转自卑渡网 /
做者：星云巨匠
文章来源：星云巨匠讲演集
时间：西元一九八三年四月十七日
地点：台中中兴堂
对象：法师、护法信徒
(门生依空记)
一、鬼的好坏与因果 二、鬼的品种与体态
三、鬼的住处与苦乐 四、鬼的世界与人生
列位法师、列位护法信徒：
今天是本次佛学讲座的最初一天，两天来我和列位说到我们心中的奥秘，谈到梦境的种种神异，而今天我要和列位讲的标题问题是“论鬼的形象”。
各人必然很希罕，二十世纪科技昌明的时代，我为什么要和各人谈鬼说怪，圣人如孔子也不谈怪力乱神，何况在那么黑闇的夜晚来说鬼，不是骇人听闻，十分不妥吗？一谈到鬼，我们脑海中立即浮起鬼蓬首垢面、青面獠牙的可怕样子，其实鬼其实不可怕。鬼不单不成怕，有一些鬼还很心爱。比如动物里面有一些像狮子、山君、犀牛等可怕的猛兽，但是也有像兔子、麋鹿、猫、狗之类讨人喜欢的心爱动物。同样的，鬼有可怕的恶鬼、厉鬼，但是也有心爱的好鬼、善鬼。列位而且能够发现鬼不但在荒郊墓冢里，鬼也在我们的身边四周。例如我们经常听到良多的太太谈到他的先生时，老是娇嗔地说：“我们家阿谁死鬼呀！……”提到本身机灵的儿子、女儿时，也会很自得地说：“我阿谁小鬼呀！……”可见鬼其实不可怕，有时候还很心爱，鬼与我们十分靠近。
中国人的民族性宗教崇奉的性格很淡，中国人不单不相信鬼的存在，而且喜欢毁坏鬼。释教固然不主张崇敬鬼，但是却认可鬼的存在，释教认为鬼是六道寡生之一。有许多人不认可鬼的存在，而且锐意往毁坏鬼的形象，经常骄傲地说：
“哼！我才不相信有什么鬼呢！”
我们否认鬼的存在，莫非就能消亡鬼道确实存在的实象了吗？在世界上任何一个科学昌明的国度，都认可鬼的存在，像美国的白宫，林肯的鬼魂经常在那儿出没，那在美国已经是妇孺皆晓的事了。美国贸易部看光局曾经编印一本看光手册，书内报导自从一八○○年以来，全美国各地有名的鬼屋，以及和鬼的传说有关的屋子，一共有二十九间之多，那件事，国内的结合报还曾经刊载过。
在台湾我也曾经参看过两间鬼经常呈现的房子，一栋在嘉义民雄四周，是一座很华贵堂皇的花园洋房，长久以来竟然没有人栖身，传闻那儿经常闹鬼。别的一栋在台北市仁爱路差人局第四分局的四周，至今大门深锁，没有人敢住，传闻鬼也经常在那儿出进。
鬼能否存在于那个世间，我们没必要非往否认毁坏不成。比如那个世间，除了人类可以保存之外，还有其他的飞禽走兽生活其间，固然和我们差别类，但是不也把人世粉饰得五彩缤纷吗？有一些鬼的存在，也能增加人世的热闹，有什么欠好呢？况且堂堂的人类，连其实不障碍我们保存的鬼道都不克不及宽大他，不认可他的存在，那么，人类的度量不是显得太狭小了吗？人类日夜能够自在工做活动，鬼也只不外深夜才出来走动，相互互不相犯，不也其乐融融吗？
二十五史的晋书里，记载一位名喊阮瞻，字千里的读书人，他固然饱读诗书，但是对峙不相信有鬼的存在。有一天夜里，一位温文尔雅的客人来拜见他，客人的口才很好，辩论无碍。两人相谈甚欢，渐渐地就谈到有没有鬼存在那件工作上来，阮千里一脸不信的神气说：
“哼！我就是不相信有鬼的存在，兄台怎么也和一些村夫渔妇一般迷信？”
客人再三举例阐明，委婉地告诉阮千里要相信确实有鬼道寡生，但是听凭客人若何巧说，阮千里仍是固执不信地说：
“总之，我没有亲眼看见是绝对不会相信的。”
那时客人毕竟变色说：
“古来几圣贤都认为有鬼的存在，你竟然一再不克不及相信，我告诉你，我就是鬼！”
客人说完之后，突然转身一变，酿成面目狰狞的鬼，阮千里一看大惊失色，那一惊吓就吓出病来，不到一年就死了。各人听了那段话，不晓得相信不相信有鬼？列位能够检验本身，假设在三更三更的时候，突然有一位白衣才人，或者是窈窕淑女来拜见你，不晓得列位能否有胆量和他聊天说地？
一般人有一个错误的看念，认为人死了必然会酿成鬼，看到死人就觉得很惧怕，生怕鬼魂会附上身来。出格做儿女的，父母往世了，总以祭鬼的仪式来悼拜、超度本身的父母，问他为什么如斯？对方会理直气壮地答复说：因为我祖先过亡就要做鬼，堕到天堂往受苦，因而要如斯地祭拜他。那种设法其实大为不孝，为什么不认为我们的祖先也许上生天堂，以至往生神仙世界，为什么把本身敬重的祖先判刑进天堂往当饿鬼，然后才来超荐他们呢？释教固然认可鬼的存在，但是释教认为人死了之后却纷歧定酿成人见人怕的鬼。人分开了那个世界，他前去的处所，不单单是天堂罢了，也许到天堂往享乐，也许再降生为人，纵然轮回为鬼，也必需具备成为鬼的功责因果，才会得到鬼道的报应。我们怎么忍心将本身的祖先当成恶鬼一般可怕的对象呢？何况鬼也不见得城市找人的费事，以至加害人类，鬼其实没有我们所想像的那么恐惧与险恶。下面我们就来切磋鬼的实正形象。