科举造起于隋唐，以测验论英雄，代替被门阀贵族所垄断的察举造，给了布衣更多上升的时机。在唐代，国度级测验不分地域登科;处所测验按州的大小选拔考生，不外京兆府(长安)分配的名额远超其他地域；一般州的名额为两三人，而长安每次都多达数十人，以至有时超越百人。所以，柳宗元在《送辛生下第序略》中说：“京兆尹岁贡秀才，常与百郡相抗。”
首都登科名额畸高
宋代时，通过处所测验选拔参与国度测验考生的名额，喊“解额”。以嘉祐五年(1060年)为例，首都开封府的解额是266人，而陕西只要123人，广东只要84人；并且，国子监108人的解额，其实不算在开封府内。国子监加开封府的考生，在国考中登科的人数，占到全数考生的一半摆布。无怪司马光称：“盖由每次科场及第进士，大率皆是国子监、开封府解送之人。”
到清朝，顺天府(北京)的举人名额也不断是全国更高的，同治元年(1862年)顺天府的名额是185人，文化大省浙江只要152人，广东省为102人。
首都的登科名额，超越任何一个大省，那种情状不断延续到科举造末结。起首，那是因为首都是朝廷勋贵所在，高登科名额是在赐顾帮衬“官二代”，那是轨制性的不公。此外，首都确实集中了优良的教诲资本;同时，京城的文化圈子，也便利考生领会测验意向。宋代司马光所谓“非善为诗赋论策者，不得及第;非游学京师者，不善为诗赋论策”。那些配合形成了首都的“低分凹地”。
南北登科有不同
唐朝后期起头，因为南方的经济地位兴起，测验内容倾向文学诗赋等原因，北方士子合作优势逐步削弱，南方人后来居上。北宋可考的9630名进士中，竟然只要4.8%是北方人。在1064年，代表南方利益的欧阳修，与代表北方利益的司马光发作猛烈争论：前者主张“唯能是选”，起点公允，分数面前人人公允;后者主张“校正的正义”，要分地域登科。很难说他们谁就是错的;事实上，尔后测验公允、地区公允成为中国教诲决策的两个根本轨制。今日的“异地高考”问题就是那个问题的延续。
南北抵触的飞腾，是明朝洪武三十年(1397年)的“南北榜事务”。因为那一科会试登科的52人都是南方人，引发北方举子的强烈不满，责备湖南籍的考官偏护“老乡”。墨元璋出于拉拢北方人心的考虑，竟然处死、发配了多名考官，并亲身主考和阅卷，成果那次登科的都是北方人。
之后为了缓解南北不同，明朝会试中按南北别离登科，全国被分为南、北、中三部，按55：35：10的比例登科进士。清代对会试名额的地域划分越来越细，康熙五十一年(1712年)，施行“分省取中”，“按应试人数多寡，钦定中额”，代替了南北卷轨制。
白居易曾是“高考移民”
因为“老小边穷”的考生考不外文化强势地域考生，所以国度要对弱势地域搞倾斜，多投登科名额，降低“分数线”，从而缩小文化差距。那是国度正义，但对考生小我未必公允。有学者统计了乾隆年间的各地乡试的登科率：文化大省江苏是5.5；落后地域云南是53.8，贵州是21(单元：百万分之一)。落后地域的登科率是兴旺地域的几倍!
那种“高考凹地”，也引发了“高考移民”，古代称之为“冒籍”、“冒贯”。高分地域考生，通过过继、投亲、买地、冒名、通同官员等八门五花的手段，到低分考区参与高考。好比，大诗人白居易在家乡洛阳考取无看的情状下，投靠在宣州仕进的叔父，在宣州冒籍测验。再好比，清代诗人、学者赵翼是江苏常州人，如前所述，江苏是科举测验合作最惨烈的处所。少年家境困顿的赵翼时来运转，往投奔在京津做生意的外舅，以“商籍”先辈县学，后参与顺天(北京)的乡试，一举得中举人，之后殿试得探花，彻底改动了命运。那种“南庠进北闱”就是冒籍，赵翼还写诗为本身摆脱：“士穷则躁进，此事古来有;要当期大节，微眚岂足垢？”
在登科名额给定稳定的情状下，客籍人参与测验，就等于挤占了当地人的资本。所以，前人关于客籍人在本地参与科举，是极灵敏的。
以明末从闽粤移民到赣南的客籍报酬例，那些移民其实不能随便获得本地正式的里甲户籍。要么附于本地人的户籍之后，喊“民尾户”，属于暂时户籍性量;要么寄于本地人的户籍之内，喊“甲首之户”，家族世世代代受把持于寄籍的里长户。并且，无论是哪一种情状，客籍人都不享有在本地参与科举测验的权力。成果形成土客籍两边在社会身份、晋升时机上的不公允，并且那种不公允代际遗传。那种鄙视政策也变成了赣南的持久社会抵触。
@韩峰是个好干部 打苏北狗耳光