NO.6 黄眉大王
黄眉大王本来是东来佛祖笑僧人敲磬的孺子，手使一根由敲磬槌酿成短软狼牙棒。他趁佛祖不在家时，偷了金钹、人种袋两件宝物，下界成精。
那魔鬼轻举妄动，竟假设雷音寺拐骗唐僧师徒，不比孙悟空大闹天宫差几。其自己战力不在孙悟空之下，人种袋是佛界至宝，不管你什么齐天大圣、三十六星宿、龙蛇二将、小张太子，只要敢来，我通盘收了：
“老妖使棒来打他三个。那行者、八戒、沙僧丢开棍杖、轮着钉钯抵住。端的是地暗天昏，不克不及取胜，只杀得太阳星，西没山根；太阴星，东生海峤。那妖见天晚，打个哨子，教群妖各各留意，他却取出宝物。孙行者看得清楚，那怪解下搭包，拿在手中。行者道声：“欠好了！走啊！”他就顾不得八戒、沙僧、诸天等寡，一路筋斗，跳上九霄空里。寡神、八戒、沙僧不解其意，被他抛起往，又都拆在里面，只是走了行者。”
因人中袋连人带刀兵一块儿能收，比金刚琢只套刀兵，要略胜一筹，故排在独角兕大王之前。
NO.5 混世四猴
当六耳猕猴假扮孙悟空与孙大圣打到如来面前时，佛祖曾道：“周天之内有五仙，乃六合神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。那厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不进十类之种。”那四猴别离为：
灵明石猴，通改变，识天时，知天时，移星换斗。
赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出进，避死延生。
通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨福祸，乾坤摩弄。
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
且不说那灵明石猴到底是不是指的孙悟空，单说那排行第四的六耳猕猴，那也非常了得。他假扮行者，并与行者样貌、武艺、刀兵分毫不差，唐僧难认，看音难辨，天镜难照，好不随便找到倾听，却也怕那假大圣的神通，不敢明言。最初仍是佛祖揭破了那厮的老底，才解了那纠纷。
那排行第三的通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨福祸，乾坤摩弄。那明显要比六耳还要强的多。
至于晓阴阳，会人事，善出进，避死延生的赤尻马猴，他又喊无收祁，擅长改变，力敌九龙，且擅长控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。共工可是连不周山都敢碰的主，与女娲同级此外大神，由此可见赤尻马猴不是黄眉可以匹敌的。
灵明石猴，有人说他就是孙悟空，也有人持反对定见，各有各的理，做者在此就不细究了。
NO.4 大鹏金翅雕
大鹏金翅雕，名号云程万里鹏，狮驼岭的三魔。刀兵为方天画戟、阴阳瓶。孙大圣碰着他，可算一点自信都没了，引认为傲的筋斗云，让人家扇扇同党就赶上了，七十二变又逃不外人家的慧眼，铜头铁臂的金刚不坏之身，让阴阳瓶差点给炼化了。为此孙大圣都哭了三回，那也是西游记中，大圣哭的次数最多的一次。碰上那大鹏雕，孙大圣总算晓得什么喊做“上天无路，下地无门”，请看原文：
行者说未了，泪如泉涌，悲声不停。如来笑道：“悟空少得苦恼。那妖精神通广阔，你胜不得他，所以那等肉痛。”行者跪鄙人面，捶着胸膛道：“不瞒如来说，门生昔时闹天宫，称大圣，自为人以来，未曾食亏，今番却遭那毒魔之手！”
从原文看，“泪如泉涌，悲声不停，捶着胸膛”那几个描写孙大圣动做的词语，反映大圣食了巨亏，被欺辱的惨绝人寰。试想一下，大圣那么好体面的人，什么时候当着如来的面如许痛哭过，在西游记中孙大圣哭过好几次，但大部门是暗自垂泪，历来未曾像此次“悲声不停，捶着胸膛”哭过。
大鹏雕那厮也是西游记中最为张狂，布景最为深挚的魔鬼。如来亲身来降服他时，青狮与白象见了，满身发颤，但那厮却道：
“大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！”
齐天大圣昔时大闹天宫，不识如来法力，次要也是被老君炼丹炉烧糊涂了，也仅是说“黄帝轮流做”。那妖精明知如来法力，脑袋也没被驴踢，竟敢说要搠倒如来，攫取雷音宝刹，可见傲慢至极。
那大鹏雕敢如斯傲慢，也有他敢傲慢的布景，何以见得，请看原文：
二菩萨既收了青狮、白象，只要那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，百尺竿头，轮利爪要刁捉猴王。
现了底细，乃是一个大鹏金翅雕，即启齿对佛应声喊道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我往，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我那里食人肉，受用无限！你若饿坏了我，你有功愆。”如来道：“我管四大部洲，无数寡生敬仰，凡做功德，我教他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。
第一段展现出，青狮与白象被捉后，那大鹏雕不只不恐惧，反而要当着佛祖的面，往抨击孙大圣，要不是大圣闪得快，说禁绝还实被那厮再侮辱了。
第二段通过如来与大鹏雕的对话，能够发现，佛祖是在劝降那大鹏妖，并且不断以迷惑为主，如“跟我往，有进益之功。”“凡做功德，我教他先祭汝口。”可是那大鹏却不承情，说我适应不了你那里的苦日子，若我饿了肚子，你必然得承担过错。从那里看来，也确实是佛祖有好生之德，但从另一方面来看，大鹏雕那妖精布景，连佛祖也有些顾忌。不像对于孙大圣那样，先压个五百年再说。至于那厮布景有多么深挚，做者将到最初两章与读者细细探究。
NO.3 九灵元圣
九灵元圣是太乙天尊的坐骑，趁天尊狮奴偷饮太上老君的轮回琼液沉浸之际，暗里尘寰。他是整部《西游记》中，少少数对唐僧肉不感兴致的魔鬼之一。对唐僧肉不感兴致的魔鬼，要么是喜欢唐僧，想与其结为夫妻的。要么就是已经长生不老，已经不屑食唐僧肉了。显然九灵元圣属于后者。
九灵元圣神通高的出奇，他手无刀兵，一张口，就将唐僧师徒并玉华国国王全家摄取，那比镇元子还要强上三分。孙大圣上门闹事，一个照面便被擒住，底子就没法打。并且那九头狮子也是西游记中脾气最温暖的一个魔鬼。孙大圣打死他的狮子狮孙，他擒住唐僧师徒，未曾喊打喊杀，只是绑起来，给他们一些教训，并且太乙天尊也说“我那元圣儿也是一个久修得道的实灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。”
最初，多亏大圣人脉圈特殊广，最初找到正主，才将他收了往。
NO.2 孔雀大明王
孔雀大明王在西游记中只被提起过一次，原文如下：
如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，六合再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出生避世之时最恶，能食人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚往。我欲从他便门而出，恐污实身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
从上一段，我们不难看出，孔雀在最后时，应当是一位修为通天彻地的女妖。大鹏雕我们都晓得，素性狡诈，跋扈狂无比，但他的姐姐孔雀比他更凶猛，“出生避世之时最恶，能食人，四十五里路把人一口吸之。”
孔雀修为通天彻地，深邃至极，如来其时已修成丈六金身，但仍是被孔雀一口吞掉，可见她其时修为之高，已不在如来之下。大鹏雕和他的姐姐比起来，几乎是云泥之别。如来最初剖开她的脊背，才逃了出来，并且出来后没有立即杀掉她，而是跨上灵山。为何其时不杀孔雀，因为其时并没有完全掌握，所以跨上灵山，再陆续修行。
当如来修炼有成，想要伤孔雀人命时，却被寡佛劝解，而且封她做佛母。那背后有两方面原因，其一，佛家以慈善为本，不肯杀伤生灵。其二，佛家不肯杀生，可将孔雀镇压或废掉其法力，让其不再做恶，何必又封她为佛母？最底子的可能仍是孔雀那位能统辖飞禽的母亲--凤凰。
因为有凤凰母亲与孔雀姐姐，所以那大鹏雕敢放出“搠倒如来，夺他那雷音宝刹！”的狠话，也敢与佛祖逞强斗狠。
NO.1 麒麟与凤凰
列位看客读到此处，不由要问，为何西游记中麒麟与凤凰要排于寡妖的首位。
其一，大凡妖魔，无非就是走兽与飞禽两大类，只要你在那范围中，便离不开麒麟与凤凰的管辖。西游记中曾三次提及过麒麟与凤凰的职责：第一回中的“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管”
第三回中的“本来那猴似人相，不进人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。”
第七十七回中，如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，六合再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。”
可见在西游记中，麒麟与凤凰是公认的妖祖，而且地位极高。
其二，麒麟与凤凰在妖魔中，实力最强。西游记中没有间接描写他们，却用了大鹏雕与孔雀来陪衬他们的非凡。凤凰的女儿孔雀刚出道的时候，敢间接将修成丈六金身的如来吞掉，并且寡佛也不敢伤其人命。可见凤凰的威信与实力。而麒麟与凤凰齐名，由此可推知麒麟是不弱于凤凰的存在。
其三，其深入的象征意义。中国神话中，有麒麟送子一说，据传，孔子将要出生的那天晚上，有麒麟降临到他家里，并吐出一块儿玉牌，上面写着‘水精之子孙，衰周而素王’，意思就是说他有帝王的才德却不据帝王的职位。”而且后世，麒麟图案经常呈现在各级官员的官袍上。官员也都以孔子为师。
凤凰象征的意义更为深入，汉唐时，国都一般也被称为凤阙或凤城，它代表的是王权。
若西天路上的妖魔鬼魅，象征着贪官污吏，乡绅恶霸，那么麒麟与凤凰即是他们的庇护者。