死神与命运
做者 俞侃侃
亨利#8226;戴维#8226;梭罗说：“我们的生命被琐碎消耗至尽。”
正如那位做家所说。我们的生命要被琐碎消耗，曲到死神的降临。但也许人们其实不晓得，死神年青的时候很激动，面临一个被货车碰得半死不活的人，他像一个正值青春期的少年面临胸部丰裕的 *** 一样，有很强烈的性激动。他想拉一笔又一笔的票据向天主邀功。那个故事就发作在死神年青的时候。
有一天，死神闲来无聊，在逛天堂的时候来到一个小鬼的录像监控室，看到小鬼们在打瞌睡，于是就上前狠狠地教训了他们一顿——他炒了他们鱿鱼，禁绝他们再在天堂工做，还把他们抛到了人世，让他们酿成一只只猪，还要和一个比利时汉子交配，最初又被那个汉子杀掉。你晓得一只猪，不克不及和同类交配，也许也是件痛苦的事。那件事，还被拍成片子，在收集上成了一路不雅看的艳照门事务。
然后死神在录像监控室坐了下来，点燃了一根香烟，看看监控里哪小我间的人要酿成死鬼了，就往拉一个回来。但他仍是喜欢在一个地域的，更好是黑帮团伙火拼之类，如许能在一个小处所拉到一笔不错的票据，并且那些死的也是该死之人。死神先生年青的时候是很有同情心的，他固然是个工做狂，但他面临地震、海啸、泥石流、战争等等磨难形成的灭亡，也颇具同情心，在领那些亡魂来天堂的路上，他会安抚他们，好比：“哦。你是一个 *** ？你安心，在你的第二次转世，我将让你成为一个富豪的令媛，衣食无忧，每一个汉子都想得到你，但那再也不是80RMB——200RMB的事。”我想做为一个辛酸的 *** ，那也是件值得安抚的事。
死神看了许多录像，但大都是些亡死之人，那些人他就算领了，也不克不及放在天堂，要上交天堂的，所以就达不到一个好的目的。他又看了那些该下天堂的人，但大都还躺在病床上，住着高级病房，还有甜甜的小护士赐顾帮衬着。还有一些在跑路，但带足了现金，不出不测，死神要到他们末老的时候才气带走他们了。
此日他似乎很不情愿工做，坐在监控室里，百无聊赖，看了一段又一段的录象，抽了一根又一根的香烟，就是不情愿出往拉票据。也许带有纪录片色彩的监控录像让他提不起兴致吧。所以，他阴谋看部片子，解解闷。最后看了一部喊灭亡条记的片子，他觉得挺傻X的，那部片子让死神有了人道，半途连死神本身也被一个小青年搞死了，死神都死了，那世界的孤魂野鬼谁来收呢？那显然是某些人在借那部片子偏低死神智商，阴谋鼓吹无畏的无神论。死神固然有些生气，但也没追查那些拍片的小日本，因为就想象力的艺术角度来说，那些人仍是值得奖励的。并且他觉得本身现实中的外型其实太丑，老是要拿一把镰刀，还穿戴一身破破烂烂的黑衣，无论外表仍是本色，看上往都是那么无暇洞无物。你想，一个再坎坷潦倒的中国难民也不是如许的，不是吗？
然后，死神先生又翻开了一部片子，那部片子的名字就立刻便他脑怒了——死神之死。他想，为什么那么多人咒他死呢？无论是无神论者仍是有神论者都是如许，“我的工做就是带走一些亡魂，一些要死的人，一些该死的人，一些不能不死的人，我的工做性量就是如许啊，他们不克不及因为我的工件而恨我啊？”“并且那些人还自相矛盾，死了之后，还拼了命的行贿我，要我让他们赶着往投胎，既然怕死，往人世干什么呢？往人世，就总不免一死的嘛！他们到了人世，受了一些崇奉，起头爱天主，然后向我吐痰，诅咒我”“那些蒙昧的人类，他们总称心不了本身的欲看。却还要怪我。时间到了，游戏就该完毕了，那只是个限时游戏，你有再多的钱也是没用的。”“但是，我成什么了？我成了万人鄙弃的对象，我是天主先生一小我下棋时摆在对面的一颗棋子，那颗棋子的感化就是陪衬天主先生的伟大，莫非就因为天堂的茅厕有一个终年不坏的马桶，而我那里只要臭粪坑吗？”
死神先生再也不克不及克制一些人如许惧怕他、辱骂他、敬畏他、歪曲他，虽然他觉得本身其实不慈爱，但也其实不丑恶。他就像……就像……，就如他说的，就像钱。但钱不会有他如许的不适感。所以他筹办向天主，那个伪善的老板告退。
死神先生年青的时候，文化水平不高，不晓得告退的话，还要打一份告退书，就像一个文化水平高的人死前要写份遗嘱那样，他认为一小我死了，那应该是件很轻松的事，眼睛一闭就死翘翘了，所以向天主告退，最少说一声就能够拍拍 *** 走人了。哪知，情状并不是如斯。
天主感应很迷惘，他面临寡神，问死神：在那么多神爱卿面前，我只是很猜忌，无论从安闲、涉及面、仍是神灵地位上来讲，你的工做都是无神不艳羡的，你为什么要告退呢？
死神很牵强地答复：世人都怨恨我，我虽说不上有一颗慈爱的心，但我也其实不险恶，我只是在工做嘛，他们为何要如许歪曲我呢？我不克不及因为我的工做而丢失了我的天性。
那时，寡神里引起了小小的议论，有几个神明在掩面暗笑。
天主又说话了：你带给世人的是不幸，天然他们不会喜欢你。但是你何需要世人喜欢你呢？他们只是一群蒙昧的人类，谁给他们益处，他们就信谁。你应该做到对他们的关于你的一言一行毫不在乎才对，你可是一个神啊，怎么能和那些人类计较呢？
死神说：可是我并没有那种优良感呐。
天主立刻生起气来：那么你是痴人吗？在神界混了那么久，竟然连个优良感都没混出来。
死神惭愧不语。你晓得，依据构造主义理论，每小我的行为与意识都是社会建构而成的。好比，一个会吹喇叭的姑娘并非生来就会吹喇叭的，她也许是通过看毛片或者无意间看到母亲在父亲出差时给送奶工人做时学来的。同样，在神界，那个理论一样适用。死神年青的时候还没有虚荣心，自从此次天主的教悔之后，他慢慢根究了本身的境况。本来本身不断像个痴人一样在工做，在那么高的位置，竟然连点虚荣心都没有混出来。
天主再次说话：你看，死神，在那蒙昧的人世，另有那些蒙昧的人类在本身的岗位上混出了优良感，那些企业家，有了几个钱就在社会上在本身的企业里在银行炫耀本身的权利本身的财产，那些富二代，开着跑车在大街上碰死人来炫耀本身蒙昧的疯狂，还有那些标致女人，炫耀本身的每个部位——但你也晓得，她最初仍是要给汉子干的，那是她最重要的部位，还有不要脸的人，炫耀本身一知半解的常识。你看，死神，他们多么愚蠢，但他们都有了本身的优良感，你做为一个神明，怎么会没有本身的优良感呢？
于是，死神第一次被误导了。
在18世纪的法国，天主最厌恶一小我，那就是伏尔泰，下图： 因为天主觉得本身固然虚无缥缈而一应俱全，但总的来说，本身仍是存在的，存在纷歧定要有一个具象的工具，纷歧定要食饭、睡觉、大小便，纷歧定要 *** ，纷歧定要 *** ，纷歧定要怎么怎么样，因为许多人类都崇敬，所以我才存在。我不存在，怎么让你们，你们那些蒙昧的人类崇敬呢？可伏尔泰偏偏说我不存在，我怎么不存在了呢？就因为你看不到我吗?固然其时的情状来说，伏尔泰还不克不及明火执仗地说，天主他不存在，但他不克不及必定天主的存在，就是在说天主不存在嘛。为此，历来不看一本书的天主还特意看了一本伏尔泰的书，那书喊《诚恳人》，他看完书，觉得那个委琐的老头子脑子里尽是些反动思惟，把人类安于现状安于工做的纯朴社会行为暗讽——那自觉的乐看主义。此次死神来告退的事，他也在想是不是受了《诚恳人》的影响。但我已在前文说过，死神先生年青的时候没读过什么书，来告退的事，圆满是因为一部片子。那能够从下面看出来。
死神听了天主的一番话，觉得得益匪浅，对啊，那他妈的我在神界混了那么久，尽要为了一小我类小小的偏低而舍弃那么好的工做吗？那太没有体面，太没有威严了。况且，在那里仍是天主更大，我也打不外他，假如他分配我往看马厩，拾马粪，那不是一份更掉体面的事？那在远远的东方神界不是发作过如许的事么？我仍是陆续搜集死人好了。没 *** ，那就是生活啊。
于是死神起头说话：“尊崇的陛下，听了您的劝导，我发现确实是我本身太愚蠢了。每小我类都在觉察本身的优良感，那些活着的人、死往的人，我做为一个神，并且仍是死神，多么令人敬畏的名头啊，却没有发现本身的优良感，那实是过分蒙昧了。好在有陛下在，有陛下的贤明指挥，更次要的是有陛下您博识的常识。我以后必然要多读书多看报多多存眷神界以及人世的新闻。我要向您进修。”
死神脑子转得很快，立马由一个忧郁工做症患者酿成了一个马屁精。
天主听了他的话也兴奋反常，于是也暗下决心以后多看他几本书，因为就目前来说，他只看了伏尔泰的《诚恳人》，至于书刊杂志，他只按期在看美国出品的《playboy》——自从亚当和伊娃被赶出伊甸园之后，天主就没有再看过一个一般的女人，所以天主觉得本身固然没有 *** ，但出于对美学的逃求，他仍是需要看些赤身女人的。天主觉得面临死神如许的脑残级人物，他仍是有需要看些其他的课外书来对于。
天主本认为此次风波能够完毕了，但没想到死神又一次提出了他的要求。
死神说：尊崇的陛下，固然那份工做是如斯崇高，但我觉得本身的权限还不敷大，有些事做起来仍是碍手碍脚的，好比当一个富二代在街上疯开跑车碰死人时，我总想把阿谁富二代带回来，而不是阿谁死人。
天主说：亲爱的死神，爱卿，命由天定！固然你极富正义感，但许多事是无法改动的，就连我也不克不及。
死神说：你不是天主么？为什么你也不克不及。
天主说：因为命运啊！还有命运在。它才是实正的老迈。它比我还大。为什么我是天主，而你不是呢？那就是命运啊！
死神赶紧说：在我心中，你是永久的老迈。
此时此刻，天庭的浩瀚达官权贵都面面相觑，觉得一个神的改变也能够很大，如今的死神，马屁已经炉火纯青了。他们倍感惭愧。
天主惭愧地摆了摆手，说：不不不，命运更大。我们的一切都是射中必定的。你收了那么多的死人，应该有所领略了。所以关于你说的权限不敷的问题，我也心有余而力不足，攫取人命的权限，无论是人世仍是神界那都是不道德的。谁都没有权利夺往一小我的生命。那是天命。
死神听完那番话，带头拍手，说：太好了，说得太好了，陛下实是神界明君啊。
寡卿一时还回转不外来，几秒后也起头拍手，而且又一次感应无比的惭愧。