《红楼梦》大揭密 之三十一
本文做者：孙维中
前篇，我们讲到常熟谢家桥有“世界瑰宝”隐躲于地下。为证明此说绝不是无凭虚言，笔者将颁发多篇揭密“母文栖息”地的文章。请读者醒读。
《桃花扇》卷四续四十出：
西昆词赋新温李，乌巷冠裳旧谢王；院院宫妆金翠镜，朝朝梦梦雨云床。
（西昆词赋新温李：隐指，埋进地下的“温存”“富贵”的书。李：十八子，十八指地下，子为“书”。前面已屡次讲过。同时“十”为纵横。指摆列整洁的书。又隐指地下。“天九地十”、“八”为《红楼梦》第七回：“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。乌巷冠裳旧谢王。乌巷为：暗中的地下。裳：指“母文”，《红楼梦》重要密码。前面已叙屡次。旧谢王：隐指“过时的名门”。现实告诉我们“如今没有名门那个处所”。“院院宫妆”隐指地下几个槅房、“金翠”、“雨云”都指“母文”、镜：“明”，隐指明朝。“床”是书床，即书架子。因前篇没有把前后文句解读出来，此篇重叙。）
《桃花扇》卷四又：
那长（常）桥旧院，是咱们熟游之地，你也该往瞧瞧（隐指常熟。旧院，又指“名门”。桥：隐指谢家桥。）
《唐诗》 西 施 咏
其时浣纱伴，莫得同车回。
持谢邻家子，效颦安可希。
（隐指浣沙女西施即柳如是，同“母文”同回相伴。在谢家。颦：指“颦颦”《红楼梦》中林黛玉，便是“母文”同时告诉读者，他们是“夜不悲”。）
《唐宋传奇》 王 榭 传
其事传播世人口，因目榭所居处为乌衣巷。刘禹锡《金陵王咏》有《乌衣巷》诗云：
墨雀桥边野草花，乌衣巷口落日斜。
旧时王榭堂前燕，飞进通俗苍生家。
即知王榭之事非虚矣。
《宋词》 一 萼 红
野老林泉，故王台榭，唤唤登临。
（野老：指钱牧斋。林泉：林指多人，同时又在林里。泉：白水。白：是钱，水是书。故：古文，在王榭，唤唤是乌唤：即乌衣唤。）
《红楼梦》团队，再四告诉后人“母文”绝不是虚事。是在常熟钱家。即钱谦益家。
我们看一下钱谦益的诗词如何说
《牧斋有学集》金壇逢水榭故妓感欢而做
侬家十二珠簾处，可有通俗燕子飞？
（侬家：指钱本人家“十二珠”即“十二钗”，仍指“母文”。同时“十为地”，“二为火”。隐指借火逃逸的“母文”。
能够有燕子飞。“飞”即“涉红”书中隐意的“起飞”。即“出土”之意。通俗“同样告诉后人在常熟觅觅。”
《牧斋有学集》 桐卢道中
定山雲雾眇天边，信宿迴船兴已赊。
做客有诗频削草，涉江无事但觅花。
兰船是处皆湘水，钓渚於今属汉家。
寄谢桐君莫相笑，因君转自爱蒹葭。
（定山：指定军山，定金山。都指“母文”栖息地。“雲雾”是《红楼梦》密码“母文”之意。宿迴，指仍在原地。船：《红楼梦》一回：“十九日乃黄道之期，兄可即买船西上。待雄飞高举，明冬再晤，岂非大块之事！”雨村收了银衣，不外略射一语……。十九是崇祯难日，董鄂妃死於顺治十七年八月十九日即《红楼梦》元妃薨日。其实是指柳如是那日逃出紫禁城。十、九又是《红楼梦》做者们精心设想的“天九地十”。船又隐一船书，兰船即指“兰桂齐芳”即夺了皇权，又将“母文”寄放在谢家桥。是本身为爱“躲莨蒹葭，东墙彫胡”。同时又要后人永记抗清名将黄道周。）
我们认实品嚼《红楼梦》的“挈泥带水”’“牵五挂四”、“楼子上起楼子”更觉陈洪绶、汤若看、钱谦益、柳如是……不愧为伟大的人物。他们不只是，文人，诗人而是中国汗青开展的极其重要力量，他们创造创造了大量诗词，成语和文字，使中华文化，走上新的里程碑。
我实期看有关部分能够操纵远感手艺对常熟谢家桥仅0.5平方公里的地盘排查一下，到底“母文”存在否？为更进一步翻开《红楼梦》两大之谜即钱谦益的儿子康熙坐上了满清的皇帝，二是“母文”和太多极为重要的文物，“安然”“妥贴”地保留下来。
为再证谢家桥“母文”的存在，笔者按《红楼梦》的指点从泉源一步一步再揭谜。曲到“大白日下”。
下面我们看一下《红楼梦》及“涉红”、“释红”书中对“源”，即泉源的论述和指点。
《西游记》一回：
料应必遇知音者，说破源流万法通。
《红楼梦》三回：
进进堂屋，昂首迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字，是“荣禧堂”后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源，”又有“万几宸翰”之宝。
（堂屋：隐指朝堂，又隐指“母文”栖息地下的处所。九龙，指“天九”即夺得全国，隐指钱谦益的儿子康熙坐上清朝皇位。“荣禧堂”隐指皇宫，又隐指“母文”躲地。那才是荣国公贾源之实源。）
《红楼梦》四十四回：
鄙谚说“睹物思人”，全国的水总回一源。不拘那里的水舀一碗看着哭往，也就尽情了。
（《红楼梦》把“母文”拟为女儿，“女儿是水做的骨血”。同时又把清朝比做水。《红楼梦》五十二回：“昨夜墨楼梦，今宵水国吟。”水国即清朝。“也就尽情了”。意思是告诉后人“清尽”清朝已不存在。《唐诗》登金陵凤凰台：“二水平分白鹭洲”、“二水”指“母文”和清朝。白鹭：白是钱，洲是满洲。全国的水总回一源，是“绛云楼”的书转移地下。未来“母文”会告诉你清朝如何消亡的，一切定论都在书中。）
《唐诗》贼退示官史 元结
昔年逢承平，山林二十年。根源在庭户，洞壑在门前
（那段诗词告诉我们。“山林二十年”二在《康熙字典》中代表“火”。“十”又隐指“天九地十”即地下的“母文”。诗词的次要意思是在山林里借火“逃逸”的母文。是中国文化的源泉，在“绛云楼”门庭里。玄洞就在门前。）
《宋词》唐多会
芦叶满汀洲，冷沙带浅流。二十年，重过南楼，柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
（芦叶满汀洲（船），做者把地下存放“母文”的处所称之为“船”即汀洲（停船）又有水丁满洲之意，冷沙带浅流：冷冷在地下的玉带，即“水”为“书”。“重过南楼”隐指还在“绛云楼”。柳下是双语，又指柳树下，又指“母文”。“能几日，又中秋。”不知多长时间，又中秋，又团聚。因康熙座上清皇已是一次中秋。“母文”回回将又一次中秋，团聚。）
《元曲》 沉浸东风：
天涯的不着边际，顷刻间月缺花飞。
（告诉后人虽然《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《封神演义》诸多“涉红”、“释红”书“不着边际的战斗”其是就在眼下。“顷刻间月缺花飞”隐指“忽喇喇大厦倾”即明朝将亡。“花飞”即“绛云楼”和非常重要的外国册本都“妥帖进地下隐躲”。）
《西游记》七回：
“……一那番回往，如来做证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，喊“变”！变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处。站在如来掌内道：“我往往，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你那个尿精山公！你正好未曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知，我往到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同往看么？”如来道：“不用往，你只自垂头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，垂头看时，本来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣食一惊道：“有那等事！有那等事！”
（那段话就是向我们解读“天涯”的原由。请警悟“毫毛”即畜毛，即玄田。隐指“母文”。“尿”，就是柳如是尸下的“水”即书也是“释红”书通称的“柳下”。“翻转筋斗云，径回本处”指杨云娟，即柳如是尸下边就是“本处所”。“五根红肉柱”指地下五间大房子躲着“国度之底子”。“红”系“工”国度大厦之意。“肉”从月隐明朝。请查《康熙字典》肉字“月”字。“圣”：《康熙字典》圣音窟。同样那段字告诉我们“绛云楼”，眼下有一个“齐天大窟”。躲“母文”的五间大房子。上边是柳的坟墓。）
《红楼梦》十七回：
贾政因问：“此闸何名？”宝玉道：“此乃沁芳泉之正源，就名‘沁芳闸’”。
（此闸：此门甲，即门下是正源。《康熙字典》甲，始也，又十干之首。又：甲帐，殿也。唐（堂）中书，门下……隐指“母文”。）
《西游记》四十三：
根源出处号帮泥，水底增光独显威。
世隐能知六合性，安躲偏晓息神机。
（指“母文”即“根源在地下。“水”是“书”。是世间大隐。书中记载着天文、天文、政治、文化、医药……全国大事，安然躲在“鬼神”的处所。）
《唐诗》晨诣超师院读禅经 柳宗元
实源了无取，妄迹世所逐。
（实源“是了”即“安然”之意，死在地下，亡“女”（指书）踪迹都存眷世间“所在”。）
《三国演义》七十回：
“……是汉中军士养命之源。假使疏失，是无汉中也。当思所以保之。”
（那段话隐指“母文”是中华（汉中）的养命之源。没有那些“母文”就没有实正的中华汗青。）
《红楼梦》九十八回：
只在城外破寺中住着个穷医生，姓毕，别名知阉的，诊抱病源是悲喜激谢，冷热失调……。
（那句话必需要晓得根源即病源。“悲喜激射，冷热失调”，悲的是绛云楼的书不克不及被世人操纵传承，喜的是“安然”逃逸，制止一劫。“激射”。激：是水（书）白“钱”方：文。“射”隐指谢家桥。注：因后面还有一句“活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放”。隐指“停放在谢家桥”。“冷热失调”：隐指从“绛云楼屋里转移潮冷的地下。”别的：请特殊重视“知庵的”三字：警示后人“庵的”是白家即钱家。
《封神演义》十三回：
休将教主欺吾党，劫运回环已万源。
（那句诗句是指“释教”、“伊斯兰教”、“基督教”。都有一部门违犯常理的伪造。一旦“母文”回回，万源皆通。）
《唐诗》 桃源行 王维
春来遍是桃花水，不辨仙源何处觅。
（桃花水：指“母文”，仙源即“桃花源”。）
《元曲》 醒承平
开河变钞祸根源，惹红巾万千。
（那曲的意思是“钞”：钱谦益惹的祸。“红”：系“工”国度大厦之意。因为“绛云楼的书是国度之底子并诸多国宝逃逸地下仍在钱家，二是钱谦益的儿子坐上清朝皇上。清朝只是享名罢了。”万千事尽在“母文”中。）
《西游记》一回：
“那股水不知是那里的水，我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头觅看源流，耍子往耶”喊一声，都挈男挈女，唤弟唤兄，一齐跑来，顺涧登山，曲至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千觅雪浪飞。海风吹不竭，江月照还依。
寒气分青嶂，余流润翠微。潺湲各瀑布，实似挂帘帷。
（前面那段话，次要讲《红楼梦》的主题——“母文”的泉源。二是：“耍子”即皇上康熙的泉源。请重视：“耍子”、“水”、“虹”、“白”、“雪”、“潺”那些字已解密过屡次再此不再叙。下面重点解密《红楼梦》主题的一个“字”。那是揭密的关键所在。“股”：股是由月和殳（书）构成。“月代表白朝”，殳（书）便是“母文”。请查《康熙字典》殳字。）
《红楼梦》二十二回
又曰：“山木自寇，源泉自盗”等句，因而越想越无趣。
（那句话同样告诉我们“母文”逃逸是自盗。同隐皇位。）
《大佛顶着楞严经》卷第二：十番显见
阿难！此诸改变，明还日轮，何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还别离，顽虚还空，郁（（土孛）读做（bó））还塵，清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。
《大佛顶着楞严经》的做者是谁？为什么经书同《红楼梦》所表达的内容完全一致，莫非钱谦益只是著了《大佛顶着楞严经疏解蒙钞》吗？我们来解一下那段简单，易懂的要经。
（诸：是《红楼梦》极为重要密码“者”：系者。明还日轮，“明朝轮回”，何以故？“故”：“古文化”，“母文”。“无日不明，明因属日，是故还日。”请读者慎读“日”字。“日”指白天。即隐指钱。前面我们频频解读给各人《红楼梦》密码，白是银是钱。所以《康熙字典》日合於天统。日，在地为火，在天为日。日月合其明。意思是说没有钱谦益就没有大明末始。因钱谦益的儿子“康熙坐上大清皇位”所以明因属日。“是故还日”，那里隐双关语。一是还明，二是借火逃逸的“母文”待回。下面的“暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还别离，顽虚还空，郁悖还塵，清明还霁。”那段经文有几个重要字“还”“是”“不走”。即母文在黑地下，在窗下，在墙里。“顽”：“元页”即“源”，“空”：穴工。国度的底子在穴洞里，“则诸世间一切所有，不出斯类。”指世间一切工作都在地下书中得到谜底。）
请读者熟记研究《红楼梦》最根本办法是“解字”和“意音”即“译音”。
《西游记》二回：
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩（隐指谢家桥深恩）即出后门看看。但见东方天色舒白，西路金光大显明。照旧路，转到前门，悄悄的推开进往，坐在原寝之处，故将床展摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那群众还正睡哩，不知悟空已得了功德，当日起来打混，悄悄庇护。子前午后，自已调息。
（那段话的意思是告诉后人“坐在原寝之处”、“照旧路，转到前门”就是《红楼梦》二回：“只看那小一辈，未来之半子何如呢”即“东窗事发”，母文“起耶”。“子前午后，本身调息”就是《红楼梦》的根源。持重的国度。“工”字。）
请看《红楼梦》大揭密之三十二，再证“母文栖息地”。
2015年7月6日