在毛姆的小说《人生的枷锁》中有那么一位小人物，他的身上凝聚了许多通俗人的缺点。如许一个角色似乎照见了我们身上各类人道的低微和弱点，值得引起我们的深思。以下是笔者总结的关于他的一些特征，各人无妨比照一下本身能否也有如许的缺点，有则改之，无则加勉。
一、忌恨本身身边比本身胜利的人。凯里先生忌恨本身才调横溢、成就非凡、财产又多过本身的医生弟弟。那种强烈的忌恨就像一条毒蛇，顽固地皮踞在心里，一有时机还想出来咬人一口。我们都能理解那种见不得他人好的心态，因为大大都人多几少都有过那种体验。并且我们出格会忌恨本身熟悉的人，因为他们所处的情况、阅历和布景与我们类似，但却比我们胜利，于是我们心下意难平，背后期看对方不利，胜利的境遇被褫夺；若果实如斯，我们就会感应欣慰，似乎感触感染到了上天的公允。忌恨是一幅有色眼镜，使我们看人怎么也看不顺眼；忌恨也是冷漠的尘埃，是我们的心灵蒙蔽，感触感染不到爱和喜悦。忌恨是人际关系更大的威胁。
二、损人利己，冷漠而欠缺同情心。身为牧师的威廉•凯里如斯欠缺慈祥之心，不知他崇奉宗教的意义安在？或许参与宗教对他来说那不外是赖以谋生的路子。弟妹逝世，他不哀痛却兀自高兴；他差别情亲人遗留下来的孤儿，却为由此给本身增加的承担而怨恨不已；看待一名年幼的儿童，他毫无晚辈的关心赐顾帮衬之意，反而有超出于对方之上的优胜感。或许没有生儿育女履历的成人多几少都有点冷漠吧，至少没有时机培育提拔出对儿童的慈祥之心。
三、大须眉主义和以自我为中心。凯里牧师在家中居于绝对的主导地位，那种优胜的地位表现在方方面面，包罗饮食、度假、冬季取热等等日常起居，而她的老婆只负责看管他的生活，却无权享受那些权益。就连生长中的孩子都不克不及得到比他多的赐顾帮衬。当然那与牧师拥有那个家庭独一的经济来源有关。但当我们看到小说中种种表现其男权至上的细节，仍是感应难以承受。凯里夫人活脱脱是她的女仆，连老婆都算不上，因为他们没有生育。在近代，当女权运动尚未鼓起，女子的角色以居家看管为支流，欠缺社会地位，不被男性尊重，那也其实不奇怪。但即便在今天朝上进步的民主社会里，固然大大都女子都有了工做和独立的收进来源，却仍然被迫承担远比男性多得多的家庭责任，并且大须眉主义在现代男性之中也其实不少见。此外，威廉•凯里完全以本身的需要为中心，且不考虑他人的需要。
四、保守、狭隘、抠门，还贪小廉价。那恰是凯里一家节俭节约却始末如斯清寒的底子原因。那是一个典型的牧师家庭，一家人俭省纯朴、胁制守旧、不敢有非分之想，并且不喜外人，拒人于千里之外。凯里一家的俭省水平可谓不断改进，是所有想省食俭用之人进修的楷模，各人能够从他们生活上的细节学到许多适用的办法。但他们家再怎么精打细算，也无法积存几财产，因为财产要靠创造，而不是节约。威廉•凯里和许多格局狭小的人一样，陈陈相因，谨守着本身的一亩三分地，却不肯分享，不肯与人多交往，也难怪其一生清寒。此外，凯里牧师还有个小弊端，就是贪廉价。他喜欢买那些本身没有兴致阅读的旧书，只因他们廉价。那个缺点在许多贫民身上很明显，他们没有钱买高贵的工具，却老是对那些廉价货怦然心动，期看占廉价，而不管本身能否实正需要。我认为，关于实有需要的工具，应该舍得花钱，因为它能给我们带来利用价值；而关于不需要的工具，无论若何应该捂紧钱包，因为收入虽小，但积少成多。