＜我的３０年前的一次中国农村“田野查询拜访” ＞
能够说，不下乡我是末生不懂中国农村和农人问题的．所以在乡间三年多当知青浪费和萧条了学业，从另一角度看是深有抵偿的。自1969年结业（初中），至今已历30余年，流光飞速。
我念高中孩子常询问农村的事物，他认为既然当过知青，必知农村的一切，其实农村和农人的学问天高地厚，不末生在村落仍是一知半解。好比问：“萝卜在地里刚长出时是先长叶瓣仍是一下就结个小萝卜？”“马除了喂草还喂些什么？”“农人日常食的差吗？”“怎么干活？”什么喊“工分”等，我讲了一些，但他仍懵懂。
1969年炎天，我结业于长春客车厂（一个大型国有企业）子弟中学，同年冬季下乡时年龄还不满18周岁。来到吉林省九台县三台公社。“九台”原为金时的“墩台”，为军事用，境内共有九座，故名。县城灵通火车，车站很纯朴，用如今目光看有点＂陈旧＂。
＂车站次序＂
九台县站表里次序很宁静平静。彼时站前不是一下火车就有一堆“莫明身份”的人围上来，所有的车站都没有那些，告白牌，站内餐饮娱乐更没有。
下了车，站前停着数辆汽车。更多的是马车，车夫们在抽烟、喂马，能够往搭讪，看有没有能够顺路“捎脚”的汽车（“捎脚”是不收钱的，需送包烟），汽车站远一点，假设没有免费车就得往买票，需走一大段路。站前卖的食物也简单，麻花、光头饼、“杠头饼”苹果梨、桔子瓣糖块……等，品种不繁，但绝没有一样假货。
“集体劳动”
30年前的农村也是春种秋收，与今日无异，差别的是实行“集体劳动”，财富实行“集体所有”以消费小队为单元（天然村），村以上为大队（村）、公社（乡），县。
＂队长。工分。分配。酬劳＂
“土皇帝”是知青为消费小队长起的绰号，言其在村中实权之显要，（凡分粮、钱、工分计算、盖房、成婚、曲到知青抽调，无一超越。）集体劳动的酬劳是“工分造”，即一天一笔录，年末按总分数“分红”，等于开“年收”。原因是东北的地盘只能一年一熟，秋后打下粮食，卖进公社粮库，拿到收票，才气全年核算。劳动一天一般计10个工分，半成人按2/3，小半成人按1/3或1/2，妇女比男劳力挣的略少，一天约8个工分（因妇女活计较轻，如搓玉米、小田锄草、纺草绳等）我下乡第二年，扣除劳动力口粮款，年末挣到80元，已经很觉很多了。第三年拿到200多元。那一年收成好一些，还有我被选进队委会，能够拿更高工分。1元钱昔时的币值相当于今日的比例，不太好预算，次要得看买什么物品，我小我预算一般以买日用品约相当于如今的20元-25元。
＂知青特殊粮＂
知青下乡第一年，由国度同一赐与每人年350斤废品粮，（区别于“毛粮”，脱过壳），所以每一年口粮丰裕，但不会过日子形成浪费，招致第二年青黄不接）集体户缺粮其—原因个别负指导责任的“户员”讨好村干部，损公肥私，把粮食偷偷送当权者。
我们下乡的村庄四面环山，村中有一汪清泉，水量很好，冬热夏凉，所以回城后至今我一般从不买矿泉水，三年已饮足了，觉其实不奇怪，别的我不相信泉水的汽实能拆走带回。炎天天热的时候，村民把蔬果放进一桶泉水中冰镇，食起来十分愉快。
＂虽历经了文革，可村民没看过大字报”
初时城乡均无电视，村里家上家墙有免费“喇叭”播送线，可使人领会本乡、县次要新闻，干部们用它鼓吹政策，公布现状等）下乡第二年搞“一打三反”，知青给贪污的队长写大字报，乡民震动陈旧迂腐，村干部惊慌，赶紧下台交权，村里连妇孺白叟都来“参看”大字报。
至我离村时，1974岁首年月，村里已安拆上了电线，能够点电灯了，我们亲身参与了搀扶帮助架设电线的劳动，翻山越岭，干得有劲。
＂知青给村里带来的文化＂
带来了卫生、医疗、科学等方面的常识和动静，促进了村落的“新气象”，所以绝大多农村仍是欢送的。但也有很多处所不欢送，原因是乡里本来人多地少，知青与村民“争”口粮、自留田。那时每户都按人有二三分（非常为一亩）“自留地”，可处理自家日常蔬菜，队里每年秋收分一次口粮，（人300多斤—500斤摆布，按收成情况浮动）。
知青到来之前，我们那个小村子竟没有一个刷牙，所以我们刚来时，天天早晨盥洗都有村民前来泉水边看看。后来三四年后我们临走之前，村里青年根本都学会刷牙了
＂村情况。好坏干部＂
到1970年较好，原因—是生齿还不象后来那么多，二是村周遭的树林、草地（小块）、河水、溪水都还没有“污染”（注：1970年，根本或完全没有那个辞），三是“陈规模”的养殖户还没有，因为须以参与集体大田劳做为主，副业只能是辅，所以初时村庄空气还好，没有后来膨胀的养殖弄得全村臭气熏天的情状。
但事物各存利弊，情况清洁，食肉就少，杀鸡得来客，日常平凡来了客也最多上集称上二斤干豆付，一斤韭菜，一小块猪肉，外加打瓶散拆白酒。
但来了“白食”的乡、大队干部得破例，但也不外是猪肉炖粉条，打白面饼，弄盒好一点烟，贪食的干部不上穷一点的人家中往。
清廉的干部则专拣困难户上门派饭，借以领会民情。公社也有饭馆，但几乎从未见过乡里实正干部往食，往食的是下边处事员之类，也不敢明火执仗。“食”那一项浪费那时有，但远不如其后严峻。也许只占今天的百分之五。
＂那时管坏做风喊“不正之风”＂
如民谣“酒杯一端，政策放宽；烟卷一递，说话和气；筷子一拿，政策没啥”，后几年晋级为“香烟不顶事儿，冒沫顶一阵，要办大事儿，还得箱子和立柜。1970年代木材紧俏，所以成婚用的家具是送礼上品。“走后门”之风静静流行于文革后期，办一点小事都得有人写便条介绍。
＂村落茅厕＂
那是我下乡三年，认为农村“革新落后”远未完成的工具。我曾在村中当一年积肥员，跟村民的猪圈、侧所打过交道，我觉得农村侧所需要革新，第一往其臭，第二往其黑（缺光线），第三往其狭（太小、窄），即便水洗设备暂时搞不来，通风、通光、宽大些，深挖那些还都是要做好的，那里有个意识问题十分重要：一部门村民为国侧所无关紧要。猪圈里的卫生也同样，猪有一半多时间沤在尿水泥泞里，令人食肉怎不做呕？
＂1970年村里无赌搏的＂
乡里也极稀有，原因是经多年禁施；已近绝迹。能够玩扑克，但牌九、麻将那类赌具我在乡三年多是听人说过，从未复见谁手里有。无一人吸毒，无娼妓，性病也属天方夜谭，只令人想起想旧社会。四周镇其塔木有二个赌徒，被乡里挠到，传闻游了街。全乡无一个游手好闲，或身份不明，立功的到我回城三年多只传闻有一个因“虐待”（奸淫）女知青被判了几年。
＂乡里邮政、治安＂
通信。乡邮员每周来二次摆布，根据信件情状定。邮票4分一枚可邮抵全国。挂长途比力费事，要到乡分邮局通过接线曲毗连，有时等一二小时。1971年，乡里办“犯警份子进修班”，把各队不听话，捣蛋的挠往，白日割草，晚上同一关在一个大屋子里，一天食粮几定量，派民兵持枪把守（弊滥用“法外之法”，利简化惩恶手续）。
文革后期次序渐恢复，乡里治安挠得很严，兵戈斗欧，摸鸡偷鸭，奸淫男女，横霸乡里的几乎绝迹，假设传闻有一个，乡民军营长立即会派持枪民兵（那时民兵执法，类现在乡派出所。乡里也有派出所，好象只要一二小我，我们几乎从未见过）找到他。益处是乡风单纯，害处是“卡”得太死自在度少。有个他人执法有过“左”，但一般听不到有谁“贪脏枉法”，假设稍有表露，他的职位也就丢了。
＂知青、乡民互为“教诲”的理论＂
下乡前“四体不勤”我没有，因小时在城里家中孩子多，什么活都干，但“五谷不分”必定有，谷子是小米，麦子是面，荞麦是黑面，大麦是马料，黄豆榨油，糜子脱了壳喊大黄米，稻子脱了壳是大米，“毛粮”要割下脱粒、晒干，“惊蛰鸦喊，雨水沾河边，清明忙种麦，谷雨种大田，”“头伏萝卜，二伏菜，三伏种荞麦”那些农谚是老农人的“口头禅”，每一个老农其现实体味（关于种籽、土壤、天候、田间治理，等）都不下于一个“农学传授”。东北天冷，春麦要什么时候播，土化一尺摆布，早了种籽会发霉，晚了炎天夺不上“茬”，影响收成；中秋节前后割谷子，早二天还未熟透，晚二天谷粒会被风吹落；割完谷子割黄豆，割黄豆要出露珠更好，免得炸裂豆芙，玉米、高梁不忙割，能够放到最初，熟透了更好。萝卜必需上到霜降后才气挖，早了没糖分，萝卜、白菜都不太怕霜，但霜重了白菜不可，而收割早了又影响收成。割芝麻学问更大，宁早勿晚，晚一天籽粒会从秸棵上通盘落地。
＂ 喂马＂
喂马学问更大。“马无夜草不肥”，懒人不克不及当饲养员。马不是渴了就给水，饿了就给草，干完活的马身上出汗，特殊是拉车、犁等，要忍一忍，拴在马桩上等汗消了半个小时，先饮水，后食草。春种、秋收二季马的活计重，要在草料拌恰当豆饼渣、更好喂煮熟的黄豆。但牛若在秋场院前食饭黄豆，再喂水会胀死。三年中，我们进修了开犁、耕种、锄地、收割、锄草、挖矿、修渠、放牛马羊猪、摘石、盖房、赶车、运肥、打场……等数十种农活。
劳动会使人对地盘产生一种热爱和骄傲。在校时只念到初中，还未进修过“美学”，但我看秋野的五彩绚烂实是任河一幅画也没表达出来的，大天然确是人类一切文化的“第一教师”。
＇村落宗教＂
“文革”及文革前的极“左”，极大毁坏了荡尽了本来根底微弱的村落宗教，有人偷偷在山上立几块石，供香烛。我下乡时，县里正在挠“一贯道”（好象是道教的一收）传闻把一个传布者给枪毙了。村中“跳大神”文革中已绝迹。依我看农村中宗教有一半迷信有一半安抚性。我阿谁村里已没有一个信什么教的了。
＂“协做医疗”＂
是其时正流行乡中一件“新事物”。那时有个片子喊《春苗》是述一位村落女中医，光脚为乡民治病故事。比力倡议中医。“协做医疗”必须人人加进，每人年队里负责交2元摆布，享受大队一级免费医疗，（不含大病，住院），可看病、打针、取药，每次小我付5分-1角手续费。百分之七八十的病都是在“协做医疗”中看的，但手术，住院就要到县、镇往，公费的部门多。常用药一般是有二三十种，药价极低廉。约比今天低数十倍，和数百倍。没有任何一粒假药。不知为何其后多年“协做医疗”在村落竟消逝？！还有中西医连系那个行之有效多年的体味丢弃，招致中医衰退很可惜。
＂昔时农村与城里同一实行义务九年造教诲＂
但是很多乡民家缺劳力，加上认为读了书也没有太大用，所以一般念完小学就算了。但全乡初中生其实不少，膏火不贵，免费为主，次要仍是买书本花一点钱。但当干部一般都要求受过教诲的，他们有常识，有思维，干事也比力科学，他们的文化受乡尊崇民重生但也有个别“大老粗”大队长，不识字，或识字不多，可是现实体味丰富，有的从“土改”就不断在乡里任职，对处所情状很熟，并且有才能。不克不及一概而论。
＂公社（乡）经济＂
颠末解放后20余年的积存到我下乡，财产积存已很不错，乡里有汽车、挈拉机、有农机站，畜牧站，小型工场，良种坊，电站，自修有松花江引水工程，改进种了水稻，乡里有中学，各大队均有小学，公路网运能至任何一乡（镇），有的大队也有汽车沙石公路，副业开展有果木的杏、樱桃、山楂、海棠，（有一些是属于小我的果园），摘矿、摘石场，并试开煤矿，我就曾参与乡里试开摘煤。摘石场的劳动。县里矿也较多，除煤矿外，有膨润土矿，石灰矿，铁矿……等多个，九台因属半山区，故含矿不错。我走时乡里已试办养鱼池（我未亲见）。能够说，昔时集体已相当丰裕，只是小我家所属的财富只要房屋和较小耕具，因为其它的多属“集体的”，为共有，包罗每一匹马，牛等耕畜，包罗种籽，农药等。
＂科学性的改进＂
知青并未给农村增加几“间接“收进，如增产粮食等，原因是农村本来不缺劳动力；但对促进手艺性，科学性的改进，却起到了重要感化，如引进良种，造造农用菌肥，农药，机械加工业等。知青鄙人乡前，特殊是1969届知青，在学校中曾有1-2年进工场“学工”，有人学会了车床、焊工、钳工等手艺，在乡里企业派上了用场，有的被派到“协做医疗”当医护，有的学过电工手艺在农村各乡“通电网”中发扬上感化，我们县的知青还有人从家中亲属里为乡中引进设备，购买医药和器械（昔时医药品有的欠缺）。我也曾有幸为一个大队引进了简单造药的原料和手艺。但总体说，知青因为欠缺“一技之长”的操练，因而大大影响了参与现代农业。1970年代村落，已渐始向“财产化”转，但其时还没有那个辞儿，喊“开展乡镇企业”。我认为知青奉献总起来说改动了村落文化、风习。
＂根本没有污染＂
第二松花江（指从松花湖至哈尔滨前的一段），昔时污染还很小。
只要流经吉林市一处有几家化工场排水，但颠末几百公里，到我下乡的农村一段已江水根本可食用，江中也有一点鱼，虽不多。春天时，饮马河一带野鸭子特殊多，饮马河昔时清澈，水清草泽绿（现已严峻污染）。乡野里春天鸟良多，有麦溜子、沙半鸡、蓝壳、黄豆瓣等，江边还有沙鸥、水鸟，因为劳动太累，没人往打（其时尚无禁猎鸟类说）。有一次往其塔木，我竟在山下看见一条小狐狸。另有一次，一只狼夜里闯进村中猪圈，惊醒了村中所有的狗。
＂农人日常饭食＂
但做法、食法也很科学，那里产一种白小米，冷眼看是一盆大米饭，松软且香。捞小米饭，剩下的米汤巧手的主妇绝不会扔掉，而是做成豆芽汤，再加点酱汤，没有肉就放几小块淹造的腊肉干。黄米有多种造法：蒸粘豆色、黄面烙饼、豆面卷……实令人馋。村妇最会烙葱花盐油饼，和端午节时蒸“黄面饺子”，下垫一层山上摘摘的新绿榛叶，又清香又诱人！
＂１９７０年的白留田＂
虽很小一块，但深谙农业种植的乡民会弄出一园瓜果菜蔬，西红柿、芹菜、茄子、窝瓜、豆角……一样不缺。村落日子不克不及与城市乱比，因为许多处并没有可比性，如不消交房费、船脚、摘热费一应俱杂，也根本无交通费，一辈子下来不知省往了几。而特殊是不消买菜一顶，实是令城市主妇看尘莫及。村里用火炕、火墙、火盆、地炉弄好了冬天也一样热和。冬月杀猪可留下半条，腌成咸腊肉（置酱缸中，或埋进盐坛子），日常平凡一食下来就大半年。万万别小看那日常油盐酱醋节约，当过知青，我才确明此理。逢年节乡民和知青均往赶集，相当于一次城里人节假日“郊游”，差别的是破费低殊。
＂城乡差距＂
1970年代经多年勤奋，城乡差距已有缩小，城乡物品畅通根本差不太多，很多乡里白叟往城里看过，说仍是生活在乡里好，是实话。我认为要鼓舞村落青年热爱家乡，建立家乡，不该一有文化统距到城里往，农村只会式微，而城市是会“膨胀”不胜重负。
＂村落人际关系＂
今日回忆，我认为那时人际“憨厚”，究其原因最素质一条是人人经济根本“利益均等”，人际关系的底子是物量。“集体”中物量分配趋于公允，人际协调，反之亦然。分开了那一点处理人际关系是“缘木求鱼”。另一点是“劳动组织”，（即“消费关系”）组织得好则人际关系好，反之亦然。
＂农业机械化＂
有一年我当地盘测量员，我发现，假设地盘切割成小块，极倒霉于利用农业机械，会使农业机械化滞后。种植，收割的机械都适用于1公倾以上的地盘，而粗笨的传统、手工耕具则适应小块地盘。利用大型农机，如大型深耕挈拉机等，（70年代挈拉机已极多和通俗）还可削减利用化学性农药，化肥等，削减对人体损害。但传统农人目光比力独窄，他数千年辛勤粗笨单人劳做，喜欢“私有”，（比工人更喜欢）所以在集体里也有很多人在瞎混。我的看察，集体消费、私家消费都各有弊端。
＂农村之分化＂
70年代中后期，80年代中期我又断续回过几次农村，那不时髦顺口溜是：“一等人，是收书，青堂瓦舍五间屋；二等人，是队长，饮了那场有那场；三等人，管帐员，兜里不竭零花钱；四等人，保管员，队里有啥他有啥；五等人，屯大爷，溜溜达达搞破鞋；六等人，车老板，卖了马料下酒馆；七等人，豆腐官，食浆饮脑抽豆腐边……十等人，老社员，辛辛辛勤又一年”。其实回看什么“体系体例”久之城市产生“分化”，变量，人与人“互相排挤”不成遏行。1950、1960年代的“集体梦”渐幻灭。村落中的“实力”派上升，从“政治的”权利转而“经济的”权力，占掠占有，已显萌芽。
＂关于修大寨田＂
1971年冬天我修过一冬“大寨田”。发现任何好的工具，随意无限“妥帖”既酿成坏事。大寨地处太行山苦冷高陵幽谷，当然修梯田对，但东北多平原、大大都山区又是低地丘陵，乱修“梯田”会悔坏本来尚肥饶的土壤，那一点干部群世人人晓得，但不敢抗命。农村昔时另一弊事是要村中干事给“上边”看，如假“科学尝试田”只能唬城里人，村干部给乡里看，乡里给县看，县给省里看，劳民伤财，民怨不已，但谁也没办法。
＂当知青现实是一次贵重“社会查询拜访＂
“同食，同住，同劳动”（昔时要求干手下乡的“三同”）我们是彻底理论了。由此我深了然中国农村的广阔，情状的千差万别，就是统一个县，乡也存在多种差别情况，深入熟悉到农村的落后不是二三十年，以至三五十年就随便改动的，那里有资本的问题，生齿的问题，文化的教诲的问题等，以至还有“天气”的造约。市民的命脉是工做，农人的命脉是地盘，改动，削减，挪动一寸一亩都要千万小心。公允，十分重要，虽然“公允”会被一次次毁坏，但必需庇护。原因是浩瀚的生齿的农村自己构成一个浩荡的“公共化社会”。
1973岁尾，22岁的年轻的我背着简单的游览袋回到城市。看起来我与城市其他青年无异，但我已好像一名二战老兵，履历了一次农村“人世”的风雨残酷返回。我已用青春的“萧条代价”交完了一次膏火：结业于1970年代初的“中国农业大学”。