大大都密斯都赏识崇高勇猛好像骑士般的汉子，假设如许的汉子还表示出精明干练、彬彬有礼和思维睿智，那就更完美了。一个汉子咋咋唤唤、没有礼貌、吹法螺骂人是挺惹人厌的；在做人和行事上，老是比本身的身份和地位略微低调点的汉子是最令人愉快的。
喜欢读意大利文艺复兴期间的外交官卡斯蒂廖内的《廷臣论》，卡斯蒂廖内是拉斐尔的老友，是意大利菲拉拉、乌尔宾诺、曼图拉三个城邦的外交官兼宫廷侍臣，也是其时很有影响的人文主义学者。他的代表做、闻名的《廷臣论》是对其时封建贵族品级形式的浩荡冲击。他认为，“完美的侍臣”形象应该是 一种“勇猛、精明、热爱实理、多才多艺并且是有文化教养的人”。
礼节是一个民族生活艺术极其重要的构成部门，是内在精神文明的表征，也是社会伦理道德标准的根本要求。在阿谁礼崩乐坏、“春秋无义战”、人们饱受战火践踏的时代，孔子强调“低廉甜头复礼”不克不及不说有其合理的一面。卡斯蒂廖内的《廷臣论》中所介绍的廷臣是如斯地多才多艺，几乎让今天的许多人都难免有些孤芳自赏！他文武双全，能歌善舞，既能写诗绘画，还能同贵妇人谈情说爱。宫廷教诲廷臣若何说话、若何笑、若何沉寂，或若何走路，以至若何扯谎。廷臣应当在唱歌、跳舞、骑马、打网球和侍候用餐中展现出他的先天、温存、礼貌和文雅，以至处置日常生活中的某些琐事。例如一路用餐时，不要高声说话，不要夹公用盘子里更好的菜，不要使嘴唇发出响声，不要张大嘴饮酒，不要在席间剔牙，不要用餐巾布擦嘴，不要弄出令人生厌的声音等。廷臣有他的“身体语言”，如从步态和骑马、干事、跳舞中的姿势上，就能识别他的廷臣身份。就连其时的诗歌也是那么倡议的：“应当颂扬那样的人：他懂得目光适度，说话有分寸，爱得有礼貌。”
拉斐尔与达芬奇、米开朗基罗被人们誉为意大利文艺复兴三杰。他具有一种兼收并蓄的先天，那让他可以合成达芬奇与米开朗琪罗的长处。其做品抒情生动，具有浓浓的画意与坚实的雕塑感。有人认为恰是他把文艺复兴的艺术形式表示得最典范、最深入、最完全。拉斐尔固然以画圣母著称于世，然而，他画的同时代的人物肖像也成就斐然。他画过教皇墨理十世和莱奥十世，画过红衣主教英吉拉米，画过巴尔达萨雷•卡斯蒂廖内……此中那幅《卡斯蒂廖内•巴尔达萨雷伯爵像》是他最闻名的肖像画之一。
那幅做品逼真而生动地反映了那位政治家、外交家兼学者于一身的形象特征：他那黑亮、尖利而又安然平静的眼神，好象可以看穿一切；他那微红、紧闭、外柔内刚的双唇，展现了他自信、勇敢、严谨驯良辩的机巧；微微翘起的下巴，那茂密、整洁的络腮胡须，展现了意大利16世纪文艺复兴期间学者特有的风采；那黑色的礼帽，白色的衬衫，灰黑色的素拆又反映了被画者在其时主张放弃艳拆倡议素拆的时代风气。假设用拉斐尔的那幅肖像画与此外画家比力一下，就会发现：他的画既没有达•芬奇画中那朦胧、神异的晦涩；也没有米开朗基罗雕琢中那严重、繁重的悲剧意识。他的画单纯、明快、温 煦、甜美，与前者比拟显得更亲热、更安然平静、更能接近一般赏识者的审美口味。拉斐尔对形式美的高度灵敏，和他对题材的别致处置，使他在文艺复兴那批伟大的艺术家中到达了完美协调的新境域。
法国艺术史家弗朗索瓦丝•芭布-高尔在其著做《若何看一幅画》中是如许评点卡斯蒂廖内的《廷臣论》和那拉斐尔幅画的：“假设读过他的名著《廷臣论》，关于谈话接下来要聊什么，我们就会有个可能的设法。那本书展现了乌尔比诺宫中的一系列夜晚发作的工作，那是意大利文艺复兴运动的核心地点之一。在宫殿中，有一些崇高的人、教士、诗人和军事家，他们议论着各自对美、爱的看点，还有他们对王子的忠实。他们以友谊的精神聚集，用轻松完美的体例，切磋人类心灵最高尚的所在，同时向世间的享乐致以敬意。完美的平稳，表现在那幅巴尔达萨雷•卡斯蒂廖内的肖像中，更是一种整体上三角设想的一部门，那设想不只表示出我们植根于大地上的体例，更是要表示我们若何渴求更高的人生维度。因而，它传递出那些议论所涉言辞的素质，那些言辞中充满了文雅的特定觉得，我们称之为教养。”