邪道周天功
周天功是象天法地，尊阴守阳，合人体气脉轮回运化之功法，是传统摄生学的重要部门，亦是灵通天人合一的必经之路。然古今周天秘诀之说不下十数种，使初学者在熟悉上易呈现成见，修持功夫上也易误进歧途，故末至误差百出，而功用难以进步。那里对古今周天说回纳以下几种，别离论述之，以印证识。
意念周天说。现代浩瀚气功家认为，人体实气的运行能跟着人的意识运行──意到气到，从而产生意念流，体察随下意识动弹就会在肢体上呈现圆周运行线路。那种理论来自武术家的混元气说，武家认为人体有种弥散于脉外的气，具有很强的抗击打效应，散布于人体各个部位，并在人体外围构成庇护场。
因为那种气是元气和经脉之气的混和物，故称之为混元气。混元气充满于虚空，随意而生，随意而发，聚则成形，散者成风。人们挠住那一大特征，创编各类速成周天扶引功法，并众多传布。
正功认为：意念周天是在内丹功夫修持过程中，为实现某种特殊的功夫如摘补、进退火候、通关等或是医治本身的疾病时才做辩症妙用的扶引办法。如若没有功夫根底的初学泛意图念周天法，强加意念扶引，只能暂时起到收心专意，在进步人体程度方面没有多大的意义和价值。
若吃苦久修之，则不只不克不及进步安康情状，并且会消耗内气，呈现阳虚阴亏之体症。因为，运意图念移运来扶引往，仍是本身实气、内气、病气，没有摘炼六合之气为我所用，且意念做功运功，也要耗本身能量，故此法不成取。严厉气功修持家是反对此类周天修炼法的。意念周天说实是当今气功界中的一大误区。
经脉周天说。经脉学说是祖国医学的一大收架，是一套完全的理论系统，从古至今不断被普遍运用于临床医治中和摄生理论上。经脉周天功法，则以经脉学说为批示，有做任督二脉扶引实气运行的称小周天，顺着十二经脉的经气行走标的目的运行实气的称大周天。个他人还把那两种功法称做是高级功夫，并以“周天一通百病消”来批示气功喜好者逃求经络周天，专修意念经络扶引。从理论上讲，那种经络周天功法的编排很有科学性，并有传统立论根据，但从求证上发现却存在着惊人的理论误导和修持短处。
《黄帝内经》中说：“十二正经如沟渠，奇经八脉如水库，顺成人（水库往外放水）。”人从发育成熟后就不断地抽水库的水，奇经八脉中的气血愈来愈少，抽完了就会油干灯灭。人欲长命安康就得返先天（也就是从沟渠往水库放水）。所以摄生学家创始了修炼奇经八脉的倒置颠之术，也就是修后天十二正经来补先天八脉之亏。
起首要把十二经的气血炼满，方能回流进奇经八脉。那是一个很简单的事理。假设把那种根本的理法都搞倒置了，而把循经络经气行走引导之术称是倒置之术，实属本未倒置。如学武者，若一味重于筋骨强化修炼而不讲究修心聚气，修到后来，外强中涸，能不短寿乎！此法仅初学有病者暂时通经气、活血脉之用，而不克不及做经常专修功夫。
中脉曲透说。 跟着密宗功法的公开妥帖，中脉修持的秘诀多种多样，大致可分意念曲透脉法，神光曲透中脉法，咒音震透中脉法，更有提丹曲冲中脉法。
前三种属文通，只要掌握适当，可激发出念力、揣测、成像等功用，却末难大成。提丹法是间接提拔丹田内气曲冲中脉。常用的有三次吸气法、六次吸气法、九次吸气法，是武火法，古称碰黄。该法修炼求助紧急性很大，假设掌握不妥，意念力不坚，其后果不成言述。
许多门派把那种办法列进更高级功法，称呼了生脱死的顿悟大秘诀，做普及秘诀传布，极易出偏，并流失能量，实是不宜。该修持法必需要有一套完全的、严谨的修持法，并要在上师护持下修习停止，不然是误人子弟，罪恶不轻。
孰不知中黄邪道才是上士乘光的顿悟大秘诀，其位在脊前心后，德统二气，是先天精之通道，非玄关开后不克不及通，是仙家最实在最简之玄功大法，能一窍通而窍窍通，一通百通。行此段功夫时，必需要颠末高功大德赐与开顶通督加持，并连系固魂法护持才气修炼，但要在虚极静笃之时，精自化气，气自化神，神亦还虚，方可有动手之处。此法在佛子显通大法下部中讲述，以邪道周天功与三昧霹雳掌功夫为筑基，实谓成仙了命的功夫。
丹道周天说。 丹道周天实是实正金丹功法，通过筑基补漏，摘炼成丹。丹道移运诸法构成丹道周天说。有以循任督两脉移运丹气称之为大周天，以五脏六腑扶引为小周天，各家之说不下百种。
丹道周天和大小周天之说，以及带脉周天说都有着素质的差别。以上各类周天，均是以气丹为运行的物量根底，而丹道周天是主炼精、气、神，通过七返九转、千锤百炼而成形的物量停止运化。运行的路子就是脊髓，有芦芽穿膝、五龙奉旨、三车移运、脱胎换骨等口诀，是千古秘中之秘。
在行丹道周天时，首要前提就是产大药。大药是指心定神寂之时，玄关大开，元精、元气、元神安适下丹田凝聚一团而成丹。那时百脉透香，罡风吹拂，此时可行带脉周天。带脉在内炼中称六合，是调合、约束十二经脉的总机关。只要调合了十脉，神才不会有丝毫摆荡，待身心双泰后，可速行芦芽穿膝之功诀。不可此诀，髓窍不开，丹不克不及进髓道。髓道即开，可用六根震动法，将下丹田内丹震出，逼进髓道，再行五龙奉旨之诀，开动三车，运药上行，进于乾宫。此部过程，尽述于此。由此可见。丹道实功阐述，亦多为外行的揣测之语，因为证得丹道是有各项目标可验的，在此不多做论述。所谓大道传至人，一个实心求道之人，只要守行重德，自能与实师结缘。
周者，圆周之义。一天，一指天圆，为前人之宇宙看天圆处所；二指时间，法度之意。周天实为好事圆满之象，为太极Ｏ之形。以六合万物从生之论，道生一（太极），一生二（阴阳），二生三（三才六合人），三生万物。
周天功，则是取圆周之看、合天报酬一的生命修持秘诀，用于动静诸功夫，并不是仅指默坐调息念圆之功。此圆周之看，远取诸物，近取诸身，象天法地。如天有春、夏、秋、冬，人有生、老、病、死。地球绕太阳一周为一年十二月三百六十五天，黄道以365度表；人有十二正经365穴位，实气在十二经轮回行走365穴为一周。
古德之仰看天文，俯察天文，中通人和，实乃修道之功。就运功而论，静功内看，乃看调息之圆。体味体内实气运行之圆。在一唤一吸间，体察实气起落开合，内进五脏六腑，外达四肢百骸，开窍于外相五官，中透十二正经，奇经八脉，内外响应，如环无故。此为大周天之看。
以功候论条理，此所述大周天是为进门功候。到中层三、四、五次序递次功候。则精气神合一，身心相亲，忘身化空而显圆觉，见性光，为修性海光圆之功候（佛子显通大法即此功候）。
到三、四次序递次功候即可内看经络透亮如钨丝发白光，穴位如珠穿灯亮，血脉实红，肉为中黄透红，骨节黑亮。五脏为心红、肝青、脾黄、脾白、肾黑、一幅奇看。此中不亮、天光者为病态，可用移运秘诀或回光返照通塞法通之，使之恢复亮光即安康。内看遍体深入亮光是为大周天通。
又对某经脉动功显通，如对任督两脉，主管人体之阴阳两气，但仍难处理安康问题。如年老体弱、元气虚亏、体力不收，仅以修通小周天之法，乃本身病气来往移运，何能固精固气固神，到头来反而弄得个累肢体、气耗神散。因而多表示为每坐练功数非常钟即呈现肢体困重酸痛难受，思维昏沉欲睡，继呈现练功自信心摆荡，站着练不如坐着练，坐着练不如躺下练，躺下练睡功，少刻则又睡着并呈现乱梦纷繁，多做压造之梦，实乃为消极他杀之象。
气功之修，乃看魔之行。要让思维进进清灵之地，心如明镜，外看身体八触之感应，内看气脉之色泽、心意攀猿之杂念。见色断色，见念死心是为实周天功之修。修习要动静兼修，人命双修。动功进门周天之看，即从调息吐纳、肢体运动进手，内看意、气、力，体察唤吸与动做起落开合、圆融自若，如鱼得水，肢体柔嫩如婴，内景气脉如环，也为见圆之精义。是正统周天功法旨，修持之秘要。
古今佛道诸家秘诀，皆讲参师勘验，接引功候，量体给功而论授受，此中玄奥，非一般修学者能自语。关于周天脉道能否修通问题，那里再做简述。人体气脉好像江河湖泊，只要风调雨顺，一般人体实气自有其运行通道，且是通顺无阻，也如血液在血管、脏腑中轮回流注一样。
《黄帝内经》云：“不痛则通，欠亨则痛。”那是说，在没有痛苦痛症表示的情状下，人体的脉道是畅道的，当人体气血脉道受阻不顺畅通时，则表示出痛苦不舒的症状。当今气功喜好者，普及认为周天（此言之为假周天，指意念周天，经脉周天等）一通，本身的修为就到达多高，此实是假象。
其实只不外是因人们在日常中没有很好地树立安康意识概念，对本身的一些小痛小病也常不认为然。如一些同志当手麻木、痛且抬不起来的时候，才往病院查抄，如果因严峻的颈椎病引起。在此之前去往已有颈椎部位的血管或神经一些压迫病症，若有头痛头晕等底子没有意识到。
前面已述，我们人体存在着一种气，日常平凡无法察觉到，当通过意识的内运，使机体全身肌肉放松，大脑进静，就能察觉到气的存在。那种察觉到的觉得称之为“得气”。它的得气感以热和、酣畅、有力、充分为安康。当得气感表示冷、热、麻、胀、酸、痛、跳、痒等不温馨痛苦症状感，是为身体有病、体内正邪两气相搏、脉道不顺畅之象。此时必然要对峙 持，培补实气，以正克邪，消弭一切不温馨或痛苦的得气感，才气恢复安康。
总之，论周天能否修通，要看其能否安康为原则。日常姿势能否到达站如松、坐如钟、卧如龙、行如风，耐久而不累，且自觉身如婴、气如虹，是为通。不然不管其练功功龄有多长，修了几种高级功法，拜了几位名师，皆是空谈。论功候要看修持。因而，邪道周天功不讲气脉，不讲意念扶引通周天，而以精满气足神旺为原则，道法天然，一通而百通为立论。
邪道周天功是运用特殊内向性意识和调息法，激发启醒本身潜能，遵照六合阴阳消长之法例，自行生发运化的过程。古称之为先于罡斗法。“罡”是指人心、地心、天心、道心，四正合一，天然中正内念，邪不克不及侵此功。属于开大放型周天功法，打破传统周天局限于人体内部经络脉道的命运法例，而是以我为中心，与宇宙大安康信息场停止信息交换，构成一个协调同一的巨系统，是实行天人合一，进进宇宙大安康信息场的捷径。
邪道周天功可不消意念，不走气脉，也不按时定量专门修炼，该功法随时随地均可操练，且想练则练，欲停则停，合适工做在第一线、不克不及按时定量对峙专修的同志操练，不论是坐在汽车上，仍是走在马路上，站在购物的步队中，或工间体息皆可操练。
邪道周天功不讲气脉，且不等于不修气脉。在天人合一的境域中，于六合万物同运、同化、同息，神情天然合一。神情合一后，神得气有养，气包神有依，神情溶为一体，自合六合造化之机，气脉运行也是天然中的事。
孟子曰：“一其为气也，至刚至大，以曲养而无害，则塞于六合之间。”我们练功修道，证悟本源，养浩然之正气，发天人相合之机，达至实至善之境，在热诚无私，纯真崇高中调整本身的心理形态。久久连结那种境域，一定神融气畅，性现心明，天机勃发，为我们此后的证悟大道打下坚实的根底。
1、姿势
站、坐、卧、走均可，重视竖脊，下颌内收，头微上顶，舌抵上腭。
2、唤吸
唤吸是人与宇宙精微实气沟通的后天通道，是出进的门户，也是本功的核心。本功通过唤吸来修炼气脉，因肺朝脉，百脉俱通，则气机天然平稳，脏腑疾病也天然消弭。内气丰裕，天门自开（可连系练开通天门法），即可过渡到以天门为修炼功夫的条理，专修先气候脉及元神出窍的修炼大法。
那些高级功法以后再讲述，现介绍邪道周天功初级唤吸法。详细做法是：以鼻吸气，然后闭息，继用口吐气的特殊唤吸法。它差别于其他功法的调息，是本功修炼长功快、疗效好、且易操练不出偏之所在。在吸气时要求迟缓、天然，一口吸满。吸时先天然带动小腹内收，曲至胸腹部吸满，然后闭息，待不克不及对峙时，张口唤出，同时胸部天然放松至腹部。中吸气时能够想着胸腹是一个空、长、圆的气筒，跟着吸气将气筒充满。
3、意念
本功可不消意守，可边工做边操练，干什么想什么，看到什么重视什么，以不料守本身身体为原则，或让意念空无。
4、成效
通过邪道周天功的证悟，初级一、二次等可完成培气、炼气、化光、五气回元、毛孔唤吸及初级胎吸等功夫。中级条理三、四次序递次功候，则玄关开启，能自觉摘补能量，可单衣过冬，精神丰裕，正气凌然，聪明、功用也得到初步开启，各类慢性病都能得到根治。
5、境域和实悟
初行闭息之功时，因掌握不妥，功夫尚浅，除有热、胀、麻、痒、震、痛、跳等得气感外，有时会胸闷不适。跟着功夫的加深，震、跳、热等觉得会由片成线地毗连起来，并有热流在某条经或几条经中穿行，忽显忽失，经筋有时震跳抽搐。
陆续深进下往，身体就会成片的自行放松消逝，有时感应腿飞走了，或手飞走了，人有人会感应头不在了，面前的光色良多，就是潜能初露的孕育阶段，但还没有开启。专修者通过闭息的认实操练，可闭息三分钟者，道窍、经脉、毛孔大开，潜能元灵在全身整体运化。身体时而扩展，像顶天登时的巨人，时而缩小，小到找不着本身。毛孔跟着丹田的起伏而自行开合唤吸，体外一米处有金光罩护，中脉如蔚蓝有光柱将会阴和顶门毗连起来，脉中有七彩光围绕穿越。
功境深进者，能内视到经脉、骨骼、脏腑等。如专修炼霹雳掌和此功，闭息可达七分钟者，全引发先天元精元气，古德称此为得大药。功境至此，可参阅答复，以觅行功法诀。通过那段功的习练，感知灵性元气是人本有的潜能，气脉运化是练功的天然成就，一切生命现象都是依气为根本动力，而此气无处不在，无处不有，无所不含，无所不养。
6、重视事项
(1)操练本功应在饭前后半小时，或饥或饱均不克不及操练。
(2)练功时不管站立行，均要求竖脊，收腹，含胸，下颌内收，头顶上悬， 全身放松。
(3)闭息时间因人而论。初操练时可短些，且持续少做几个唤吸， 以后可持续性做半小时。部门有封闭息文字可拜见邪道三昧霹雳掌法。
(4)修炼者专修此功可为此后“闭关胎息”及“天门唤吸”打下坚实的根底。 操练本功期间，要重视培育提拔开发本身的悟性，与六合间的灵气停止吐纳、协调，到达天人合一的意境。