，并且似乎都是生吞肉，活饮血。唯独《西游记》中的妖魔鬼魅挠到唐僧后，又是要洗，又是要蒸；不是想煎着食，就是想炒着食；要否则就觅思请晚辈们一路来分享、品尝。（想不到面临稀世珍品——唐僧肉，魔鬼们一个个都变得斯文起来，竟比人还孝敬。人有时为了财富、利益还会自相残杀）总之，能挈延时间就挈延时间，似乎那些魔妖里面有孙大圣提早安插的内应，在魔窟中搀扶帮助孙大圣争取营救师父的时间。想想孙大圣也实不随便，万一有哪个魔鬼食工具更像魔鬼，挠到唐僧后立即一口生吞了，孙大圣岂不是白忙活一场？想到那些，便觉得唐僧师徒可以西天取经功成，次要还得感激魔鬼们“狗窝里放得住剩馍”，无意间成就了他们师徒。
有人讲《西游记》是讲修行者不畏坚险，不竭生长，不竭提拔本身，最末修得正果的故事。可我看师徒四个只到求得了实经，也没有见谁的思惟境域有出息。猪八戒都得了正果，不单不查抄本身一路上的表示，以至还为了“净坛使者”的职位和佛主讨价还价。
按理说修行是小我自觉自愿的行为，可原著中的唐僧心里其实不想往西天取经，他是因为得了大唐皇帝的益处，不得已才替皇帝分忧。他是为了完成唐太宗那个董事长的心愿，才前去西天取经，也就是个打工仔。打工的奉了老板的号令往处事，那与其逃求的自我修行又有什么关系？还有，如来既然想把经书传往大唐，何不遣手下三千诸佛前去大唐？那些神分片包干，相信只需一年半载就能把大唐国民教化了，又何必操心吃力地假唐僧来耗时施行那个使命。
因为太爱孙悟空，既然爱他，就为他做些什么！出格是如今外来神话，魔幻英雄人物簇拥而来的当下。传闻在现在儿童的心目中，“孙悟空”那个曾经让我们“魂牵梦绕”的神话偶像，已经败给了“奥特曼”。固然孩子们的抉择我们是不克不及摆布的，当然他们的抉择也是没有错的。但做为“孙悟空”的铁杆粉丝，我们能够用本身的体例来挽留他在孩子们心目中的地位，哪怕有一天，他在孩子们的心中实的消逝了，但我们做为他的粉丝，事实曾努才付出过动作往拥护他。假设实有那么一天，在梦中碰见他，我们能够骄傲地告诉他：“孙大圣，我们永久爱你。固然我们心中也有其它偶像，但我们永久是您的粉丝，假设非要给个期限，那就是一万年稳定！嘿嘿，那句话耳熟吧？）爱他，就为他做些什么！
很兴奋看到良多人正在为此付出勤奋，用他们差别的体例表示着孙悟空，不让孙悟空从孩子们的心目中消逝……. 工余，我放下修脚刀，写了一本百万字的《新编西游记·孙悟空传奇》释怀。
名著固然无可造越，但《西游记》假设是在那个时代成书，相信不管它所要表达的思惟内涵有多么深遂，也许正因为它太深遂，它才有可能在文化多元化的今天走进坟墓。那不是危言耸听，《西游记》名气如斯之大，在现在那个魔幻时代，又有几青少年读过西游记？对如许一本通俗人既看不懂，又阐明不了书中诸多逻辑错误的名著，青少年又实的合适阅读它吗？鉴于此，我想说一句公允话，也是我心里的实在告白：我们固然改编《西游记》，但我们并非不爱它。我就因为是孙悟空的铁杆粉丝，所以才以本身的体例来撑持他，来撑持名著《西游记》。试想，假设不爱一小我，可能连一句话都不肯对他（她）说，又怎么情愿花时间为他干事呢？
求列位先生、教师，当您们在看到关于“西游记”的差别艺术表示形式，以至恶搞时，都不要一昧地漫骂，要多责备、批示，如许我们才气在您的搀扶帮助下更好的熟悉到本身的不敷，才气有所朝上进步。（要说恶搞，老吴才是第一个起头恶搞的人，不外他恶搞的对象是“唐僧”。实在的玄奘法师是多么的顽强勇猛呀！假设他不是一个有主意，性格固执的人，他也到不了印度。可是，就是如许一个具有顽强自信心，性格固执勇猛的玄奘法师，竟被老吴恶搞成了一个柔弱、陈腐，小心谨慎、长短不明的糊涂蛋，可是也没有见谁为玄奘法师喊过不服）
我想，只要我们那些人的起点是好的，我们不单不怕责备，还会欢送责备批示。但假设您一句话不说，上来一砖头把我们拍死，您是愉快了，我们可能有些委屈。不管是撑持，仍是拍砖，都说说您们的理由。相信让“孙悟空”在孩子们的心目中永不用失，是您的心愿，也是我们配合的心愿。