2012年接手项目最多的旅游规划公司计划赏识
江川城市旅游规划计划
——“海上生明月”若何实现江川旅游晋级？
熊大觅筹谋机构/文
2006年11月，熊大觅旅游规划公司承受了江川县发出的邀请，为江川停止整体的旅游规划设想。熊大觅旅游规划公司以旅游筹谋批示旅游规划的构想，创造性地提出了“海上生明月”“江川十八奇”的精准形象定位与旅游景看，为江川找到了指纹。
江川旅游规划项目布景：
江川那个处所有许多旅游资本，云南水量更好、景看最美的抚仙湖就在江川县，但其资本很散，不断以来都欠缺有效的整合，也欠缺城市的指纹。所以，江川不断都不是旅游名胜区，只能做为昆明市和玉溪市的后花园，供市民周末休闲游。而且因为其湖区是开放式旅游，底子收不到门票，反而本身要承担卫生费用，其实是得失相当。做旅游规划必需有旅游筹谋停止批示，没有旅游规划批示的旅游项目建立史乱建。若何筹谋那个名不见经传的城市，若何使其产生强大的旅游经济效益，我们先从觅觅城市指纹进手。起首从梳理它的资本起头。
第一、江川有什么？
江川有许多的“云南第一”的宝躲：
1、云南独一的古滇国故乡
2、云南情况最美、水量更好的湖——抚仙湖
3、云南更具代表性的青铜文化
4、云南烟叶第一县
5、云南第一岛
6、云南药王曲焕章
7、云南最丰富的鱼文化
8、云南生态湖泊第一县
9、云南独一的一山看三湖景看
10、中国一绝的界鱼石
11、巴拿马世界书法大赛第二名杨嘉善；有“滇军完人”唐淮源；滇军代总司令、代办署理云南省长金汉鼎；被孙中山誉为“国家荣誉”的鲁子材
由上述可见，江川具备的旅游资本大多是云南级此外。根据我们的构想，江川要出头，必需从省运会冠军向全运会冠军和奥运会冠军晋级。因而，我们必需肃清不准确的指纹。
第二、江川是什么？
1、滇国故乡？
全国共有32个省，661个市，此中大部门地域都在汗青上有地域性古国存在，数目之大都不堪数！光云南就有大理古国、勐玛古国、古滇国等，古滇国周边还有夜郎国、筇都国、句町国等，中国自古就有“诸侯三千，小国八百”的说法，以“滇国故乡”为城市形象定位，很难吸惹人的存眷和消费
2、高原水乡？
云南有九大高原湖，能够说凡有湖的处所都可称为“高原水乡”，此定位不具备三性
3、滇国故乡，高原水乡？
江川目前整体城市形象定位是“滇国故乡，高原水乡”，此有三不当：
一是“滇国故乡，高原水乡”独一性不敷，古滇国文化不是所有古国中魅力最凸起的，高原水乡遍云南；
二是“滇国故乡，高原水乡”权势巨子性不敷，没有排名全国第一的旅游资本，就不长短往不成的处所；
三是“滇国故乡，高原水乡”排他性不敷，打开全国汗青名镇的形象标语，类似颇多，无法超越。
4、地灵人杰？
中国大地无处不是地灵人杰，不具代表性
5、“百里湖光小洞庭,天然丹青胜西湖。” ？
看似无敌，其实无能，怎么看都只是洞庭湖第二，西湖第二。
6、滇中碧玉，云烟之乡？
滇中碧玉只是滇中第一，云烟之乡仅为云南烟叶第一，而且云烟之乡只能称心口腹之欲不克不及称心耳目之需，离旅游较远。
从以上阐发来看，江川文化旅游资本浩瀚，但比单项很难成为冠军。相反比万能才气成为第一！我们描述江川的顺口溜是“一城两湖三道菜，四鱼五景牛虎案”，那从一个角度阐明江川的特征在于综合之美！江川的名人（人才）、名山（孤山、李家山）、名湖（抚仙湖、星云湖）、名烟、名药（曲焕章造白药）、名铜(青铜)、名食（铜锅鱼、三道菜等）聚集在一路就可成为全运会冠军。
那些零星的资本关键是用一句什么话将其斑斓地归纳综合出来，酿成江川的指纹。我们给江川的那句话就是：
海 上 生 明 月
海——澄海 风——下关风
上——孤山 花——下关花
生——生命 雪——苍山雪
明——明星 月——洱海月
月——月亮
海 上 生 明 月，
天 涯 共 此 时。
——［唐］张九龄
“海上生明月”做为江川的指纹其意义有几个？
“海上生明月”第一层含义是：
江川最次要的天文特征是抚仙湖和星云湖，“海上生明月”可谓对江川更好的归纳综合。因为抚仙湖有“青鱼戏月湖”的美称，而且因碧云山能看抚仙湖“七星拱月”奇看，所以抚仙湖可称为“月亮湖”；星云湖因为夜间星月皎洁，银河照映湖心而得名，古代喊“星海”， 《界鱼石》碑记“双峰极天，一水流月”。政协玉溪市委员会所编的《灵韵玉溪》第125页载“状如新月儿的星云湖”，因而星云湖也是名符其实的“月亮湖”。
海上生明月，一是指生成了两湖，二是指两湖皆有月海辉映的美景
第二层含义是：
江川物华天宝，地灵人杰，仁人志士辈出，其功绩可如月当空，光照千古。意指两湖培育了光照千古的汗青人物。
第三层含义是：
两海孕育了江川李家山青铜文化，被称为“南滇文化之花，国度稀有之宝”，堪称云南及世界青铜文化的代表，是古滇国光辉绚烂的文化象征。
第四层含义是：
孤山四景之一“夜看明月”——双峰极天，一水流月。同时具有“海上生明月，天边共此时”的气象，那句诗也是对江川将来开展美妙的祝愿。
如许一来，海上生明月，那五个字别离代表了江川的一类文化旅游资本。
海-----澄海（抚仙湖）、浪广海（星云湖）、通海（杞麓湖）（三湖城市群上古时为大海，因而能成为世界古生物的圣地，而且云南人及本地人不断都将“湖”称为“海”，如“洱海”、“碧塔海”等）
上-----通山，李家山、孤山、古滇国、曲焕章的“白药” （被杨杰誉为“百药之王”）
上：高处、君主。《虞夏书.尧典 》帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？上下:上指山，下指泽。
舜帝说：“谁掌管我们的山丘草莽的草木鸟兽呢？”
本地有句民谚喊“无鱼不食饭”——可见江川的鱼是最上等的鱼，江川的铜锅鱼、三道菜是江川最上等的餐饮。
本地还有个汗青传奇 “帝曰:老赵”表白 ——抗浪鱼是康熙钦点的上贡贡品。
生-----生命起源地、生物圣地、鱼文化——生命起源于鱼（巴门尼德说），两湖订交，鱼不往来；能嗑瓜子，不见存亡的仙人鱼、白马湖怪、古生物圣地等神异的生命文化奇看，江川在百万年前就呈现了原始人类，是人类发源地之一，是世界生命起源地。
明-----明星村(明星鱼洞、碧云寺、车水打鱼)、抚仙湖水和星云湖（高原明珠）、阳光海岸 、国家荣誉（鲁子才）、国药之光（侯怀仁的黑药） 、江川烟花爆仗
月-----月亮石，路居镇光坟头山四周有一浩荡的月亮石，其石如圆月悬在半空，圆石上生长有一棵树，形如月宫桂树，日月光辉映照其上更是亮堂反常，亮如明月，实是名不虚传的“月亮石”，月亮石高悬于澄海之滨，是表现“海上生明月”的更佳景看。
月亮湾、抚仙湖（素有“青鱼戏月湖”的美称和“七星拱月”奇看 ）、“星湖月夜”名胜、江川酥饼（素有“江川酥饼象圆月，酥润清苦涩四溢”的美称）、侯必登（《星云湖对月》：惟有星云湖上月，年年照旧照青山）；台山七星拱月景看（台下有星皆拱月,山中无树不参天）；杨嘉善“水清鱼食月”；江川彝族跳乐、对歌弹“月琴” 跳“月下舞”，哙炙生齿的手刺《蹉跎岁月》拍摄地。
所以，海上生明月，才是江川的核心指纹。
1、“海上生明月”，只此一句能斑斓形象地归纳综合江川的所有长处
2、“海上生明月”，为”宰相诗人”、山川田园诗的开创人“昔时唐室无双士，自古南天第一人”美称的张九龄的千古名句“海上生明月,天边共此时”，传颂千年，家喻户晓，意境十分斑斓，旅客联想度很高，利于传布。
3、“海上生明月”，形象归纳综合了江川的天然情况特征——江川之魅在于海，二海之魅在于月！“仙湖夜月” 、“星湖月夜”都配合被列为抚仙湖和星云湖的八景之一。抚仙湖被称为“青鱼戏月湖”，星云湖也有“新月湖”的美称。那一切阐明江川的核心魅力在于“海和月”，江川是一个地地道道的“海上之城”，“海上生明月”是江川从古至今更具归纳综合性的形象代表，加上近期月亮湾工程施行，更是形象之极！
4、“海上生明月”，代表敢为全国先的仁人志士在江川流芳千古。
5、“海上生明月”，江川所代表的古滇国文化那朵人类汗青绚烂的奇葩，就是在上古大海之上产生的。
6、“海上生明月”，“风、花、雪、月”四景目前在大理都难成光景，没有一个是核心景点，早已名不符实。但“海、上、生、明、月”无一不是江川的招牌景看。
7、“海上生明月，天边共此时”，江川古滇国文化势必跟着“海上生明月”核心形象的妥帖而再次灿烂，举世注目，名扬国表里。
8、“海上生明月”，根据对山川湖泊旅游度假者（逗留两天至一周）查询拜访的成果展现，在被查询拜访的旅客中男性占54.6%，女性45.4%，职业企业单元占29%，事业单元占21.7%，但那两项占到了50%摆布，受教诲水平方面，发现次要人群散布在大学本科和高中占到92.5%年龄，散布在25岁到44岁的年龄段，约占61.4%，还有比力显著的特征就是家庭出格是夫妻带未成年孩子参与。高学历者、家庭游学者是山川湖泊旅游目标地的支流消费群，因而，其形象标语能否具有深挚的文化内涵和高远的意境，间接关系到旅客数量和量量的凹凸。
简而言之就是：
海——澄海（抚仙湖、星云湖山川文化之旅）
上——孤山（孤山、李家山、古滇国、铜锅鱼、三道菜等汗青文化之旅）
生——生命（神鱼泉、界鱼石、湖怪、鱼米之乡、烟叶之乡等生命文化之旅）
明——明星(明星村---明星鱼洞、碧云寺、车水打鱼；阳光海岸、国家荣誉（鲁子才）；国药之光（侯怀仁的黑药）；江川烟花爆仗；名人轶事之旅）
月——月亮(月亮石、“青鱼戏月”、“星湖月夜”、江川酥饼、台山七星拱月、月亮湾、彝族跳乐、对歌弹“月琴”跳“月下舞”民俗风情之旅）。
海上生明月，全国山川城——江川
1、江川集中国最深最清的澄海、水都、鱼国、浪广海、名人志事、湖光山色为一身，有“天然丹青胜西湖，百里湖光小洞庭”的美称，一城两海全国无！可谓名不虚传的全国山海城。
2、江川拥有“中国十大发现”的李家山和“海市蜃楼”云南第一名岛孤山，可谓汗青文化名山和天然生态名山相辉映，再加上老尖山一山看三海，一山看五县的绝世奇看，全国山海奔来眼底。
3、江川将来城市开展战术应当是足够操纵在滇中经济板块中更具合作力的比力优势——山川田园光景，操纵地处玉溪三湖生态城市群中心位置的优势，做昆明和玉溪的后花园，以文化旅游为先导吸引释放昆明和玉溪消吃力，为本地经济打造强劲引擎。因而，山海城那一优势必需凸起。
“海上生明月”是江川的城市核心形象，在此后的传布中，要利用画册、海报、网站、网上文章、电视片等一切手段，持久持续鼓吹，强化记忆，让“海、上、生、明、月”五大景看为世人所熟知，像大理的“风、花、雪、月”一样，让人耳熟能详。那是持久定位。
但是，仅此还不敷以震动世人，江川文化旅游还需要阶段性定位。“海上生明月”让人认知还需要假以时日，能否借船出海，借势而为将决定江川能否一喊惊人。目前江川文化旅游从宏看、中看和微看来看有三张牌打：一是伊甸园；二是云南文化财产；三是三湖生态城市群。
在那里，我通过那个筹谋，为云南打了一张大牌，伊甸园在云南。
在介绍“筹谋怒江”时我们介绍过，世界上只要云南完全具备吻合伊甸园的五个次要特征。
“伊甸园”假设在云南，那是一种什么样的文明呢？伊甸园整体在云南，详细在云南的哪个处所，我们觉得都有可能，好比说怒江，我觉得最有可能！我们已有大量论据证明，主体构想在“筹谋怒江”里已介绍过了。
伊甸园在江川也十分可能，因为那里很可能是古彝文明发源地，伊甸园就是“彝—滇—园”的谐音。还有就是抚仙湖有一个水下古城，中心电视台做过水下电视曲播，那个水下古城名喊“俞--元”也有“伊园”的谐音。
论据还有就是，中国用“甸”做地名的，大部门在云南，云南用“甸”做地名的，大部门在玉溪和红河。此中玉溪地域的“甸”名统计如下：
玉溪地域“甸”名玉溪市：（洛河乡）锅西甸村、甸中镇、小甸中村、甸头村、甸苴村。新平县---老白甸 塔甸 甸中。平甸乡 三甸元江县古称：萝甸 江川县---甸头、甸心、甸尾、香柏甸村、甸锁坝。通海县---甸心（村）、甸基坝（村）、挈甸坝、（里山镇）关平甸村。华宁县---九甸村、（盘溪）九甸中。峨山县---者甸村、本村甸、老白甸、头甸山（山名）、（化念）小甸中村、牛白甸村、波罗甸村、甸尾村、甸白亩村；。易门县---甸中镇、小甸中、可甸吾、脚家甸村、脚家甸山、橄榄甸村、波司甸村。
澄江县：（六街）甸头村。
我们从中看到江川县有一个很接近伊甸园的地名，喊甸头
伊甸园的“伊”字，很可是“伊始”的意思，而在词典了“伊始”的阐明是：[beginning] 初步；起头。
时国度草创，百度伊始。——《隋书·辛彦之传》 粒食伊始，农之所先。——《唐书·音乐志》 “伊”在那里也就是“开头”的意思，所以，伊甸园有可能就是“头甸园”，也就是甸头那个处所。
后来根据我们对甸头所在的路居镇的察看发现，江川路居镇有可能是伊甸园核心区。为什么？
路居镇的甸头、甸心、甸尾位于明山秀水之间，鱼翔浅底、百鹭来朝，有泉水会流出奶汁般的水(《圣经》记载“流奶与蜜的家园”)，光坟头高山之上遍及螺壳，是海退地出的最有力的见证（《创世记》记载关于神创造工程的第三阶段“海洋和湖泊的 水退减至较低的处所，使广阔的陆地露出水面，成为旱地”），与伊甸园的描述吻合。
而且甸头距甜棠箐前人类遗址仅仅两公里，甜棠箐前人类据专家揣度为距今三四百万年前，与东非前人类是统一期间，堪称世界最早的人类起源地。并且从路居镇再过往不远就是世界最早的古生物化石基地——帽天山。对面则是距今6000年前的古滇国文化遗址。多么清晰而丰富的一条生命文化的线索啊。
光坟头山满山遍野都是螺壳，是海退地出，沧海变桑田的更佳物证，可佐证伊甸园所在。
别的，在几乎所有文明区域的早期传说中，都记载着人类的祖先遭遇了一场大洪水，而不是地震、海啸、火山发作、干旱、瘟疫。
1918年，英国James George Frazer在《旧约中的民间传说》(Folklore in Old Testament)一书中收录了其时世界列国发现的洪水神话材料，并认为那是人类在上古期间对实在发作的灾难的记忆。他认为，全球洪水众多与地量学笔录不相符，只不外是人类集中栖身的地域碰着了洪水袭击，而其时的人类其实不晓得世界有多大，因而就认为世界洪水众多。简单地说，目宿世界列国的祖先最后栖身一个处所，而那个处所被洪水沉没了，于是人类的祖先迁徙到世界各地。
闻名的彝典范籍《西南彝志》是目前所见到记载彝族古史和文化最全面的书。该书开篇即是创世神话。
在彝族的洪水传说中特殊要重视那么一段：远古洪水大发，兄弟数人各搭船避水，载重的船搁浅在了山脚下，那就是后来的汉族；船身轻的则飘到了山顶上，那无疑是彝族。那个传说的可信度有几不晓得，但是，彝族对洪水十分惧怕，多居山上是事实。解放后，经人民 *** 力劝才下山栖身。
抚仙湖地域是地球生命的摇篮。那里有5.3亿年前的冷武纪生命大发作现象，那已经得到国际学术界的公认。自那时起，那一地域的生命链条就没有中断过。元谋猿人距抚仙湖那一中心其实不远远。后来旧石器、新石器、青铜器的遗存都有所发现。抚仙湖地域比世界其他地域更有前提产生上古文明。
很久很久以前，抚仙湖、星云湖、滇池和阳宗海所在地域有一条大河，300多万年前的地量运动使得那条大河构成了一串串湖泊。而云南恰是生命的天堂。有专家查询拜访表白，云南以“甸”为名的处所中，凸起的一点就是集中于玉溪、红河一带。可查的42个以“甸”为名的处所散布在玉溪、红河22个，占52%强，能够想象，那能否阐了然玉溪至红河那一段地域是云南“伊甸园”的中心地域？根据那一揣度，把抚仙湖地域做为“伊甸园”的中心并不是天方夜谭。
除此之外，还有几个处所的巧合：
第一个是鱼和蛇一路代表新生。 Oannes和Dagon是西亚神话中的鱼神，世界其他处所也有类似的崇敬。 即便在基督教中，耶稣也是鱼的象征。 St.Peter（圣彼得）是个渔民并不是巧合。 圣经新约中也有良多关于鱼的奇观，鱼是水星的圣物，可以乖巧游动，身上充满光泽。
渔夫,指传道人；打鱼,指传福音的人
按希腊文:“耶稣、基督、上帝、子、教主”,五名词的起首字,合为“鱼” 字,故古代基督教以鱼象征基督。
第二个是，《民数记》二十一章。摩西看到以色列人的痛苦，就向神祈祷，求神原谅他们。于是神对摩西说：“你用铜造造一条蛇，挂在杆子上，但凡被火蛇咬的，一看那条铜蛇，就必得活。”摩西照着神的话，用铜造了一条蛇，把它高高地挂起来，那些被火蛇咬到的人都赶紧跑过来，抬起头看那条铜蛇，只要看一下，阿谁人就好了。以色列人向銅蛇燒香。
第三个是，李家山出土了大量贝币，贝币是在波斯湾及中亚地域流行的货币，那又是一例文明同源的明证。
（古滇国蛇形器具）
为此,通过伊甸园的概念,我们为江川筹谋了“蓝海战术”和“驾云飞升战术”：
第一是“蓝海战术”
江川李家山青铜器的魅力假设仅限于古滇族文化，则很难从全国浩瀚的青铜文化中突围出来，只要借助以上专家的言论，依托古生物圣地、生命之源的无以伦比的优势，将其与西方文化中的伊甸园及世界生命起源地的摸索联络起来，借助抚仙湖和西方文化那两片蓝海，如斯方能引发争论和考证，从而引起全世界的浩荡存眷，构成眼球效应，进而到达墙外开花墙内香的战术目标，将李家山青铜器文化快速推向世界，从全国浩瀚的民族文化海洋的包抄中快速突围，为江川甚至云南再引爆一颗世界级的文化核弹！
墨色泼纸