诺贝尔经济学奖得主哈耶克全数错误
大同世界研究所 所长 丁秋龙
提醒：诺贝尔经济学奖得主哈耶克搞不清晰天然经济和方案经济的关系，搞不清晰公有私有轨制和公有轨制的关系。所以，哈耶克搞的经济理论全数错误的。天然经济（特权经济）素质就是大残杀，对活人大残杀，对死人大残杀，财产全数腐朽，不容许市场交换。公有私有轨制把全国的财产当成为本身的财产，家全国，特权成为特殊商品，老苍生越来越穷，负价值更大化。
熟悉诺贝尔经济学奖得主哈耶克是通过茅老的文章《哈耶克经济学的中国意义》才晓得的，我发现了哈耶克传授两个错误，一是关于公有造的错误，二是关于方案经济的错误。那阐明哈耶克传授对价值理论、社会学没有研究，得出错误的成果。价值理论中最重要的是负价值，还没有进进市场交换就已经腐朽了，那是商品消费者不克不及承受的。菲律宾《马尼拉公报》15日报导，菲律宾香蕉种植与出口协会告诉媒体，目前滞留在上海、大连等地的菲律宾香蕉正在腐朽，缺失已达10亿菲律宾比索，约合1.48亿元人民币。为此，菲农业部官员启程赶赴中国，参议若何确保菲出口生果契合中国量量查验原则。要矫正哈耶克两个错误，必需论证公有造、方案经济不克不及产出负价值，而且没有负价值，以至效率更高，赚钱最多。
一、 价值球模子
茅老说：“我研究经济学二十多年，不断认为经济学的底子是资本设置装备摆设。曲到比来我才悟出经济学的底子问题是价值问题。”可见，价值理论是多么的重要啊！樊纲传授是如何表达负价值的呢？“同本钱的价值取决于将来的收益，严厉地说是“预期将来收益总和的折现值”。将来收益越高，企业本钱的价值越高，虽然重置成本可能很低；而企业将来收益越低，企业本钱价值就越低；假设预期将来是吃亏，那么严厉说来本钱的价格是‘负的’，什么喊负价值，就是你得贴钱才气卖出往。”
目前，世界所有的人最恐惧负价值，因为负价值代表着财产的消亡。地震、恐惧、战争、革命、朝鲜核试验等都代表着负价值更大化。因为朝鲜先后停止了四次核试验，结合国屡次通过了对朝鲜停止经济造裁的决议，包罗中国在内的安理睬成员国均投了附和票。大大都国也根据结合国的相关决议，对朝鲜摘取了造裁办法，但收效其实不大。2014年3月7日，结合国安理睬通过关于朝鲜核试验问题的第2094号决议，那是结合国对朝施行的第四轮造裁，也是最严厉的造裁。在对那份决议停止表决时，中国投了附和票。中国投的附和票应该是既警示了朝鲜，又没有过度的刺激他，是延续了中方以前一贯的立场和原则。1月6日朝鲜停止氢弹试验（第四次核试验），在结合国安理睬考虑对停止回应之际，做出最强烈反响的是韩国。
毛 就不恐惧负价值，筹办至少饿死5万万和战死4亿国人。1949年12月毛拜候苏联时就对斯大林说过：为了世界共产主义的成功，我们中国筹办死3亿人，其时中国生齿4.5亿，3正好是4.5的2/3。1957年11月，毛在莫斯科举行的全球64国共产党大会上公开声称：“有人说中国人爱和平，我们说不合错误！我们中国人好斗。原枪弹是纸山君，想象一下，假设发作核战争要死几人。全世界27亿生齿，可能缺失1/3；再多一点，可能缺失一半。……死掉一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过几年，又会有27亿，必然还要多。”把所有与会的听者吓得瑟瑟发抖、鸦雀无声！ 1958年毛屡次在各类会议上说：筹办打第三次世界大战，打核战争。中国筹办用2/3生齿即牺牲掉6亿人中的4亿人来赤化全球，毛 要做地球王。为了一个主义能够让全球90%以上的人的死掉，
二、 公有造，方案经济，没有负价值
假设可以穿越时空，有10个青年人返回到原始社会，没有食、住、穿等一无所有的情状下，四周的情况都是食人的野兽，那10小我可以保存吗？我的答复是可以活下来，但不克不及犯错误，负价值等于零，必需要找到一个特殊的商品——思惟，必需依靠思惟来保存。那里有一个详细的事例，在法国的索柳斯特尔处所，曾经在悬崖之下发现了约十万具野马骨和长毛象、大熊、野牛的骨头，那些骨头有火烤的踪迹，证明那是原始人打在猎获得的食物。为什么有如许多的野马骨头呢？颠末察看研究，才晓得原始人在打猎时很有方案。他们操纵各类包抄成群的野马，被迫马群向山顶跑，野马跑带悬崖边收不住脚，就成群地跌下悬崖，跌得血肉狼藉。如许，原始人就获得了大量的野马。
在原始社会原始人起首抉择了公有造经济，更大价值，赚钱最多，每一个原始个别都得以活下来了，没有呈现饿死原始人的现象。那里有一个约束的前途前提：必需是一无所有，没有任何的消费材料，生活材料，也只要原始人和动物之间的纳什平衡，什么是纳什平衡呢？就是原始人的抉择的计划更优，同时也是动物的抉择计划也是更优，到达一种暂时的平衡，那里所要表达的思惟是两边都不克不及犯错误，不克不及有负价值，假设有一方犯错误，就是灭亡，就是正和博弈，协做性博弈。但是，当原始人的数量大于动物的数量时，博弈形式发作了改变，即零和博弈、非协做性博弈，只是动物食亏，被消亡。
研究公有造，最关键的是财产若何分配的问题，假设财富公有，劳动功效回全民所有，那是公有造；假设财富公有，劳动功效回私家所有，那是公有私有造。那么，原始人是如何分配那些大量的野马？那里能够做一个尝试，有2个原始人，因为原始人之间有安康、性格、体力、饭量上、身高上的差别，因而他们现实可能的出力也绝不不异，一个强体力原始人的天天可打猎20个动物，体力最差原始人的天天可打猎4个动物，共计24个动物，假设按均匀分配12个动物，如许会呈现强体力原始人向体力最差原始人的看齐，天天只肯打猎4个动物，强体力的原始人因为食不饱而影响效率的发扬，产生了不公允的现象，就会呈现“文革”后期的现象，“既然一样的工资凭什么我要加工那么多！”。那时经常看到的“告假”、窝工、抽烟、拆病等现象的后果。
很显然，均匀分配是不契合原始社会的根本原理。那么在物品不敷丰富的时候，只要根据劳动才能的大小停止分配，包管劳动才能大的人可以创造出更多的商品。以上2个原始人的合理分配是强体力原始人应该多一点，体力最差的原始人少一点，那就是马克思所说的“按劳分配，各展其长”的原则。劳动功效按每一小我的才能大小来分配，在此根底上，原始人天然会勤奋打猎，起首是不打猎没有生活材料，其次，他们在工做中消费出来的产物回他们本身收配，当然不完全回本身，一部门要用于再消费，一部门要用于赐顾帮衬老幼病残，没有打猎才能的人。
原始人的活动具有思惟性、集体性、方案性、自觉性、协做性等特征，每一个原始个别都有本身的小算盘，今天各人外出打猎，本身出了几力，在财富分配过程中，本身应该得到几，各人肚子里心中都有一本帐，绝对不容许他人无偿占有本身的劳动，那就是自利、无私的思惟。也只要当那一种自利、无私的思惟起感化时，整个原始社会消费力极大的进步，由本来没有剩余产物到原始社会末期有了剩余产物，氏族指导能够把剩余产物拿到市场长进行交易。同时，先后呈现三次社会大分工：第一次社会大分工，在农业方面，锄耕农业被犁耕农业所代替。第二次社会大分工，在适宜于运营畜牧业的地域，呈现了专门处置畜牧业的游牧部落。第三次社会大分工，原始的货币也随之畅通起来，一个不处置消费而只运营产物交换的阶级——商人呈现了。
三、 公有私有造，特权经济，负价值更大化
在原始社会末期呈现了特殊的商人，有三种身份：一是指导，二是生意人，三是匪徒，如许中国就进进不完全私有轨制。那种商人把全国的财产全数酿成本身，不容许市场交换，已经几十亿人无辜的老苍生灭亡，那是不完全私有轨制，或者喊公有私有造，特权经济。不完全私有轨制是把他人的财产当成为本身小我的财产，把国度的财产当成为本身小我的财产，譬如小偷、匪徒、皇帝。古代大思惟家庄子说：“窃钩者诛窃国者诸侯”。 关于窃钩者，人们天然恨之进骨，见之喊打；然而，关于窃国者，就罕见看到几小我会愤怒了。老苍生的思惟在那方面实的很希罕，既同一，又矛盾。好比说，某某偷了邻家的牛，那咋行呢？不送你往坐牢，也要让你受尽千夫所指；然好比说将军杀人呢，血流漂杵，尸积如山，人们又公认那是英雄，是功臣，是指导了。细想来，总有点耐闷，难怪唐诗人曹松《己亥岁》诗中说：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨萎。”
不完全私有轨制在价值学上讲只要投进，没有产出，用老苍生的话来讲越忙越穷，越来越穷，代表负价值更大化。可能有人问怎么会有如许的成果呢？因为老苍生的劳动产物在没有进进市场之前已经被他人无偿占有了（充公），劳动产物越多，无偿占有越多，那是无行境的，没有劳动产物进进市场交换，底子不存在商品的价值。那里能够用商品的公式来表达：
商品的价值=劳动产物 剩余价值
当劳动产物等于零时，则剩余价值等于零，商品的价值等于零。那里面的事例，其实太多了。
古代大思惟家孔子说：“君王的宝座是成立在白骨之上，君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如斯。君王老是期看他的帝国能世世代代存鄙人往，然而那只能是痴心妄图。假设财物能够通过掠夺得到，强悍的人就会效仿。假设王位能够被夺过来，那些英雄俊杰就会想办法攫取。如许就会没完没了的你争我夺，得到的会失往，其别人再夺到，再失往。”中国五千年汗青，一路走来，也一路杀来，恰是受掣于那个三段论式的规则。中国人在打打杀杀中演译出一部五千年“风流”杀戮史，其间几“英雄俊杰”，几帝王将相，在那个汗青大午台上饰演着各自应扮的角色，实乃是“你方唱罢我退场”表演一幕幕改朝换代，政权更跌的悲欢剧。成王败寇此一说，恰是那斗殴撕杀的最末成果。
中国汗青上有17次生齿大残杀，2700年间中国人自残自孽、自专造下仅有的200年瑞祥日子，即文景、光武、贞看、开元，恰好都是当政者爱好黄帝老子之说、遵行无为之治。于是民间有一种说法：治世道，乱世佛，由治进乱是儒家。
1、秦末农人混战，总生齿2000万，消亡率70％，消亡1400万，全国还剩600万人。
2、汉武帝伐匈奴，总生齿5000万，消亡率50％，消亡2500万，剩下2500万。
3、西汉末年混战，总生齿5959万，消亡率65％，消亡3859万，还剩下2100万。
4、黄巾起义和三国混战，总生齿5007万，消亡率98.3％，消亡4917万，公元221年，三国加起来还有90万人。
5、西晋八王之乱，总生齿1626万，消亡率38％，消亡618万，还剩1008万。
6、南北朝混战，消亡率60％，总生齿3000万，消亡1800万，剩下1200万。
7、隋末混战，消亡率73％，总生齿4612万，消亡3361万，还剩下1251万。
8、安史之乱，消亡率68％，总生齿5823万，消亡3593万，还剩下2230万。
9、黄巢起义，消亡率76％，总生齿4947万，消亡3760万，还剩下1187万
10、金元灭两宋，消亡率91％，总生齿9347万，消亡8460万，还剩下887万。
11、元末农人战争灭亡700万。
12、明末混战，消亡率80％，总生齿1.075亿，消亡8600万，还剩下2150万。
13、清嘉庆年间白莲教起义，消亡率33％，总生齿3.285亿，消亡1.1亿，还剩下2.185亿。
14、承平天堂运动，消亡率43.5％，总生齿4.6亿，消亡2亿，还剩下2.6亿。
15、八年抗战，灭亡1800多万，伤1700多万。
16、大跃进运动，饿死4500万。
17、文化大革命，消亡4000万。
公有私有造，特权经济，素质上是消亡全数财产，使财产全数腐朽，生齿大残杀，负价值更大化。斯大林统治虐政时枪决的人数是沙皇30年的1600倍。1930至1953年的斯大林治下的国度被处死刑的人数是沙皇30年的1600多倍;与后者比拟，斯大林每个月处决的人数是帝俄最残酷的年代的60倍。使财产全数腐朽还远远不敷，负价值还不大，必需使已经腐朽了愈加腐朽，那是公有私有造，特权经济别的的一个特征。
1966年11月11日，时任中心文革小组组长陈伯达从北京拍来电报，指示“孔庙、孔府、孔林不要烧掉”，但“孔坟能够挖掉”。 随后红卫兵从孔林中扒出了五具尸体：75代嫡孙孔祥珂及夫人，76代嫡孙孔令贻及其妻妾。尸体刚出土时保留还很完全，但很快被红卫兵和农人的铁钩戳破，尸体便像泄了气的皮球般快速地瘪下往。挖出来的几具尸体在那里放了五六天的样子，后来被弄到孔林东南角的一个土坑里烧掉了。
其他汗青上的名人墓冢，在那场风暴中几乎无一幸免。当孔子墓被挖后，其时的文革风云人物戚本禹很承认那一行为，公开赞扬说“造反造得很好!”由此掘坟风快速蔓延全国。诸如明太祖墨元璋、名相张居正、民族英雄袁崇焕、蒲松龄、康有为、张自忠上将等人的墓，都在阿谁癫狂的年份里被毁坏了。其时红卫兵将清末名臣张之洞后人押到一所小学里批斗，然后又拿着皮鞭，迫使黑五类们挖开张之洞的坟墓。此时张之洞的骸骨并未腐朽，张家后人眼睁睁地在一旁看着红卫兵将之吊在树上月余，无人敢往收殓，最初被野狗吞食。
最初，通过对公有造，方案经济研究阐发，发现不存在负价值，没有任何财产腐朽，相反原始人在一无所有的情状下没有被饿死，还呈现三次社会大分工，那长短常大的奇观啊！形成负价值更大化的原因是公有私有造，特权经济。在各类酋长造和君主造下过着一种统治和被统治的生活。在人类社会几千年的汗青中，也充满战争、杀戮、暴力、压迫、政变、夺权、篡位、谋杀、饥荒、瘟疫、疾病和各类天然灾害，所有那些人类已经没有办法活下来，也只要抉择灭亡。哈耶克传授认为负价值更大化的原因是因为公有造，方案经济形成的，如许的看点是不准确，也阐明哈耶克传授对价值理论，社会学没有什么研究，一片空白，其实那些都是常识。