试从大明“黄历”与大清“黄历”例证阐发如下：
夏历闰一个月，大月它就是30天，小月它就是29天，那个不会有错。可百年37闰，几个大月，几个小月，那个难说，它能够在大小月范畴内，自在的停止抉择，所以它纷歧定！再就是，夏历的一年，一般是353~355天摆布；闰年一般是在383~385天摆布！那是它别的的一个罅隙！请不要忘了，中国人的“老传统”，阳历是一年365天，但西历不是如许。西历平年是365天，然后是四年一闰，百年不闰，碰着“四百年”，“八百年”等情状则闰。
1882年2月18日，1883年2月8日，1884年1月28日，1885年2月15日，1886年2月4日，1887年1月24日，1888年2月12日，1889年1月31日，1890年1月21日，1891年2月9日，1892年1月30日，1893年2月17日，1894年2月6日，1895年1月26日，1896年2从大明“黄历”与大清“黄历”例证阐发如下：
夏历闰一个月，大月它就是30天，小月它就是29天，那个不会有错。可百年37闰，几个大月，几个小月，那个难说，它能够在大小月范畴内，自在的停止抉择，所以它纷歧定！再就是，夏历的一年，一般是353~355天摆布；闰年一般是在383~385天摆布！那是它别的的一个罅隙！请不要忘了，中国人的“老传统”，阳历是一年365天，但西历不是如许。西历平年是365天，然后是四年一闰，百年不闰，碰着“四百年”，“八百年”等情状则闰。
1882年2月18日，1883年2月8日，1884年1月28日，1885年2月15日，1886年2月4日，1887年1月24日，1888年2月12日，1889年1月31日，1890年1月21日，1891年2月9日，1892年1月30日，1893年2月17日，1894年2月6日，1895年1月26日，1896年2月13日，1897年2月2日，1898年1月22日，1899年2月10日，1900年1月31日，1901年2月19日，1902年2月8日，1903年1月29日，1904年2月16日，1905年2月4日，1906年1月25日，1907年2月13日，1908年2月2日，1909年1月22日，1910年2月10日，1911年1月30日，1912年2月18日！
以上清代1882年2月18日至1912年2月18日根本情状，公历除1900年不置闰，1912年不在置闰范畴内，1884年，1888年，1892年，1896年，1904年，1908年，公历共有6个闰月年。
1614年2月9日，1615年1月29日，1616年2月17日，1617年2月6日，1618年1月26日，1619年2月14日，1620年2月4日，1621年1月22日，1622年2月10日，1623年1月31日，1624年2月19日，1625年2月7日，1626年1月28日，1627年2月16日，1628年2月5日，1629年1月24日，1630年2月12日，1631年2月1日，1632年2月20日，1633年2月8日，1634年1月29日，1635年2月17日，1636年2月7日，1637年1月26日，1638年2月14日，1639年2月3日，1640年1月23日，1641年2月10日，1642年1月30日，1643年2月19日，1644年2月8日！
以上明朝1614年2月9日至1644年2月8日那30年，除1644年不在公历逢闰范畴之内，1616年，1620年，1624年，1628年，1632年，1636年，1640年，共有七个公历闰月年。
惟故，1614年2月9日春节，1644年2月8日春节，与1882年2月18日春节，1912年2月18日春节有一日之差！其它的30年11闰，施行原则完全一致！
大清顺治二年（1645年），由顺治亲笔落款《西洋新法历书》正式颁行！
为啥1614年至1644年之间的黄历所施行的原则也同样是“中西混合历”？要晓得，其时的中国，可还没有实行西历！
那个你又若何阐明？
再就是，公元1582年，格里高利历的推行，西历少了十天。
在中国：1582年1月24日春节，1583年1月24日春节！能否亦受此影响？那个你也同样无法阐明！
很显而易见，所谓的大清黄历与大明黄历，现实上，它们所施行的是统一个历法原则！
那么，试请问，“三月十九日”那一概念，它是谁给你的？详细那大明历又是何人所拟？假设说，你连那些情状都还搞不清晰，那你又若何往研究《红楼梦》？
一天到晚价汗青汗青的，那都不是汗青？
历法，自己它是用来批示人们生活的，是为世人的生活办事的，我们当然能够拿着它往研究汗青。可你是用祖冲之的“大明历”往查验李淳风的“德麟历”？你仍是用李淳风的“德麟历”往校核祖冲之的“大明历”？看来，那不是统一个事理？
娲皇炼石补天处，那是华夏文明根源文化的发源地啊！那块石头，它就是咱华夏文明产生的摇篮中土生土长的一块“灵石”，而不是来自异邦。
那顽石即是代表咱华夏文明根源文化最后的鼻祖文化，亦代表正宗嫡传的具有儒家思惟道德传统的儒学根源文化。始于华夏，诞于中国！
僧与道本差别流，“三教合一”是什么时候的产品？它那是代表华夏文明的本土文化与异域外来文化产生摩擦碰碰交换合成的一个根本过程。不杂任何外来文化元素成分的中国本邦文化与后期所产生的道教文化以及印度传来的释教已融为一体，那是什么时候的工作？
“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甜露浇灌，那绛珠草始得久延岁月。后来既受六合精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木量，得换人形，仅修成个女体，整天游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报浇灌之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日那神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明承平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，浇灌之情未偿，趁此倒可告终的。那绛珠仙子道：‘他是甜露之惠，我并没有此水可还。他既下世为人，我也往下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也了偿得过他了。’因而一事，就勾出几风流冤家来，陪他们往告终此案。”僧生齿中所言，即是那段渊源。
三秋未了，又打叠三冬稿。三生石误空人老，落月谁为扫？弱线添工，怕虚机，织女翻来乞巧。
犁砚耘玄草，种字聊征冰稻。藜火炊茶灶。漫道天外浮名，且放家山好。冷雀催回恁早，抱云和，整取九丝弦。抚金风试展，猗兰一操。
几年沥血，犹在花梢滴。流光初润标天笔，聊记别史俊杰。
碧笺稿阅千章，拈来无那成行。散做一池霞雾，空余水月生香。
相探问天边，信更何时，长喊铜柱连标。念倚闾盼劬劳。况庭瘦椿萱，阶冷兰苕。跜蟠远塞，应随分枕藉环刀。
半缕炉烟，一帘残雾。无故云绕前山树。看里人家昼掩扉，皎月狂日吹愁渡。
露冷瑶宫，斗横桂路，虽教有梦还耽搁。历来不解理蕉桐，婵娟那得知其故。
万卷龙文，千里斗帐，一亩儒宫。
雨里秋人梦里身，拈笔自成评。丹桂名淡，芙蓉家冷，芦花命轻。
悬岩落月无些碍，着影似关情。半联残句，几迭云和，一弄琼笙。
廿载于飞，十年做客。如云似梦成吴越。堂中鹤发断青丝，阶前江树啼黄叶。
银管无凭，墨弦难说，儿女相从欲化石。几番夕照漱冷霜，词人苦命还同妾。
点滴搜来详，细说都是假！曹雪芹四岁撰著红书？墨昌鼎方诞研经？马三保征西！倒三不着俩的，各宝其宝，各玉其玉罢了！尔自信雪芹昌鼎各野说，细溯谁是泉源？哪是源流？各说纷纭细来陈，多半近人诡说。
自陷情坑，坐井看天，想往外面的世界看看，遂与道僧结伴，三位一体，即是宝玉顽石神瑛，所以贾宝玉生具儒学慧根，兼有道家玄虚，亦存空灵佛性！
唐僧取经一事：如来因打发唐僧往后，才散了传经之会。旁又闪上看世音菩萨合掌启佛祖道：“门生昔时领金旨向东土觅取经之人，今已胜利，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合躲数。看我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完躲数，准门生缴还金旨。”
那“十四年，乃五千零四十日”，你咋算？算来不合“公历”，同样也不合“夏历”，中不中，西不西的，称它为“僧历”若何？
但日有挨排，往查公历和夏历，自要细算！可你要切确，夏历并非首选。比力而言，仍是公历更为准确一些。
公历十三年不超四闰：
365×13+4＝4749日！
5048−4749＝299日！
365−299＝66日！
5048日，准折十三年九个多月！
成年没成算，《西游记》传播了多年，仍是个小孩看出它里面食饮都是淮扬菜系。
《西游记》，现实它写的是一场文化苦旅，全程费时十三年零九个月！那啥呀？修撰《清史稿》全程所费时日！
四大名著，四部汗青钜献！无妨权当做小说来看。因世人的喜欢，使之时髦得以传世，也算是通俗读者对它们的奉献！多好的工具，再有价值，可以不断传下往，你才有期看喊人从中往发现其底子的价值所在。传不下往管啥用？四大名著，实正说来，其实它们都是做者专门的留给一些细心人看的“史乘”。“闲人”所言：“余知之而不欲明言之”。那一类做品，都是些“假语村言”，而自做“实事隐”。
娲皇遗址，天然是华夏文明的发源地。那外面的世界又是何方？大看园即是它的一个缩影！
“刘姥姥一进荣国府”：闻声咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，难免东瞧西看的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。刘姥姥心中想着：“那是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听适当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是连续八九下。啥玩意？西洋钟，外国货！异邦文化！
大看园中景，恰是列国洋货象长了同党一样飞来的年代，也是近代中国传统文化遭受外来文化浩荡冲击的年代！西方列强仰仗船坚炮利，敞开了大清的国门，迫使天朝上国一次次与人签定了一个个丧权辱国的不公允公约。说起那事，不由便想哭！想想那都是一些啥事！
洋番城市吟诗，不知大看群芳，哪个通些洋文？
试问近代之中国，大清与洋人之战，到底是败在哪里？“一将无能，累死全军”，实正那话是一点都没说错！洋人的船坚炮利，他是劳师袭远，你欠好以逸待劳吗？不兴你跟他玩巷战拼刺刀！蠢到跟人到海上往比拼实力，丝毫不懂得若何扬长避短，你不输才怪！
粮秣辎重是军旅生命线！它就是再强，什么话咱都不消说，就那一个“短”，它给你表露在那，那你多轻松的事！
“威全国不以干戈之利”，夫战也，“不战而屈人之兵，善之善者也”！你都底子用不着往考虑！
可惜呀！一帮蠢驴，弃而不消，自学那三国里面的“虎痴”拼那气血之勇，再不就是奴颜婢膝，以身事仇。
整个来说，自近代晚清朝，不断到抗战初期，国人所受一切，一言以蔽之：非我士卒无勇，纯是主帅疏谋少略！
远交近攻，自古各用各法，各有各方。三十六计抛于脑后，姑息养奸，任其坐高文强你怨谁？
常听得人说：兵熊熊一个，将熊熊一窝！头羊似虎不怕狼，那些事理，其实其实不深邃，可有人他就是不睬会！你说那事能怪谁？
上国天朝，自主强大，四夷咸伏，时往返附，每因招降纳叛，被奸谗陷，致密者渐疏，孤家寡人，兼存异志，怀鬼胎者，日夕蚕食鲸吞，渐渐坐大做强，求其自立，客席犯阙，藩镇割据一方拥兵自重，渐有不臣之心，一鼎能有多重，渐至于四分五裂，废兴之理存焉！