新人发帖，不喜勿喷。本来《金莲仙史》书中仙史可考，仙迹亦多。不情愿看文言文的可看鄙人翻译的白话。列位看官看后若能有所解悟，是看官的福气，也是鄙人的福气。书中原序鄙人就不翻译了，从第一回起头翻译。我把序发出来，看官们情愿看就看。不情愿间接看鄙人翻译的。
序
余思道德之宗，人命之原，是气也，理也。氤氲於太虚之间，凝聚於六合之内，建天登时，原始要末。垂亘古而稳定，历万劫以长存，弥高弥远，至实至灵。太上强而名之曰道。伏羲见河图六合阴阳生成之数，衍成卦爻。仓颉因洛书之数，近取诸身，远取诸物，见鸟迹而做篆。文、武、周公演《周易》，篆后天之妙用，庸成传说，陈天道，达造化之根原。孔子删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，明乎仁义之端。女皇教聘定，谕嫁娶，立乎人伦之始。于是三才定而六艺成，文墨兴而礼乐做。至于百家著做、三教经书，汗牛充栋，不知其几万万亿也。时人不克不及深究本根，尽在觅枝摘叶，愈见愈迷，更求更远矣。
今且世事浇漓，人生轻薄。见豪华淫说，则似糖似蜜；闻正实义理，则如隙如仇。故邪妄益多，正气日耗。凡有聪明者皆以翰墨上求精，官吏者尽在名利中着意。由是则国风衰，民气离，安得不败乎？今见秉奸佞之心、立顽强之志者，鲜矣；以道义上留意、人命中着脚者，更鲜矣。
嗟乎！世间个个争名夺利，人人爱酒迷花，谁知乐极末有悲来，福尽即使祸至。不可八德，位立三台，末是小人；不修十善，富有全国，死做穷鬼。生图非义之名，死堕无间之狱，惟有污名遗流万世，事实与我有何益乎？聪明达人，静自思之，急速改邪回正，悔往修来，毋使身沉苦海，泊没沉沦矣。
悲夫！今且世衰道微，往圣日远。凡有实志者，不得其门而人，尽被歪路野教诱惑；无夙根者，以虚情幻境上认实，酒色财运中取乐，蜗角争名，蝇头夺利。岂知工夫有限，转瞬无常，幻梦觉时，事事非实；傀儡收处，般般是假；苦海无边，回头是岸矣。
余见旧本《七实传》，非独道义全无，言辞紊乱，兼且诸实始末出典、仙迹一无所考，犹恐曳害后世，以假认实。因是遍阅鉴史宝诰，搜觅语录丹经，集成是书，共记四卷二十四回。此中以重阳所度七朵金莲为重，名之曰《金莲仙史》。厥中事事有证，语语无虚，乃登天之宝筏，渡世之慈航也。惟愿有志于道者宜细细静玩，不成当做小书世文而论。果能达此书中意义，道德之门可进，修实之路可觅矣。学者当效丘、白二祖之苦志坚心，勇猛精进，修持道业，何愁德之不立、道之不成哉？是为序。
光阴绪甲辰岁季秋看日。台南青阳道人潘昶明广自序。