《乐府诗集》:“《唐逸史》曰：罗公远 多秘术，尝与玄宗至月宫，仙女数百，皆素练霓衣， 舞于广庭，问其曲，曰‘霓裳羽衣’，帝默记其调子而 还；明日召乐工，依其调子做‘霓裳羽衣曲’。一说 曰：‘开元二十九年中秋夜，帝与叶法善游月宫 ……’《乐苑》曰：‘霓裳羽衣曲，开元中西凉府节度 杨敬述进。
’郑愚曰：‘玄宗至月宫，闻仙乐，及归，但 记其半，会敬述进婆罗门曲，腔调相符，遂以月中所 闻为散序，敬述所进为曲，而名霓裳羽衣也。’”上引 应以后说较可信，唐明皇游月宫故事亦见《唐人小 说》，是唐代已传播甚广的传说。中国自古有月中 广寒宫与素衣嫦娥的神话传说。
唐代，传人中亚的 崇月不雅念，两者交融而影响了一代服式，“霓裳羽 衣”是民俗新风在歌舞中的表现。用神话境界的云 霞拟比服饰，又如白居易《霓裳羽衣歌》所说:“案者 舞者颜如玉，不著人家俗衣服，虹裳霞帔步摇冠，钿 璎累累珮珊珊。”“羽衣”是秦汉道家想象的飞升遐举之物，汉镜 及绘画中常见“羽人”形象。
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