选举轨制与科举轨制：
汉高祖二年二月，命令：举民年50以上，有修行能帅寡为善，置认为三老，乡一人。择乡三老一报酬县三老，与县令、丞、尉以事相教。
汉高祖十一年二月，下诏：“其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年，有而弗言，觉，免。”
那其实就是封建社会的选举轨制。
汉武帝时的良多名臣都是如许选举出来的。董仲舒、公孙弘就是此中的佼佼者。汉武盛世就是那些人才配合创建的。
选举轨制或以才、德，或德才兼备为原则；其短处——那个原则不是量化的，是人心与口碑，欠好操做。
隋代的科举轨制则是量化的，有同一的原则的，易操做。但科举轨制的短处：一是原则易僵化；二是唯才适用而不问德性。
选举轨制与科举轨制，在人才的选拔体例上面，无所谓哪个更好。关键是人才谁用？若何用？那具有至关重要的导向感化，决定着人才选拔的原则。由此可知，人才选拔的体例是次要的。
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