《黑西游》第二章，第2回：仙人、妖魔事实能活多久？做者：子系孙
借助灵明石猴孙悟空那个亦神、亦仙、亦魔、亦妖的特殊角色，我们能够着重切磋 “中国神话小说系统中的仙人、妖魔事实能活多久？”那个十分有趣的问题。
《西游记》第五回中，孙悟空酒后大闹蟠桃盛会、偷食了老君灵药之后，做者有如许的一段关于他酒醒以后的心理描写：
【（孙悟空）一时间丹满酒醒，又本身揣度道：“欠好！欠好！那场祸比天还大，若轰动玉帝，人命难存。走！走！走！不如下界为王往也！”他就跑出兜率宫，不可旧路，从西天门，使个隐身法逃往。即按云头，回至花果山界。——第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪】
从以上那段文字中不难看出：孙悟空的寿命是有限的，他其实不像各人想象的那样拥有长生不死、寿与天齐的能耐。不然，他为什么还要如斯惧怕本身将要“轰动玉帝，人命难存”呢？那不是多此一举的设法吗？
既然孙悟空会死，那就能够依此揣度：《西游记》中其他仙人、妖魔的寿命很可能也是有期限的。只是根据修炼的水平差别，长短有所差别罢了。好比，如来说玉皇大帝 “修行一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年”，便是存活了两亿多年。孙悟空在小说第十七回中，也曾向熊罴怪透露过菩提祖师的寿命有“十万八千高”那一信息：
【行者笑道：“我儿子，你站稳着，认真听了！我：自小神通手段高，随风改变逞英豪。养性修实熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道。灵台山上摘药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高……——第十七回 孙行者大闹黑风山 看世音收伏熊罴怪】
我们再从孙悟空求菩提祖师教授长生不老术的情节中进一步探究仙人、妖魔的存亡问题：
【悟空道：“此间更无六耳，行只门生一人，看师父大舍慈汞，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗迹，你近前来，认真听之，当传与你长生之妙道也。”……祖师道：“此乃十分之道，夺六合之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，必要见性明心，预先遁藏。躲得过，寿与天齐；躲不外，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。那火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自自己涌泉穴下烧起，曲透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。那风不是东南西冬风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹进六腑，过丹田，穿九窍，骨血消疏，其身自解，所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万看老爷垂悯，传与遁藏三灾之法，到底不敢忘恩。”——第二回 悟彻菩提实妙理 断魔回本合元神】
由此可知，现实的情状是：包罗菩提祖师在内，《西游记》里设定的仙人、妖魔都是会死的。根据菩提祖师的说法：关于每个仙人妖魔来说，均匀五百年就会有一次没顶之灾。若想永无休行的长生不死，只要通过不竭地修炼，借助本身的修行功效，将每一道灾难都胜利化解才行。因而，悟空在此听闻祖师的讲授以后，才会提心吊胆地叩头祈求师父能传他个长生不老之术。
那么菩提祖师到底有没有教授呢？能够说有，也能够说没有。因为小说情节中的祖师并没有明摆着教授孙悟空什么长生不老的仙法，而只教会了他“七十二般改变”和“筋斗云”的技巧，从而间接诱惑孙悟空操纵那几门阴损的神通，亲身跑到阴司鬼门关里往大闹了一番。把阎王小鬼等“政府下层公事人员”暴打一顿，威胁他们交出存亡簿，为世间所有猴属之类全都修改了阳寿。如斯一来，孙悟空本身从此也就根本能够享受“长生不老”的待遇了。
我们无妨再往返顾一下此事的前因后果：小说第三回中，当孙悟空活到三百四十二岁的时候，阴司里派了两个差人来索他的魂：
【那两人道：“你今阳寿该末，我两人领批，勾你来也。”猴王传闻，道：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧又敢来勾我？”那两个勾死人尽管扯扯拉拉，定要挈他进往。那猴王恼起性来，耳朵中掣出宝物，幌一幌碗来粗细，略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打进城中。唬得那牛头鬼东躲西躲，马面鬼南奔北跑，寡鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王！祸事！祸事！外面一个毛脸雷公打未来了！”……悟空道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”……悟空亲身检阅，曲到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善末。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”——第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名】
账目上清清晰楚：孙悟空现实只要三百四十岁的阳寿。可孙悟空认为：既然本身已经修成了仙人，又有一身仙术能耐，就不该该死了，也不应回阎王管辖了。
两方抵触之间，必有一方是比力不契合天理道义的。谁不契合？当然是孙悟空。不然的话，阎王后来又怎么会义正词严地跑到天庭往向玉帝起诉呢？阎王状告孙悟空“不平拘唤”，那个不平拘唤就正好能够阐明：孙悟空固然修成了仙人，但他的灵魂仍是要回幽冥鬼门关管辖的。
说到那里，我们再来根究一个关键问题：孙悟空在《西游记》后来的故事中都表示得如斯怙恶不悛、野蛮无礼，那是他自打从石头里蹦出来的时候就有的脾气吗？
其实否则。在《西游记》第一回，孙悟空的一段毛遂自荐中，我们会惊异地发现，他在向菩提祖师学艺之前，其实是一个打不还手、骂不还口，脾气温厚的小乖山公！如若不信，请看：
【祖师道：“既是逐步行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性，人若骂我我也不恼；若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是那个性。你父母本来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”——第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生】
绝大大都人城市认为，阎王派人来挠孙悟空到只是一个误会罢了。其实否则。我相信，现实上那就是菩提祖师（王阳明）亲身编导地一场最为精心教学案例。“阳明心学”历来鼓吹着“知行合一”的理念，因而，在《西游记》中，菩提教师用理论的体味间接“告诉”了孙悟空：“之前说得什么修道而能长生，都是在忽悠你小子罢了！要想成为长生不老之人，更好的办法，就是让阎王老子甚至玉帝等寡神尽皆彻底臣服在你的淫威、暴力之下！”
正所谓，“近墨者赤，近墨者黑”。能够说，菩提祖师就是将孙悟空 “染黑”的那一块“玄墨”。从此，孙悟空操纵祖师教授于他的各类暴力手段，逐步实现了“跳出三界外,不在五行中”的超等抱负。