转一张贴子，让各人领会一下世界肉搏和中国散打的汗青(转载)

现实“功夫江湖” 中国武术只是一个门派

　　做者：边城浪子 来源：金庸江湖 日期：2006-03-01 16:18:25

　　 和中国功夫重视演出性差别，国际功夫更重视在实战中的适用性。那一特征使国外的功夫能够主动吸收别人甚至敌手的长处，从而停止立异和改进。正因为如许，虽然国际功夫界“门户”之间的边界越来越迷糊，但搏击程度越来越高却是不争的事实。

　　 国际功夫·高手

　　 “肉搏沙皇”独领风骚

　　 不断在国内妥帖一种国际时髦的“综合搏击术”的赵易平先生认为，与国际先辈的搏击术——综合搏击术比拟，不要说传统武术，以至连散打都有些落后了。“‘综合搏击术’的角逐容许用反关节，容许用肘击，也容许选手戴分指拳套停止挠、拿等技法，极大地接近现实中的实战，”赵易平说，“但是外国选手纯熟的各项搏击技巧和优良程度，国内几乎没有选手能与之抗衡。”

　　 国际功夫江湖第一次“风暴”是上世纪80年代由泰拳掀起的，泰拳在与包罗中国功夫在内的国际武术比赛中鲜有败绩。

　　 第二次“风暴”是上世纪90年代由巴西的格雷西家族掀起的。据赵易平介绍：巴西柔术(即格雷西柔术)起初是一种扭斗的武术，它的手艺和战略次要基于对空中斗殴的深进研究。柔术操练者，擅长将敌手挈向空中，然后在空中上获得掌握的姿势。一旦构成掌握姿势，柔术操练者能够利用关节技、绞技或击打手艺等多种进攻手段，将敌手礼服。

　　 第三次“风暴”则是上世纪末本世纪初由日本的民族英雄樱庭和志、巴西的诺盖利拉兄弟、马卡多家族7兄弟、俄罗斯的“肉搏沙皇”菲朵等人配合掀起的。

　　 樱庭和志在柔术上有很高造诣，在站立手艺上又有一手泰拳鞭腿绝技，因而经常战胜格雷西三兄弟，被日本人视为民族英雄。但尔后巴西的诺盖利拉兄弟以及马卡多家族7兄弟构成的“巴西顶尖军团”手艺在格雷西柔术根底上又有所立异，出格是站立击打手艺进步良多，又数次战胜了樱庭和志等一系列高手，称霸国际武林。曲到俄罗斯的“肉搏沙皇”菲朵出手，以上那些高手都不在话下，国际武林才实正呈现了第一杀手“火云邪神”。

　　 国际功夫·特征

　　 既要全面更重改革

　　 《武魂》杂志杂志副主编常学刚认为，国外功夫之所以朝上进步快，次要在于不守旧，互相进修，同时勇于比试，不怕输。

　　 赵易平认为，“格雷西、樱庭和志都输过，但他们老是颠末研究、总结，最末又赢了。可在中国，武术家们都输不起。别的，国外选手空中技、站立击打手艺十分全面，那一点中国选手往往不具备。”

　　 先看国外选手的全面—一家武术网站登载了介绍“肉搏沙皇”菲朵的文章：“菲朵1976年9月28日出生于俄罗斯，身高1米82、体重103公斤。综合肉搏界有一种传统，冲击手艺优良的选手，寝技老是出缺憾；寝技优良的选手，冲击技又差强人意，但那个法例完全被菲朵倾覆了。在往年日本末极肉搏的重量级王者决胜战上，他面临公认的‘世界柔术第一人’米诺(音译)。赛前二人的战绩均为“零”败，几乎所有的人都倾向于处于巅峰形态的米诺，但菲朵收场仅仅几十秒就让全场看寡大食一惊。整场角逐，菲朵没有给敌手任何时机，不断把米诺压鄙人位，用他大水泥块一般的拳头狠狠地一次又一次砸在米诺脸上，米诺屡次摆设拿手的三角绞都被菲朵随便洞悉，米诺最初不能不承受失利的现实，他输得心服口服。无论是冲击手艺仍是空中缠斗手艺，菲朵都不愧是综合肉搏的顶尖代表。

　　 在比来的角逐中，菲朵似乎锐意收起最让敌手心惊胆战的“冲击技”，以纯熟的空中手艺礼服了一位又一位来敌，似乎在向综合肉搏界公布：俄国人不单单有冲击手艺，空中手艺也能称霸！那位曾承受桑搏操练的俄罗斯肉搏家的空中手艺，足以让世界上任何一位柔术家汗颜。菲朵似乎是一座未曾熔化的雪山，蛮横的冲击技、梦幻般的空中手艺，似乎把综合肉搏擂台带回了沙俄时代最暗中的统治岁月。

　　 再看国外选手的立异精神——安迪柔术网在介绍格雷西柔术时讲道：“格雷西柔术是由格雷西们配合开展的，其武术系统没有正规的限造。家族成员拥有很大的自在空间对它停止修改，他们没必要领导师或祖师爷请教。

　　 假设一种手艺在实打实斗中不适用，它就会被修改，以至舍弃。适用性为查验格雷西柔术的独一原则，而非传统。所有的手艺都要通过实战停止查验，而不消理论和揣度来批示手艺的利用。适用性是最重要的，没有任何道德、社会和意识形态来影响他们对柔术的研究摸索。格雷西们坚信：实战中的适用性是查验一种武术好坏的独一原则。

　　 国际功夫·比赛

　　 无限造肉搏流行欧美

　　 因为规则变得愈加正规，无限造大赛被更多的人所承受。很快，无限造末级肉搏在美国51个州全被通过，美国的无限造末级肉搏大赛遭到欧美、日本等地的欢送，各路高手纷繁登岸美国一显身手。因为空中手艺好的选手胜机更大，选手们纷繁进修格雷西柔术，以进步胜机，那将格雷西门户以最快速度传向了全世界，同时也将无限造的概念传向了世界。不久，在日本也创办了无限造末级肉搏大赛。巴西，荷兰、俄罗斯等国也同时成立了类似的角逐。中国也起头有武友重视到了那种无限造大赛。无限造肉搏虽看上往残酷血腥，但是它组织缜密，对选手的庇护也很好。角逐的裁判自己就需要有很强的武术程度。并且政府及世界各体育组织对其每年的审查也包管了无限造末级肉搏的优良生长。

　　 “颠末十年的开展，无限造肉搏已经成为全世界最强、最权势巨子的大赛，也是一个武者一生所逃求的荣誉。那十年来，无限造末级肉搏给国际武术界培育提拔了太多的人才。出格是在日本，因为欧美明星们多量的登岸，日本无限造末级肉搏大赛在规模和超卓水平上都已经超越了美国的无限造末级肉搏大赛。而日本本土的武术程度也大大进步，呈现了樱庭和志等一批日本武术英雄。”赵易平说，“在无限造肉搏的带动下，良多其他传统门户也拼命往发掘本身早已遗忘的许多手艺。白手、跆拳等武术也从头拾起了本身丢下的空中手艺。俄罗斯的桑搏、泰国的博兰等等也从头在无限造肉搏大赛中找回了本身失往的财产。能够说，李小龙所主张的无限造以及后来的格雷西柔术是世界武术的革命。”

　　 ●国际功夫·扫描

　　 跆拳道

　　 跆拳道手艺办法中占主导地位的是腿法，腿法手艺在整体运用中约占四分之三。其次是手法，手臂的乖巧性很好，能够自若地掌握完成防卫和进攻动做，同时也能够改变为拳、掌、肘、肩的多种用法，停止实战。

　　 在竞赛规则以外的跆拳道实战中，人体的一些次要关节部位亦能够用来做进攻的兵器，或防卫的盾牌，如人体的手、肘、膝、脚等关节部位。

　　 不管是在角逐时仍是在实战中，跆拳道的进攻办法都是非常简捷而实效的。匹敌时两边都是间接接触，以刚造刚，用精练硬朗的办法间接击打对方，或拳或腿，速度快，改变多。防卫的动做也是以间接的格挡为主，随便是持续的还击动做。防卫时很少利用躲闪防卫法，逃求刚来刚往，硬拼硬打，尽可能连结或缩短两边间的间隔，以增加击打的有效性，在近间隔拼斗中争取角逐或实战的成功。

　　 跆拳事理论认为，颠末专门操练，人的关节部位能产生难以想象的能力，特殊是拳、肘、膝和脚四个部位，尤以脚和手为甚。持久专门操练跆拳道，能够使人到达表里合一的水平，即内功和外力到达同一的巅峰。

　　 因为无法确定人体关节部位兵器化的能力和潜力到底有多大，只要通过对木板、砖瓦等物体的击打来丈量验定操练者的功力程度。功力检验是跆拳道操练程度、晋级测验、演出和角逐的一个重要内容，以此展现出跆拳道特殊的功法和特征。

　　 泰拳

　　 泰国拳的脚法闻名拳坛。泰拳关于腿上功夫的磨练，要求反常严厉。人们经常惊异于泰国拳师之腿坚硬如铁、柔嫩如鞭，现实上此等武功乃艰辛磨炼而成，并没有任何奥秘可言。

　　 泰拳用腿法重点为“扫踢”、“蹬踢”与“侧踹踢”三种腿法，是拳师在实战中千锤百炼所得之精华，根本腿招运用最广。泰拳腿法的操练，次要是通过踢空腿、踢树干(沙包)、活靶、对招四种操练办法，不竭进步身体程度与手艺程度所形成的。

　　 踢空腿——意义深重，是练腿的必修课程，可培育提拔乖巧性及平稳，有助于练腿的收放。操练时需假设仇敌在周身四周伺机进攻，而本身则以多种腿法往对于。

　　 踢树干(或沙包)——是最重要的一项操练，借以伸展腿踢对抗反碰力的能耐，加强腿踢能力、速度及腿胫硬度。

　　 活靶——是近代的先辈操练法，获益甚大。拳师经此项操练，习惯逃击活动目标，不单腿招组织共同缜密，特殊是对腿踢的连接性和准确性搀扶帮助很大。

　　 对招——可培育提拔拳师的身手、用招法度、智能等，是极为重要的一项操练。

　　 此外，拳师还经常借助负重深蹲、长跑及跳绳运动加强腿部弹力，加深腿击动力。

　　 泰拳腿法的主动进攻，往往借助手上动做的虚晃诱惑，并且第一腿要实假连系，有轻有重，连接。第二腿的进攻部位，冲击高度要有改变。

　　 李小龙引发国际功夫革命

　　 赵易平告诉记者，其实中国人对国际功夫的开展也起到严重感化，出格是李小龙——早在李小龙的片子之前，美国不断是各类武术门户的大熔炉。自从李小龙提出了功夫无门户的无限造肉搏理论，一个问题也随之产生了。那就是，各类门户的招数，在分开本身道场的实在斗殴中还能发扬本来的能力吗？上世纪九十年代初期，有人测验考试着答复那个问题，详细的做法就是设法把阿谁象征着勇者无限荣耀的古希腊角斗大赛再次唤回到现代社会，名为无限造末级肉搏。

　　 功夫手艺革命——

　　 肉搏起头重视空中手艺

　　 1993年，由美国大联盟传怪杰物吉姆·布朗和前动做明星兼世界搏击高手“猛龙”威尔森结合主办的第一届无限造末级肉搏大赛拉开大幕。角逐邀请了来自全世界的豪杰参赛。各类门户，从中国武术、白手道、跆拳到拳击柔道，还有相扑合气道等纷繁退场，一展身手。角逐更是手无寸铁，除了插眼、挠咬被制止外，选手们能够八仙过海，各显神通。

　　 角逐的成果是令人食惊的。各类曾经威风八面的武术家们在一个边幅平平的巴西小子霍易斯·格雷西面前纷繁落马。此人没有出寡的体格与过人的踢打手艺，却击败了浩瀚比本身重40多磅的巨人。他的角逐呈现了同样的成果——把敌手放倒在空中上。事实上，巴西人所擅长的格雷西柔术就是把敌手放倒，然后再将其礼服。理论证明，无论是拳击仍是白手道，一旦被抱着放倒，就像被鳄鱼挈进水里的斑马一样无所适从。

　　 格雷西柔术的特征就是各类令人喊绝的空中锁关节技。敌手常在不断挣扎中四肢举动或头部被“锁”住，不知不觉地反胜为败。其手艺之绝，假设不垂青播底子无法想像。因为早期角逐中大部门选手不适应空中战，所以格雷西家族大显神威，屡次将比本身高峻的敌手击败，格雷西柔术也被称为“功夫杀手”。

　　 霍易斯·格雷西的灿烂让人们熟悉到摔跤在实在肉搏的重要性，于是无限造末级肉搏掀起了擒拿热。

　　 功夫规则革命——

　　 综合肉搏大赛呈现

　　 霍易斯·格雷西那种摔跤手称霸的现象让一些自在搏击选手很不平气，他们纷繁加强了本身站立技中的冲击性。宿世界泰拳重量级高手史姑娘凭其过人的击打才能加上优良的体能，毕竟击败许多摔跤手，夺得了重量级王者的荣誉。从此，无限造末级肉搏不再是某一种门户的全国，而是需要对站立派和倒地派都要熟知，那就是所谓的综合肉搏，简称MMA。

　　 那种新型角逐是在一个八角形的铁笼里停止，角逐没有时间限造，没有半途歇息。并且角逐的体重级别也很大，中量级选手就是90到100公斤，重量级则是110公斤以上。早期的那种角逐相当残酷血腥，选手们都是以力量互搏，一点白手道、跆拳道的技法都看不到。两边倒地以后则扭在一路，筹算以关节擒拿，卡喉或陆续击打来打败敌手。因为角逐太残酷、太耗体力，并且两边都对倒地手艺十分垂青，角逐经常呈现两人在地上一躺就是半个小时的现象。无限造末级肉搏的超卓水平被大大降低。为此，组织者不能不修改角逐规则以增加赏识性。角逐酿成了3局，除第一局为10分钟外，后两局都是5分钟。每局都有歇息，并且击打裆部不再容许；裁判更要在两边倒地后都处于被动防卫时将其分隔再打以制止挈延时间。

　　觅访功夫江湖·国内篇

　　 名山庙宇不见武林高手

　　 新闻布景

　　 日前有南京媒体报导：3名江苏无锡小学六年级学生，被周星驰片子《功夫》中的武打片段吸引，竟留下 后离家出走，称要到河南少林寺学武。

　　 昔时片子《少林寺》上映后，许多沉沦武术的孩子也曾离家出走投奔少林寺。其实关于许多昔时痴迷《少林寺》而现在已过中年、过着平静生活的人们来说，本年岁首年月那又一轮功夫热潮却是从头触动了长期间缠绕在他们心头的疑问——武侠小说中神异的功夫巨匠和那让人热血沸腾的功夫江湖实的存在吗？记者为此停止了一番看望，领会到现代“江湖”的另一番实在面孔。

　　 功夫江湖·高手

　　 武学圣地不见高人

　　 良多闻名门派的掌门人少有实战才能

　　 颠末若干年的武侠文化熏陶，功夫高人多隐居在名山庙宇已经成了人们思维中天然而然的设法。可就在不久前，京城某闻名杂志社派数名记者分赴各名山大川、武学圣地，拜见了陈家沟太极拳学校总锻练、少林寺的第30代方丈、武当等内家拳门派的掌门人，但结局令他们有些失落——据该杂志介绍：“在少林寺，在武当山，在陈家沟，在青城山，我们见不到金庸笔下深进人心的颠僧、狂道、隐侠和剑仙，满眼所见的是比本身更通俗、无奇的人物……武侠、功夫和江湖，那是虚虚实实世代相传的神话，却永久有情面愿相信它。”

　　 那么是不是那些记者看望的还不敷全面呢？记者摘访了曾任《武魂》杂志主编的魏珉(蓝石)先生，他从1989年到1993年期间曾走遍名山庙宇觅觅传说中的高人，“我走访了山西、广东、江西、湖北、甜肃、河南、山东、四川……武当、青城、崂山都往过了，以至还到日本拜见了少林拳法联盟，但成果令人失看。”魏珉说：“我拜见到的良多武术家都是一些闻名门派的掌门人，论名气、理论在民间可谓一流，但多为‘说故事’——讲述本身或者祖师爷若何若何凶猛，哪年曾经打败过某人。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想像中的实战才能。”

　　 武术需要不竭交换

　　 在深山老林里凭空杜撰不成能出功夫高人

　　 关于那一现象，闻名大成拳家王选杰先生曾说，中国武术是在千百年来冷刀兵战争中，身经百战的幸存者总结出的战场保存之道，其实不产生在寺院和寺看中。跟着冷刀兵时代的完毕，人们的存亡肉搏体味越来越少，功夫各人也极难产生。经常组织搏击角逐并创办功夫网站的武术喜好者赵易平先生也认为，武术与科技、与经济一样，都需要与外界不竭交换，互通有无互相进修才气朝上进步。在深山老林里凭空杜撰是不成能出功夫高人的。

　　 摘访中，《武魂》杂志副主编常学刚向记者提到另一个深进人心的错误观点：“在武侠文化中有如许一种错误看念，就是越是古老的理论越有价值，越是岁数大的武术家功力越深，其实那是不合错误的。”常学刚说：“武术也在不竭开展，现代人在科技、营养、生成身体程度方面远远超越前人，为什么在武术理论和实战方面就必然低于前人呢？那是说欠亨的。只要中国武术加强科学研究，突破守旧，多与国外交换，仍是会有打破的。”

　　 常学刚等人曾找到民国期间一些闻名武术家的交锋纪录片胶片，其时的媒体把交锋过程描画得惊六合、抽泣鬼神。但放映出来却让人大失所看。“其时那些武林高手的速度、力量、手艺诸多方面底子无法与现代散打运发动比拟，现代人实回到那年代照样‘切’那些所谓的功夫名家。”

　　 功夫江湖·问题

　　 江湖充溢“索天响”

　　 吹法螺、抱残守缺、死要体面是如今功夫江湖的丑恶现象

　　 冯骥才到处颂扬的小说《神鞭》中有个“索天响”，是津门武林的祖师爷。据说索天响在武林中稳坐头把交椅，可现实上是个地道的光说不练的假把势。有圈内人告诉记者，冯骥才先生小说中的“索天响”太形象了，现在国内武术界很多门派掌门都是像“索天响”一样有着靠嘴把敌手“说死”的绝顶功夫。

　　 《武魂》杂志副主编常学刚对记者总结了功夫江湖中的三大丑恶现象：第一，吹法螺。例如吹嘘某武术家生成神力，能单手握住几百斤重的铁刀绕场一周，或者用肩膀扛住从天花板上掉落的成吨重的机器。还有的吹嘘本身功力若何深挚，赢过几人，一辈子没输过等等；第二，贬低敌手，抱残守缺。认为全国只要本身门派武功最凶猛，不屑跟其他门派进修；第三，怕输，死要体面，不敢通过实战进步身手。

　　 “《武魂》杂志曾屡次组织一些门派之间的比试，但几乎所有门派碰头光斗嘴或自行演出，历来不敢实正交手。”常学刚说，“其实良多武术家一辈子没输过是因为他们一辈子没有几次实正的实战，或者底子没有与强手过招，只是在本地小圈子里称王称霸，那些人还有个最显著的特征——只会打本身门徒，拿本身门徒练手时博得都标致着呢，就是不敢和外人交手比试。”

　　 记者在查询材料时发现一个现象，能够从旁佐证常学刚的看点：现代武林中多年来发作了诸多论战，好比“达摩祖师”能否创建少林拳、海灯法师是不是骗子、南少林到底在莆田仍是在泉州、王芗斋与谢铁夫交锋谁输谁赢等等，然而那些论战没有一个主题与实战技击有关。

　　 功夫江湖·比赛

　　 现代散打称霸全国

　　 跟着一系列角逐的成功，散打运发动起头不放在眼里传统武术

　　 中国散翻开始于上世纪80年代，因为其吸收了国外良多拳法与腿法，因而被传统武术界人士所不齿，认为那个新工具不三不四。张源侠专著《中国内家武艺的不传之秘》中记载了很多传统武术人士的看点：“地道的传统武术派认为老祖宗传下来的工具奇妙无限，目前散打的打法只是大杂烩罢了，说是拳打脚踢摔样样在行，现实上里面的中国味没有了。”

　　 但是那种对散打的鄙视立场，却让传统武术家们在随后的一些非正式角逐中食了亏。良多在本地享有盛誉的武术家在与国度散打队队员交手后当场被打得晕头转向，赛后散打队员透露“我都不忍心再打他了。”而武术家们则感慨“从没见到过那么快、那么重的拳，专业运发动就是专业啊”……跟着一系列角逐的成功，散打运发动也起头不放在眼里传统武术。

　　 传统武术为何与散打比赛时很难取胜？传统武术界也有本身的理由——散打王是一项体育赛事，那就要求它必需有必然的平安性，有缜密的体育规则。所以从手艺上来讲，就要舍弃某些技法。而传统武术往往是一种存亡肉搏术，几乎无规则可言，只要礼服敌手，什么阴招都能够使。但是散打规则中明白规定不得利用那些“狠招”。

　　 许多民间武术都讲求手法的改变、指掌上的功夫，但一上擂台，拳套一戴，手就等于没了。什么拿啊，挠啊，通盘玩儿完，一招也用不上，只能是抡起拳来开打。

　　 民间武术家们并不是职业运发动，并且根据一击造敌的理念，他们也不成能把体能放在首要地位往停止操练。而散打选手选材精良，还有专业锻练和营养师，再加上丰富的实战体味，在良多方面占据优势。

　　 ●中国功夫·扫描

　　 实实假假

　　 中国功夫

　　 一位热爱功夫的外国友人认为，因为和武侠文化相伴而生，“中国功夫”的内涵变得虚虚实实，以至有时候与泰拳、俄罗斯桑搏、巴西柔术等洋功夫比拟，指的已经不是统一种事物。中国功夫的含义把戏繁多，可能包罗了四大范畴。

　　 -范畴一：

　　 武侠小说中的功夫

　　 例如周星驰所导演的《功夫》中的如来神掌和蛤蟆功 。《如来神掌》是邵氏公司1964年出品的典范武侠系列，后来曾被数次翻拍片子、电视剧，还被漫画家黄玉朗改编成漫画，能够说是影响了一代香港人。

　　 武侠小说中的功夫往往被实在的武林界人士所不齿，认为那些与现实差距太大。

　　 -范畴二：

　　 传统武术

　　 例如周星驰所导演的《功夫》中的太极拳、洪家铁线拳、五郎八卦棍、十二路谭腿。铁线拳技击手法较简，为洪家拳中的上乘套路，也有人说此套路为洪家拳的內功拳术，或为少林秘传的易筋经。

　　 十二路谭腿：中国武术里不断有“南拳北腿”之称，那里的南拳指的就是洪拳，而“北腿”天然就是谭腿了。谭腿也被看成是武术根底操练项目之一。有歌云：“手是两扇门，全凭腿打人，谭腿四只手，人鬼见了都忧愁。”

　　 传统武术的问题是实战技击呈现退化，某些拳术理论上过于奥妙。

　　 -范畴三：

　　 套路演出型武术

　　 在上世纪80年代到达高峰，国际功夫明星、屡次获得全国冠军的李连杰是演出型武术的代表人物。因为套路演出型武术经常请跳舞界人士批示，再加上往往有音乐伴奏，因而极具赏识性，但技击上毫无可取之处。据说李连杰分开大陆往香港影视界闯荡时，曾专门到拳击队进修了两个月拳击，恶补技击上的差距。

　　 -范畴四：

　　 中国散打

　　 中国散翻开始于上世纪80年代，据说部门目标是堵住外国人说“中国功夫是花拳绣腿”的嘴。最后技法简单，常被武林人士挖苦为“拳击加腿”。因为抗打才能不强，运发动还必需带着头盔、护胸等护具。如今中国散打程度进步很快，并吸收了泰拳、跆拳道、拳击、柔道中的良多手艺。因为散打运发动选材严厉，近年在抗击打才能上的打破性朝上进步，中国散打已能够和泰拳等国际闻名功夫抗衡。

　　 ●中国功夫·精华

　　 技击中求摄生

　　 《武魂》编纂冯黎先生认为，在摄生方面中国功夫有良多可取之处。

　　 外国选手往往不到30岁，竞技形态就从巅峰形态起头下滑。例如很凶猛的泰拳——泰国人练拳不要命，对沙包、对树操练，拳、肘、膝、胫骨、脚练就极强的硬度和冲击力。不科学的操练固然可能创造一个“神话”，可是早残、早衰竟成了运发动的不幸命运，假设从底子上错误了，就算是有一些功效也不值得倡议。近些年操练前提和办法虽有所改进，但和武道的要求还有一个很远的间隔。

　　 反看中国功夫，良多闻名拳种技击中就带着摄生，例如太极拳、意拳(大成拳)，武术泰斗王芗斋不断主张“从摄生中求技击，从技击中求摄生”。还有武术家说“不习武的人都是不要人命的白痴”，那种说法固然有汗青的局限性，可也能感触感染到那种泛爱的怜恤情怀，他想说的是摄生的手艺人人都应该学，时到今天，科学的手段已很兴旺，借助药物、器械、仪器一样能够使人安康。但依靠于外在的援助，总不如发自于内在的调剂更契合人天然的要求。早在两千多年以前，《黄帝内经·素问篇》就已有摄生功法的纲领性讲述：“提挈六合、掌握阴阳、唤吸精气、独立守神、肌肉如一”，那就是静功、桩功的底子要求，也是一种具有养、练、医于一体的高级运动形式，那种无创伤性的拳学疗法，能够很快到达强身健体的目标，并能更大限度地开发人体潜能。

　　 能操练“大无畏”

　　 别的，“大无畏”的精神操练也是中国功夫的精华。

　　 意拳(大成拳)很重视精神的操练，王芗斋认为，武者假设起首在精神上输给了对方，那他就不克不及自若地发扬手艺，难逃彻底的失败。假设练就了大无畏精神，则能够激发人的一种原始本能，也喊兽性力量，极大地加强本身实力。因而，王芗斋主张搏击者必需“抱定与敌手同死的决心”、“心毒称上策，手狠方赢人”、“打不着不打，打不残不打，打不死不打”。

　　 王选杰先生也主张无四象——“无人象、无我象、无寡生象、无寿者象”，意思是放弃一切私欲杂念，连人命也不在根究范畴内，为最末战胜敌手、以至不求战胜敌手只求给敌手极大冲击，不吝牺牲生命。

　　 据材料记载，其时的一些外国功夫高手在与王芗斋等意拳大成拳名家交手后觉得不是在和“人”比赛，而是和红眼发狂的野兽比赛，尚未交手就被武术家凶恶犀利的目光所震慑，交手后外国功夫高手更是一触即溃。

　　 大成拳家霍金来先生感慨：如今的武术家少少有能练到‘芗老’昔时的‘大无畏’境域，如今更多的人只考虑名、利，如斯心事重重与敌手交锋焉能不败？