文明的进化——片子《启迪》
玛雅（Maya）文明是中美洲古代印第安人文明，以印第安玛雅人而得名，次要散布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地域。玛雅文明约构成于公元前2500年，公元3－9世纪为茂盛期，自公元15世纪起步进式微。
根据考古发现，玛雅文明在历法、数学、建筑、文字、艺术等方面，有着良多令后世赞颂的功效，以至到达了一种令现代文明都难以探究的境地。所以，在古代世界文明史上，玛雅文明给人的觉得更像是突如其来，难怪有人揣测是遭到外星文明的启蒙。而更匪夷所思的是，玛雅文明在其最为灿烂茂盛之际，又戛然而行、鸣金收兵，留给后人一个浩荡的猜疑和疑问。
影片《启迪》的开头引用了威尔·杜兰在《世界文明史》中的话：“一个伟大文明的衰亡，只能始于本身内部。”算是导演和编剧做了一个貌同实异的答复吧。
影片的仆人公是“虎爪”，一个小部落的年轻猎人，有着一个儿子和怀孕的老婆，他们在森林中过着单纯而平静的生活。然而，异族的进侵在霎时就摧毁了那份平静，虎爪与幸存的其他族人成为俘虏，被押送到一个他们祖祖辈辈都没见过的“国度”——那里，有浩荡的宫殿，有挺拔的金字塔，有热闹的奴隶交易市场，有君主、有贵族、有祭司、有军人、有商贩、有工匠、有小偷、有流民。女性俘虏被当做奴隶买卖，男性则涂上蓝色颜料，充为祭奠太阳神的祭品。
玛雅文明有着它不成漠视的残酷的一面。祭品被挖出心脏，然后砍下头颅。大祭司先是将还在跳动的心脏交给巫师做法事，然后就是头颅和躯体从高高的金字塔顶端，沿着台阶被抛下，每一次城市引发金字塔下浩大人群的欢唤和亢奋。抛下的头颅被串在长长的木杆上，林立于广场以彰显功绩，躯体则被堆积在“万人坑”中，渐渐腐朽……
传统汗青学将文明的更替解读为朝上进步文明对落后文明的战胜，然而，那种战胜是充满了血腥与杀戮的，是以对生命的残酷褫夺而实现的，那些往往被漠视。记得在一本书上看到：“文明在进化，野蛮同样也在进化。”正如片中拥有强大军事力量的玛雅“王国”吞食了一个个弱小的部落，凭仗的是更为兴旺的暴力系统和更为纯熟的杀人身手。我们在影片中不难发现，反而是虎爪所在的那种弱小部落更为温暖、更为友善，他们晓得通过交换食物的体例来交换，而不是兵戎相见，他们没有扩大的概念，兵器关于他们是打猎和侵占之用。就像虎爪的父亲所说：“我从成年以后不断在那片林子里打猎，我父亲也曾和我一路来，我没出生前他就在那里打猎。虎爪，我的儿子。他和我一路在那林子里打猎，我死之后他还会和他的儿子一路来。”他们固守的是赖以身存的家园。
但是，汗青推进的成果是强大的部落消亡了相对弱小的部落，然后被愈加强大的族群消亡，按照“大鱼食小鱼”的逻辑延续，文明与野蛮并肩同步。
幸运逃脱的虎爪奔命至海边，残存的逃兵紧随其后。在暴雨中，他们错愕于海岸边停泊的几艘代表西方文明的帆船，一队殖民者身着铠甲，手持火枪、白和十字架，正登岸而来。更为“朝上进步”的文明已经成为面前的“大门口的目生人”，愈加残酷的杀戮也即将上演。此处的情节告诉我们那是16世纪50年代，西方殖民者起头登上中美洲大陆，此时的玛雅文明现实上已经步进式微期，在先辈暴力鞭策的基督教攻势之下，在尔后的10多年便湮灭了。
影片结尾，虎爪的老婆在地穴中产下婴儿，一家人在迁徙途中看到西方殖民者的帆船，老婆问虎爪那是什么，虎爪答复它们带来了人，老婆问要不要过往，虎爪根究半晌，说：“我们应该到丛林里往，往觅觅一个新的起头。”新的玛雅生命仍是要回回森林。
朝上进步的文明代替落后的文明，那只是表象，或者是成果；其背后和过程，则是野蛮的演进，是先辈暴力系统对初级战斗手艺的消亡，是权利意志和侵略意识的扩大和成功，是由单体生命磨灭的量变曲至整体文明消亡的量变。
那使我想到了19世纪末，面临着西方列强的进侵，严复在翻译《天演论》（达尔文《进化论》）时，倾泻大量精神，重点向国人阐释了“物竞天择、适者保存”的涵义，而有意回避、锐意隐瞒了“弱肉强食、优良劣汰”的残酷。
（2007年5月24日·深圳）
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