2006年10月29日在北京798艺术园区一些目睹者看了一种另类活动-------“人体悬挂”行为艺术。活动百分之九十以上是80后的年轻人。他们认为那是对心理和心理的一次挑战。参与悬挂的是三男一女，他们都是第一次参与悬挂。此次活动的组织者意在实现四人同时悬挂，突破世界人体悬挂笔录，为了那一目标，四人中的一位酷哥，就是带耳钉的那位，是暂时报名上场的，也恰是因而使破笔录之梦最末得以实现。
为了平安，上场前悬挂者事先要食消炎药，过后还要突破感冒针。悬挂是下战书3：07分隔始，3：14分完毕，用时7分钟。悬挂过程排场血腥，但被挂者仍是表示出很轻松。没有胆量和怕痛者是绝对不敢测验考试那一行为的。
—— 摘自互联网
那是我在新浪博客及一些网友文集看到的内容，随后还看到大量充满血腥的排场，我又检索了收集收到相关信息，根据相关报导还实有此事，不是收集讹传。
面临那些血腥的排场，我又想起身里杀年猪的情景，每年腊月中旬或下旬，我父亲会喊上屠夫到我家杀年猪，年猪的大小纷歧，不外我家的肥猪一般都有二百多斤，记得有一年最重的高达四百多斤，杀猪的屠夫看到，就差点儿不敢脱手杀。在拉猪下圈的时候，那头最重的肥猪还咬了屠夫的裤子，把屠夫撕拉倒了，屠夫脑袋在石头上碰了一个青包。但是再凶的肥猪也没有逃过屠夫的钢刀，不到非常钟，肥猪就躺在石板上，一动不动，涌出鲜血，母亲在一边拿了两个大盆子拆满了猪血。然后，嘴里喊到：“菩萨保佑，菩—萨—保—佑，我明年再喂一头比那猪。”四百多斤的猪要抬往土灶里停止处置外相，于是，父亲又请上三四小我一路把肥猪抬到地坝外边的土灶旁，并喊我抱上竹子干柴烧开水。可能两个小时后，一头肥猪就变得白胖胖的躺在灶边，那样子实憨，但也有一些恐惧，不外看久了的我也觉得没有什么。最初父亲再喊其别人员一路帮手把肥猪上架，好比吊在树杈上或是某一处所开边口（熟话说，收场破肚，就是如斯）那开边口的屠夫嘴里说：“那猪肥成仙了，多肥全村的都没有那么大啊！我能杀那么大的猪是我的荣幸，老刘（喊我爸我名字）工钱不要了。”那杀猪的一切藐小的工作我逐个记在心里，良久我想写出来，只怨我没有好的文笔，于是不敢斗胆来写。
今天看到如许的排场“人体悬挂”行为艺术。我不能不想起杀猪的排场。因为我恐惧血腥，怕一切带血的排场。但我又喜欢艺术，说实的，纯艺术的工具，我是特殊喜好，好比前不久时髦的纹身艺术，我本身固然不喜欢纹身，但那种艺术的到民间起头时髦我就不反对，我认为那是一种偏好，初级者把它拿来黑社会分子来看待，推崇艺术者把它当为一种纹身艺术，两者在现象上是没有区此外，但在素质上却是差别的。我认为艺术的献身并非必然拿本身的身体来表示，特殊是在有损伤身体的艺术活动，我认为那不是艺术，而是一种江湖骗术，试想一下，假设绝大大都人都往演出“人体悬挂”艺术，其后果是什么，各人都把身体弄残了或是损伤了，日后再怎么演出艺术？虽然如今科学兴旺，或许我那只是一种设想，但我们在玩艺术时，不能不考虑人的身体程度可以沉受，更要的是一种艺术时髦的素质和目标是什么？我想，试问一下此次艺术演出成果是什么？能鞭策艺术朝上进步吗？能给中国带来思惟的改变和开展吗？“人体悬挂”艺术起源与我们的转接演出有什么区别？那种艺术在群众中会起到什么感化？它能净化人的心灵吗？能把驱走人心里的惧怕吗？我想不会的，再好的艺术融进到那种鲜血的排场，我们都不该当把它当艺术来赏识，假设报酬的如许做，我们只能说是一种”反常艺术”那种反常艺术与行为艺术没有素质联络，只是一种轻举妄动，给人类历上留一些残渣败笔罢了的圈套，那种圈套，只是在骗取人的猎奇心，怎么可能成为“人体艺术”。我说那与杀猪挂猪肉有什么区别？当然是没有区别。只是前者重在表示自我，后者重在本色性的猎杀生命。假设，各人实的要把它当成艺术，我看仍是把它当成悬挂的人体模仿杀猪现象最为贴切，那样或许我还有几分认同，其目标又变成让各人庇护动物，少食猪肉。但我又觉得如许，不太适宜，让人来演猪，那不是比猪更笨了吗？但我又想不出把悬挂人体艺术比做什么？
我曾经做过一文学网站论坛治理员，其时一个文学网友在江西旅游途中拍摄到一张看似女人阴部的山岳，并发到文学论坛里，网站治理员问十几个治理员的处置定见，有的认为那是一种天然现象，能够颁发。有的认为那违犯了国度法令规定，不克不及颁发。各人都争论不已，而其时我就在场，我看了此网友的帖子后就觉得到，那网页是有意颁发，并有意淫现象，回绝颁发。次要表示在：一是，做为文学论坛，我们以推崇天然，逃求心灵境域为主，而他只零丁的颁发一张图片在论坛里，没有什么阐明，那让人一看到就发现那网站动机不纯的事理就在于此；二是，做为文学网友，以写做为主，图片是辅助阐明的工具，该网友不会不晓得吧。三是，我们文学网站办网的目标是什么？自在议论文学艺术，而不克不及把色情或黄色当成艺术来看待。人们凡是在说，“人体艺术”与色情和黄色同出一处，前者以心灵讲解角度纷歧，其表示体例和呈现的场景纷歧样，并且表示天然有张力，具有强烈的震动力，更重要的是人的心灵与艺术的境域完全差别；然后者却是粗鄙而下贱，不甚进目，呈现在不懂艺术或是在意淫艺术的排场，那种能喊艺术吗？
于是，我自我揣度一种新引进的艺术次要从几个方面来揣度：一是该艺术能引起艺人或群众思惟改变吗？能否鞭策实正的艺术朝上进步，假设只是一种炒做，那最多不外是一个笑话罢了，我们在生活中看的笑话已经很多；二是新艺术的产生肯定与汗青是有根源的，就算是首创那么她也来得坦荡并且天然，人们会天然而然的领受她，就算人们反对她，那也是暂时的；三是新艺术的产生是与人们的消费、生活、工做、进修、精神文明或物量文明世界相联系关系的工具，能使人们通过进修或模仿艺术能在思惟和心灵等方面能进步本身；四是新艺术的产生必需有一个过程，而且要经得起人们的论证与查验，更重要的是能在社会上引起流行和开展，但不克不及说整个社会都学了，那就喊艺术，还得看当今人们的思惟看和世界看若何！
我小我认为伪艺术次要表示鄙人面几方面：一是有意演出而想在社会上引起颤动的，人们看后呈现别致外，并没有本色上的收成，好比思惟和精神方面等毫无所获的艺术都是伪艺术；二是那种艺术从另一地域和国别突然降临，而并未得到人们承认，且明显对人身体有损害的行为，那类艺术不克不及称为艺术，只能称为一种江湖骗术或是一种特技演出，不克不及当为艺术在群众中时髦；三是那种艺术明显带有暴力和自残现象或是邪教组织的行为的艺术都不克不及称为艺术，只能称为另类行为，应当受限造。
“人体悬挂”艺术，他们称那种行为为“行为艺术”，我其实不附和此看点，我认为那是一种另类表示，不克不及称艺术，或者说是一种炒做。据说那种艺术是从国别传来的，还比力时髦。我又到中国人是喜欢跟风的，特殊是洋风一来，不会跟的会把屁股朝着天也要跟上往。于是，聪明的部门中国人就把洋风当成热点卖，别国当垃圾放弃时，我们还拾起来说那是一种艺术。我有时实为国人感应可悲，不是悲国人的行为，而是悲国人灵魂出壳了。所以，难于改动。
我并非一个传统的人，我认为一种艺术的产生，应该是有汗青布景的，是通过群众承受或承认的，她只会给人在身心和精神带来愉快，而不是在那种特殊的“痛并快乐”的排场呈现艺术，那是另类的恶搞，不只降低了中国人的人格，还有辱群众的眼球。看其排场，除了一种悬挂，也无艺术鼓吹的素质呈现，而只是一种挂肉，比挂猪肉还死板。我除了痛心，还有的就是嘴痛了，那种另类还有什么话好说呢？假设各人要称其为“人体悬挂”为艺术，那是不是中国的良多古代对人的身体摧残也是种种艺术呢？好比 “五马奔尸”、“石磨推人”、“上刀山下火海”的汗青惨案都拿到当今社会来当一种艺术流行呢？假设如许我们又要有几报酬那种“假艺术”献身呢？各人想一下是不是很恐惧的工作。所以，我要挽劝演出者别拿本身的身开打趣，不要把本身不妥人看，好呆你是一个有头有脑的中国人，做中国人就要有中国人的肌气，别学那种倒霉于国人身心安康的工具回国演出。虽然中国是以经济建立为中心，但也别忘了中国人的艺术精神是永久值得进修的。
谈到最初，我只能说一句：“人体悬挂”行为艺术，是摧残人体的垃圾，而不是一种艺术。”
填补阐明：我是群众者的通俗一员，对太深邃的艺术不懂，只能根据本身的思惟来谈对社会现象的观点，我谈得有失安妥，还期看社会各界人士海涵，假设要撑嘴的，那就不消了，如今不是讲说话自在吗？大人不记小人过就行了。实的认为我是对某种现象不满，有违犯什么原则，请网站或其它媒体不要颁发或转载就行了。