海山大僧人佛引西天已一月了，我想起了两次与法师的相逢。
第一次是1996年正月初九，地点是在白塔寺。其时正赶庙会，民间说是白塔仙姑的诞辰，佛说是看音菩萨的生日。当时白塔寺刚开寺，我和寺庙主持海空同为县政协委员，统战部和民宗办要求我们电视台往拍条新闻，以促进中江旅游业的开展。我拍完后海空客堂让茶。其时客堂还有一老僧人，旁立一僧侍奉。海空介绍此老僧人为海山、市佛协 、万佛寺主持。与海空谈话不多，寺僧急匆忙忙请海空处理供水问题。海空往后，我一人萎坐，流览墙上单条挂幅。
当当时也，海山背窗盘腿而坐，酱色负担旁竖一棍，棍子光秃秃的，泛着油光……
“客人干啥？”沉寂有顷，海山睁眼问。
“拍电视。”我答。
“啊，专事‘声’‘色’，一无所有……”我一惊，心想：电视确是专灌音响、摄形象。声过即消，形过即逝，要我挠一把给人看，实是不克不及。如有电视机，却是能够……当我说出来，海山笑笑，似乎答非所问：
“信一切法即空、即假、即中；无一二三，而一二三……”
然后又微闭双目，捻动佛珠，嘴唇爬动，不知所云了……
少顾，我对海山大僧人说：“今天开寺，旅客太多，饮水不容易，斋饭更难。”
海山睁眼对我说，“我们如今是不缺寺庙不缺钱……”
“那还缺啥？”我问。
“缺僧人。”
“来来往往那么多僧人，哪会缺僧人？”
“佛性了无，哪能算数？”
“缺僧人？”我心中在嘀咕，但仍不克不及解……
我没有再与海山问答了，看他盘座在禅床上，我突然觉得他象一尊慈眉善目标罗汉。
从那以后，鬼使神差似的，我便读了很多释教典籍：《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《坛经》、《法华经》……固然不全懂，但参照南怀瑾、张中行、韩廷杰、如石法师、净空法师等高僧大德、居士圣哲的诠释，也渐进法槛，似觉境域也高了一些，肚量也扩展了很多。对人世间的恩恩怨怨、生存亡死也漠然了许多。
12年后2008年阴历8月19日我朝圣峨嵋山金顶时又相逢海山大僧人，其时海山与侍者正在金顶前徘徊。我晓得海山法师时任中国释教协会咨议委员会副 、四川省释教协会咨议委员会 ，省佛协副 ，仍是德阳万佛寺、遂宁广德寺几座大寺庙的方丈。
别致的是他竟然还记得我的职业和我们10年前的扳谈。其时我已能和他摆谈几句佛理，也能根本懂得他话中的禅机了。我问：“佛说一切世间法皆是佛法，何解？”海山答曰：《阿含经》说“世间一切微妙善语，皆是佛法”。那里要特殊重视“善语善法”，只要善语上升为善法，才是佛法。佛理熟悉情楚了，就晓得一切世间法皆是佛法，好比家庭赐顾帮衬得很好，尊卑有序，家庭敦睦，那就是福报；学校也是一样，学生对学业全力以赴，教师在教学岗位上克尽职守，如斯就是福报，就是慈善，就是好事。
我们扳谈甚洽，他指着金顶云雾变幻之象，谓之“佛学殊胜，堂奥深邃”……
我呢，我是一个从小深受科学主义、辩证唯物主义影响的人。但现代科学和唯物主义其结论却与释教的典籍有惊人类似之处。释教认为一粒沙可见三千大世界，如今科学喊做宇宙全息论；释教认为人能够修出百万万化身，科技如今能够有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最根本构成物量的熟悉，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是量子等等，事实上等于是说如今最前端的熟悉也是不彻底的，而释教早在两千多年前，甚至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无素质”！一个字——空，阐了然一切的底子。
释教和科学在显示事物的底细上，殊途而同向！
如今科学还不克不及阐明的部分，我们正在操纵尝试的手段试着阐明它。譬如“灵魂”、譬如“轮回”……但近来物理学上“暗物量”的推论被证明，是证明了释教“灵魂”的存在？仍是释教操纵科学发现证明了它2000多年的揣度大主宰？爱因斯坦说过：“任何宗教假设有能够和现代科学共依共存的，那就是释教。”还说：“释教是一切科学的源动力。”他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但假设是的话，他愿成为一名释教徒。德国闻名的哲学家尼摘说：“释教是汗青上独一实正实证的宗教，它视仁慈和慈善促进安康，不成‘以仇行仇’。”中国科学家沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴致，我对佛法同样感兴致，我小我认为佛法与科学是一而二、二而一的。”鲁迅曾说：“释迦牟尼实是大哲，他把我们通俗关于人生难以处理的问题，早给我们启迪了，实是大哲。”
4月24日海山法师佛引园寂，至今已一月了。受法师开悟，现已17年，虽未能朝晚领教，却也感触感染到佛法的殊胜。此时，我才实正悟到了“僧人”二字的含义。实正的僧人是不克不及与骗食骗饮、骗财骗色同日而语的……象海山如许启发聪明，点拨人生的高僧大德实的是太少太少了！
海阔任遨遊，一声佛号通三昧；
山高扬风采，极乐莲邦证无生。