比来那两天，又呈现了不到8点半就进进卧修功修炼现象，老是脑海闪现白日觅读道安祖师、慧远、慧持、老子、庄子、杨宗师的内容情景。又似乎交融此中。也许过几天是祭祖日了，做为对他们精神的崇拜者，能否应该做点什么。以表对那些先贤的恩记、、、、、
由大雁气功的“开光术”和“风水术”，谈及大雁气功高级功法修炼应具足的程度。
我们给人调度，有一个用功夫和功法的问题，要晓得，再高的功夫，经不住经常给人调度的折腾，唯有将你本身练出高功夫的功法来度人（大雁功释传门的五部功就是走的那条路），才是救人心身安康的底子，“开光”也是一个事理，物器能量的加持，以多于影响物器本身场的优化为标记，所以开光不是一般的修者可为的工作，而具备那种修为的人，照旧禁受不起屡次开光而耗动神元的折腾，所以要想一个一举两得的办法，必需用开光之原理，用人人都能掌握的开光功法手艺，来实现正能量对物器的实在注进，例如光，声，咒，符，丹等法的集汇利用，意息融通为介，流布浸透于物器，此中，内、外丹的利用占核心主导地位，那些问题的处理，不只揭开了开光神密化的面纱，同样风水调度中良多绝窍也会了然于胸了，更优胜的一点，开光者从中也得到了能量的加持。逍远游回到襄阳率领门人，从鹿门寺到承恩寺曲致重访习家池，就是为完美两位释传恩师（道安祖师和杨梅君宗师）开光功法的铸成。那也是逍远游在祭祖节和感恩节，代表释传门门生献给两位恩师的一分重礼。
综上所述，两本书的功法内涵，只是大雁气功功法系列之“一斑”。使人局修于“有为”之小成，难修于“无为”之大成。
大雁气功高级功法的修练，修者的修为修养首当此中，不完全在于相形上下功夫，要求修者对佛，道，武，医文化的档次，底蕴都是很深挚的（当然也包罗小我的机缘或偶尔瞬悟），不是做一下动做，念一念口诀就能学好的事，那有一个慧力或定力在此中。如武学内容的释仙桩，功意于《道德经》负阴而抱阳的妙会。还有大雁气功的高级动功，都是有武学强能量的桩功敛练为根底的。好比“后羿铸弓桩”，“大皞（伏羲）功”。而那些功又是基于后六十四式九大丹窍的翻开为修炼内容。那些也是高级静功修炼最根本的要求。没有对九大丹位翻开明白的功法实修过程，你只能从开胸放香功，开发拳，渡银河功中得到“叶公好龙”的心慰和经筋体操磨练的浅近得益。有那点时间，还不如多体悟几遍前后六十四式兼虑五行静功的实修操练。特殊是后六十四式的修炼，他是一个向高条理进修的“过桥功”。没过那个桥或站在桥中间，你就不要牵强往做过桥以后的事，那喊欲速则不达！
大雁气功的高修法涉及到良多问题的处理，好比修功三柱，人们只晓得一柱，其他二柱却不晓得，三大脉柱的栽体是以意为束力，以息来养蕴的，那是气功摄生与其他摄生差别的最凸起标记。但那些内容过往少少数人晓得，不晓得现行大雁功如今有没有人晓得。
如今我们接触了很多想学大雁气功的新面目面貌，对我们的五部功不解，对我们的武学根本操练不解。好比大雁丹刀和步行拳。
大雁气功的大雁丹刀和步行拳，一是做为根本功阶段，借那两个短小精焯的功法，有利正身正形的定型；二是到了中高级功法修炼时，他又是修者俱足阳气的外在形式的阳势表现或彰显，能够理解为煞气的提拔，那也是为什么大雁丹刀，做为一种调度风水中“三大法器”之一的原因，三大法器中唯有丹刀取之以形取之以势，其他两大法器取之以音。丹刀的刀身宽而长(一米摆布)，刀巾的烈红而蓬扬（如令旗），都取意于五百罗汉金刚“摧萎拉朽”之气焰。我们为什么把修炼大雁气功，看成是人的本身风水调度。那由大雁气成效仿大雁的功法机造或阳功的性量所决定。练功后使女性天然流露出安康（正）的阳柔之美，使男性天然生发出安康（正）的阳刚之气。假设持久修大雁气功，其气形不矩，动做“歪歪扭扭”或一门心思的纠葛门内的长短（如盗用掌门之名，以解无名心头之恨，拿本身的“恩”师当挡箭牌那些事就能做），你什么想功成呀、想光滑油滑呀，那不是笑话吗。
实正想练好大雁气功的有心人，抽时间将那个视频能看完。【转载】浙江大学传授郑强的演讲被127次掌声打断
气功摄生，不要想往一步登天，不要有投契的心理，更不要往做邪门歪道的坑人之事。
别的，我们筹办将步行拳做为视频，有兴致测验考试的伴侣，能够向两个群言反映或注销。