天上谪仙李太白
说起唐朝最为闻名的诗人，恐怕首推李白。李白的生平各人应该比力熟悉，那里就不再过多的赘述。李白出生在碎叶 （今巴尔喀什湖南面的楚河流域，现今吉尔吉斯共和国），假设按如今的说法，按出生地进国籍，那么说李白还应该算是外籍华人呢。当然，那只是个打趣，在其时，哪里也是大唐的边境。李白少小时就回到了四川，在四川读书并和四川的道士们学道（呵呵，不会是青城派的吧）。杜甫说过：““匡山读书处,头白好回来”，那里的匡山就应该指的是四川江油的匡山，也恰是李白少小读书的处所。
说来李白和一般陈腐文弱如病夫，手无缚鸡之力的墨客有很大的差别。李白讪笑过那种人：“鲁叟谈五经，鹤发死章句。问以经济策，茫然坠烟雾。足著远游履，首戴方头巾。徐行从曲道，未行先起尘……”李白绝不是那类人，李白自已说过：“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”李白看来专门练过武功，印象中李白的形象也是品格清高，背后常背一宝剑的那种形象。说不定李白还实是一位武功精深的侠客呢。据说他实的曾“手刃数人”。看李白《侠客行》中对侠客的赞誉：“赵客漫胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人（那句到了张大导演的《英雄》里酿成“十步一杀”那手特技），千里不留行。事了拂袖往，深躲身与名……”那不恰是那种神龙见首不见尾的大侠情况吗？那种诗杜甫写不出来，白居易什么的也写不出来，因为只要领会侠客行径的李白才气活乖巧现的写出侠客的风摘。说起来，李白常大把大把的花钱，经常“金樽琼浆斗十千,玉盘珍馐曲万钱”，又说什么“仆人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，令媛裘,唤儿将出换琼浆，与尔同销万古愁。”后面那句固然也有酒钱不敷的情状，但用“五花马，令媛裘”换就是了，那“五花马，令媛裘”哪来的？李白仍是很有钱嘛。不像杜甫四处孔已已一样的赊帐：“酒债通俗行处有”。曹雪芹混得就更差劲儿了：“举家食粥酒常赊”。李白似乎一生都不缺钱花，大有巨额财富来源不明的嫌疑。有人考证说李白是个殷商家庭，家里比力有钱，但其时李白随身能带的金银也很有限，但李白游历四方，丝毫未见有困窘缺钱的情况。倒像是四处都有主动取款机似的。我却是思疑，是不是李白实是位侠客，你看哪些武侠小说上的侠客们几时因钱忧愁过？看金庸小说中黄蓉什么的什么时候为钱发过愁，像乔峰没钱了就到县衙里盗点公款，令狐冲就找“白剥皮”如许的田主老财夺点银两，李白的钱恐怕也是如许得来的也未可知，要不怎么那么有自信地说“令媛散尽还复来”呢。说不定李白也是一代侠客，只是诗名过分清脆，掩藏了侠名罢了。
李白还有个特殊的处所，就是好酒。说起来诗人好酒的很多，但像李白如许嗜酒并诗酒溶为一体，几乎无酒不成诗的地步的，恐怕也不多见，“李白斗酒诗百篇”那句话已成了家喻户晓的鄙谚了。说起来，李白同窗那酒饮的还实喊一个猛：
春天饮：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醒月。不有佳做，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数（春夜宴桃李园序 ）。”
炎天饮：“人生达命岂暇愁，且饮琼浆登高楼。 平头奴子摇大扇，蒲月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设， 吴盐如花皎白雪……”
秋天饮：“弃我往者，昨日之日不成留。 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此能够酣高楼……”
冬天饮：“孤月沧浪河汉清， 斗极错落长庚明。 怀余对酒夜霜白， 玉床金井冰峥嵘……”
伴侣欢聚时饮：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停……”
一人独处时也饮：“花间一壶酒，独酌无相亲。 碰杯邀明月，对影成三人……”
兴奋时饮：“白酒新熟山中回，黄鸡啄黍秋正肥。唤童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣……”
愁闷时更饮：“平台为客忧思多，对酒遂做梁园歌……”
李白的酒量想必是很大的，放如今饮啤酒恐怕要饮整箱的。杜甫等诗人也饮酒，但看老杜饮酒时饮起来常是“肯与邻翁相对饮,隔篱唤取尽余杯”，呵呵，一杯酒一会儿还干不了哪，还要尽“余杯”，难为他和李白怎么饮酒来着。老杜好随便在卫八处士哪儿大了点胆子，也只是说“一举累十觞。 十觞亦不醒,感子有意长。”看李白可大纷歧样，什么十觞八觞的，还不敷太白漱漱口的哪。看人家李白一说就是“会须一饮三百杯”，或者更夸饰一点地说“愁来饮酒三千石”。那当然是夸饰了，但能够想像假设李白来到今天和我们饮酒时，冰镇啤酒嘴对嘴立马“吹”上几瓶必定不在话下。
更有意思的是，醒眼朦胧的李白竟然把整个汉江都想像成了酒浆，李白《襄阳歌》中写：“远看汉水鸭头绿，好似葡萄初酦醅。此江若变做春酒，垒麹便筑糟丘台。”呵呵，李白把碧绿的江水想像成是葡萄酒，还想假设酿出汉江那么多的酒，那酒糟也能垒个高台了。那种别致至极的想像，除了李白如许的好酒之人，才气道得出来吧。
在李白的朦胧醒眼中，那些位极人臣的显贵敝如粪土，正所谓“咸阳市中叹黄犬（秦李斯临刑前和他儿子说，如今就是想不做官，在原野上牵狗逃逐兔子为乐，也不成能啦），何如月下倾金罍。”就算是帝王又怎么样，在李白笔下照样是“但见三泉下，金棺葬冷灰”。恰是“钟鼓馔玉不敷贵，但愿长醒不肯醒。古来圣贤皆孤单，惟有饮者留其名。”李白最推崇的就是饮酒的人啦。李白写过如许的诗：
天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，六合既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤，贤圣既已饮，何必求仙人？三杯通大道，一斗合天然，
但得醒中趣，勿为醒者传。
呵，看李白爱饮酒的那个水平，似乎说“人不饮酒，不得善终”似的。江湖夜雨有时想，假设李白在松鹤楼赶上《天龙八部》中的乔峰，两人对干几大碗酒后，必然也会结为生平良知的。太白于酒，现今已不成分，不见旧时酒楼上常写“太白遗风”四字当告白嘛，但后世大都俗人酒可能比李白饮的还猛，诗才却连边也凑不上，饮醒了不说疯话骂人就算有涵养的啦，表示更好的也就是吼吼卡拉OK罢了。
李白另一特色就是有一种与生俱来的“仙气”，李白绰号“谪仙人”，那绰号也不是白喊的，大气的李白一出手就是撼天动地的大手笔：什么“黄河落天走东海，万里泻进襟怀间”，什么“登高壮看六合间，大江茫茫往不还”，什么“长风几万里，吹度玉门关”，非仙人岂能道哉。“高堂明镜悲鹤发，朝如青丝暮成雪”，岂非“山中方七日，世上几千年”的仙人所不克不及感悟？“鹤发三千丈”、“黄河捧土尚可塞”（李白昔时的黄河可不像如今如许时常断流，如今确实捧土就可塞，其实不捧土有时候就干了，但李白其时就一般人不敢想像的）那些话凡夫俗子哪里敢想。
假设只是夸饰的手法倒也罢了，李白的诗句是从骨子里显露出一种高华不俗的仙人气量。一般人常是跪着看世界，看达官贵人，而李白却经常在云端中居高临下，就算是仙人，也似乎是和他等量齐观。看李白的趣话：“太白与我语，为我开天关”，那诗多有气焰，太白金星都和我聊聊天儿，给我翻开天关请我进往。那如果一般人写必定要诚惶诚恐地说：“太白宣仙旨，赐我进天关”。而李白似乎和仙人们老伴侣似的，什么“云间连下榻，天上接行杯”，“永结无情游，相期邈云汉”那字字句句间无不透着仙风仙韵。
李白的狂傲中也是带着仙气的，后世文人固然也说“笑傲贵爵”之类的句子，但从心里里仍是跪着看贵爵们，仍是觉得贵爵们是尊贵的。像柳永说什么“才子词人，自是白衣卿相”，心中仍是以“卿相”为尊。看李白怎么说：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，屈原伟大如日月长存，阿谁什么楚王，一边凉爽往吧。“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜”，达官贵人算什么玩意，太白老爷我不兴奋，我就不侍侯你们。看太白的《庐山谣寄卢侍御虚船》一诗：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳觅仙不辞远,一生好进名山游……”那诗太有气焰了，孔老二是什么人物？要晓得，固然昔时孔子生前的时候常像饿极了的野狗一样没投没奔，并且文革中又被从神坛上拉下来，打垮在地，踏上了好多只脚。就算是如今，又被扶了起来，回还了原位，但事实鼻青脸肿地恢复不了以前的严肃的面目面貌。不外在李白阿谁年代，孔老二的地位可是“万世师表”，比“ *** ”的表多多了，那地位远高于他的N代孙孔繁森，恐怕和变革开放前的马克思、列宁类似。人们不是称乎“孔圣人”，也得称“孔夫子”，最差也要喊句“孔子”，李白竟然毫无顾忌，曲唤其名“孔丘”，倒似乎孔老二是他的一个小门徒一样。太白就是太白，看那气焰：“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼”，呵呵，李白不会拿的是丐帮的打狗棒吧（记得丐帮帮主打狗棒就是绿玉杖来着），“朝别黄鹤楼”，好嘛，早上从武汉黄鹤楼来庐山，那句读来觉得李白似乎从黄鹤楼飞过来似的，那气焰几乎就是陆地仙人嘛。李白对天子都狂傲，一般庸俗仕宦更看不上眼。有如许一个故事，《唐才子传》载：李白被玄宗赐金放还，酒醒骑驴路过华阴县衙不下驴，华阴县令大怒，把李白挠起来要问功。李白道：“曾令御手调羹，龙巾拭吐，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”县令大惊，赶紧陪罪说不知翰林到此恳求恕功。那种小人，恰是李白所鄙视的。但李白有“傲上而不忍下,欺强而不凌弱”的操行，在五松山下荀媪家过夜时，李白有过如许一首诗：“我宿五松下，寥寂无所欢。田家秋做苦，邻女夜舂冷。跪进雕胡饭，月光亮素盘。令人惭漂母，三谢不克不及餐。”在那里，李白全无日常平凡的狂傲之态，却对一个普通其时以至一般人视为“低贱”的山村老妇人，发出由衷的感激，将之喻为曾对韩信有一饭之恩的“漂母”。贤哉，太白！
李白固然品格清高，常说什么“早服还丹无世情”之类的话，但李白事实不是那种不吃烟火食的修道之士。唐朝那样的人不是没有，像什么太上隐者所说的：“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，冷尽不知年”，没事就睡，什么事不管，差不多是个半动物人形态。李白不是那样的人，李白是期看在社会中有所成就的，李白始末关心着人世间的疾苦。像李白的一首古风中所写：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之往，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。 流血涂野草,豺狼尽冠缨。”在李白“高揖卫叔卿，驾鸿凌紫冥。”如许的登仙之境时，却突然镜头转到了血流遍野，茫茫胡兵的人世惨景。在此情况下，李白是不忍心单独觅得桃源的。李白很推崇张良，他很羡慕张良那种功成身退的结局中。李白常期看像谢玄一样能建奇功，谢玄是李白别一个十分推崇的人物。所以李白不安份于做一个翰林学士，更不肯只做个宫庭中的 *** 诗人。李白的期看是“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”，所以安史之乱后，李白认为有了他展现才气的时机，所以加进了永王李璘幕府（也就相当于军事顾问吧），但没有想到永王戎行先被唐肃宗消亡了，李白因而获功，放逐夜郎。
后人有时觉得李白只是会吹法螺，说鬼话，假设实让李白批示戎行，说不定又是一个赵括。他们觉得：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。” 但李白谈起军事来仍是浪漫主义风气，谈起兵戈来也跟玩儿似的，必定要误国，那些人说还好在没有让李白带兵兵戈。持此看点的人可能也很多，比来少儿频道播放的动画片《大英雄狄青》上面借狄青之口，也说了以上的看点，认为李白只是是梦想军事喜好者罢了。但江湖夜雨却有差别的观点，我觉得李白也未必就带兵兵戈不可，据说有如许一件事：李白在太原时曾救过郭子仪，其时郭子仪只是很通俗的士卒，当然后来在平定安史之乱中立了大功后被封为汾阳王，而位极人臣。其时郭子仪在军中犯了事，要以军法处置，多亏李白的说合斡旋，才予以赦罪释放。若干年后李白因参与永王“平叛”事而身陷囹圄，多亏已经勋绩卓著的郭子仪出头具名挽救，甜愿以其官爵为李白赎功，才得以使肃宗皇帝免其死功而放逐夜郎。据说李白其时就判定郭子仪不是通俗人物：“郭子仪初在行伍间，李白客并州，于哥舒翰坐中见之，曰：‘此勇士目光如火照人，不十年当拥节旄。’”看来李白的目光仍是很不错的，假设李白实是如许的目光，那李白的才调就不但单是在诗歌创做上了，假设让李白将兵，说不定用兵如神呢。那里江湖夜雨常觉得，我们伟大指导 *** 倒和李白十分类似，也是浪漫主义，一说就是什么“横扫千军如卷席”，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”之类的鬼话说的也不迷糊，但毛白叟家用兵如神，军事上的超卓才调是连老蒋也不敢承认的。有时江湖夜雨有个奇异的设法，莫非毛白叟家竟是李白再次生于人世？呵呵，就算是无稽之谈，不外毛白叟家却是做了好多李白想做而没有做到的工作，好比拥兵百万，摧萎拉朽般地干掉强大的敌手，还有李白诗中七律很少，词当然也没有几（《忆秦娥》、《菩萨蛮》二首根本上认定是后人伪做），而毛白叟家诗中七律特多，并且词的比重也很大。诗词风气和李白也很类似。能够说却是了却了太白生前的遗憾。所以仅从李白爱夸饰，喜欢浪漫的风气上就判定他带兵不可，是没有事理的。
李白没有时机兵戈，有没有军事才调如今已无法确定了，但诗歌方面的成就足以让李白名昭青史了。所谓“李杜文章在，光线万丈长”。李白的诗歌，千余年来夸的人太多了，江湖夜雨就不再凑热闹了，那个不消说各人也晓得李白的诗好。但江湖夜雨觉得李白的诗最特殊的处所除了以上的“侠酒仙”溶为一体外，再就是天然顺畅，各人看李白的诗，古风多，并且倡议狂来字数也是有长有短，随意为之，律诗比力少，七律更少，就算有往往也不是对仗工整的诗句，好比像：
牛渚西江月，彼苍无片云。登船看秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不成闻。明朝挂帆席，枫叶落纷繁。
那诗颌颈联底子不合错误仗，李白如许诗很多。那和李白的脾气有关，可能是他不喜欢被格律束缚的原故，但李白的诗能够称的上“清水出芙蓉，天然往雕饰”，明朗、活泼、隽永。像宋诗中那种纤巧扭捏像裹了脚一样的常见病历来没有。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等闻名诗人，都遭到李白诗歌的浩荡影响 。当然学的极像，颇有几分神韵的也就李贺、苏轼、毛 罢了。此中李贺得其奇伟、绮丽的想像，苏轼得其豪宕之情，毛白叟家得其狂放无忌。
江湖夜雨对李白的钦慕之情是说不尽的，也是怎么说也觉得没有说尽的，最初，江湖夜雨想借用同为唐代诗人的皮日休的一段话来赞誉一下李白：“言出六合外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，实非世间语者，有李太白。”
李白之名高千古。
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