评断两岸场面地步，责备“和平兴起”
－－写在３２０前夜
－墨晗－
台湾３２０“总统大选”及“公投”之日迫近，国人不鲜为之激越亢奋者，多认为统
独定夺之日将至。际时，背叛之贼将得以剿伐，裂土之耻将得以申雪，强国之志将得以抒
张。然而事之实委，恐与寡看相违。合理中国领土主权的完全遭到空前挑战，中国政府面
临对国度命运做出定夺的关键时刻，中共中心党校前副校长、现中国变革开放论坛理事长
郑必坚率“三个代表”理论原班人马，炮造并抛出了“和平兴起”的别致标语。紧接着，
中国的媒体在官方授意之下，对那个貌同实异的命题鼎力大举炒做了起来。其意相当明白，近
则为遏行同一战争的可能发作造造言论，远则为安内忍外之根本国策奠基理论根底。
与此同时，美国承平洋舰队的小鹰号航母和旗舰蓝陵号也被军委和外交部特意安放在
３－２０前夜的“灵敏时刻”，“受邀”拜访香港和上海。即刻便有所谓“军事专家”刊
出文章，衬着美国海军的庞然若何对备战中的中国军方构成压力如此。随后，上海台湾政
策问题“专家”章念驰吐辞闪烁，故弄虚罔、别有专心地宣扬什么台湾问题的“新思维”
，也不约而同地扯起“和平兴起”的旗幡，拐弯抹角地量疑中国人民的同一诉求及反独促
统的合法性，要求为同一“立法”。章念驰一文拾起台独权力和“在港乱港”人物的牙惠
，竟然以“两造”匹敌“一国”；以台湾的所谓“本土化”和“民主化”阻遏“同一”；
以披着“台湾民意”外套的民粹主义垃圾诽谤十三亿中国人民的同一夙愿。
笔者窃认为，形式至此已笃，无论台湾岛内若何“蓝绿”交争，近在四年之内，台海
无硝烟可见；假使泛蓝从头执政，远及十年之外，两岸无同一可期。必有人对此揣度不以
为然，认为胡温甫上，中心政府已是新人新政。但是江“主父”不往，继者虽立而不克不及专
其政，军政外交照旧受造于江泽民期间行之十年、败之十年的对美外交和两岸政策。故此
四年之内两岸不得一战。然机不我待，况且明日黄花，民气移易，十年之外，恐无同一之
需要了。此恰是台湾“以挈待变”之所期，美国“庇护台海不变”之所求。
一、“和平兴起”的本色是“安内忍外”
“和平兴起”与前些年的“三个代表”一样，均为江泽民人马之杰做。夫治国之道：
修礼者王，为政者强，取民者安，剥削者亡。江泽民无为而治十年有余，无文治武功之绩
，好玩洞箫丝竹，内政外交，乏善可陈。可江又是好名无实之人，欲以圣贤自居，立于不
朽。故常有一班精于辞饰之文人术士，频出玄虚之说，认为修礼之功。礼成，江泽民则凌
于为政、取民者之上，而不朽于毛邓之列。然现时仕宦风节日下，为政取民之官难觅，而
多剥削亡败之类。君身不正，安能礼正？故所能进君听的多是些辞胜于理、名壮于实、非
伪即罔的标语，“和平兴起”天然难出其类。
要弄清晰“和平兴起”到底是个什么货色，起首要大白“兴起”的含义。我们说“崛
起”是对国度民族之实力情况相关于其他汗青期间（纵向）或其他地域（横向）所做的对
比性描述。兴起应该有详细的内涵和前提。国土完全，社会不变，经济富贵，兵力强大等
方面要素构成了兴起的需要前提。疆土团结不成谓兴起，社会动乱不成谓兴起，经济凋敝
不成谓兴起，兵不克不及战不成谓兴起。“兴起”又是国度由乱到治、由分到合、由弱变强、
由穷变富的汗青过程，而一切汗青过程都是以战争与和平为载体来展示的。战争与和平，
互相对立，互为前提，不成朋分，配合构成了所有人类汗青的全数内容。换言之，人类历
史就是战争与和平史，没有战争与和平，就没有汗青，汗青也是通过战争与和平的转换而
得以延续的。
从逻辑上看，战争与和平是所有国度民族其汗青存在的内容与前提，而不是汗青存在
的形式。国度民族的汗青过程比如人的生命过程。战争与和平之关于汗青，比如唤与吸之
关于生命。做为生命迹象的唤与吸是生命存在和延续的两个互为对立的前提，没有唤吸就
没有生命。不成能有零丁以“唤”为形式存在的生命，也不成能有零丁以“吸”为形式存
在的生命。否认“吸”或否认“唤”都是对生命的否认。同样，不成能有零丁以“和平”
为形式存在的汗青过程，也不成能有零丁以“战争”为形式存在的汗青过程。否认“和平
”或否认“战争”都是对汗青的否认。所以做为一个汗青过程，兴起被冠以“和平的兴起
”和“战争的兴起”在逻辑上是荒唐的，“和平兴起”底子就是一个悖论。在那个悖论的
前提下只需偷梁换柱，即可演绎出“战争是兴起的对立物”、“有了战争就没有建立、没
有兴起”之类的谬论。
“和平兴起”的说法固然独树一帜，但其内容了无新意。归纳综合其要旨，有三个“成立
”：推进政经变革，成立和平崛的政治轨制；弘扬中外文化，成立和平兴起的精神收柱；
统筹兼顾，成立和平兴起的社会情况。比照之下发现它无非就是前几年“不要战争，只要
建立”的新一种提法，只不外用动听的“兴起”来替代“建立”，辞丽情壮，更具衬着力
罢了。今天胡温新政欲奉“和平兴起”为政纲，提醒新政将有两个特征：一是重内轻外，
亲文疏武，军方定见将被压造；二是示擅长外，以释他国对我兴起之忧惧，解“中国威胁
论”之困扰，故此南海之争，台独之乱，恐难听兵用。
中国兴起，敌者必惧，贼者必忧，此非示善所能惑。前些年的“韬光养晦”、“和平
开展”、“伙伴外交”等不也是如斯一厢情愿吗？成果被美国轰炸我驻外使馆的五颗导弹
、被李登辉的“两国论”、被南海上空的碰机事务等弄得灰头土脸。今中国政府又祭起“
和平兴起”的大旗，乃耽于德善示人之虚名，而怠于理争力拒之适用。中国欲以大国姿势
示德于全国，必先奋威于全国然后为之。不言而信，不怒而威，方能德性义举，此非示善
所能用。而自做聪明，以愚为智，幸运于人之不察；又用假善，功于阴诈，末必为之所误
，非强者所为。眼下我亡土未回，贼邻在外，又非示善所能镇。昔有方叔、吉甫为周宣王
诛猃狁而百蛮从。《诗》曰：征伐猃狁，蛮荆来威。今我力诛台独之猃狁，而诸觊觎不顺
者必来从。敌不平善，贼不从善，而以善示之，岂不枉然？现在，疆土团结之危机越来越
深重，美国对台湾的军事介进越来越晋级，而中美关系竟然到达了“汗青上更佳”的境域
，岂不怪哉？此时有人提出所谓“和平兴起”，不言裂土之痛，不言屈人之辱，竟然奢谈
什么“兴起”，那不是十足的掩耳盗铃？可见，“和平兴起”又是一些人掩藏绥靖苟安政
策道路的幌子。提出“和平兴起”的意图不在于兴起，而在于拒战。所称之“和平”乃是
承受台独团结疆土之和平，承受美国对我主权进犯的之和平。
唤与吸不是我们的抉择，而是生命之必需。战争与和平同样不是我们的抉择，而是历
史之必需。国度兴起或衰亡的过程决定于内在的汗青原因，反映汗青的一定性和客看性，
且不为我们的意志所转移。战争与和平是由汗青的一定性和客看性所决定的，当国度兴起
的汗青历程将战争摆到了我们的面前，我们只要从命于汗青的法例，无前提地响应战争的
号召，将国度民族的汗青从我们的肩上荣耀地传承下往，不然我们将自绝于汗青而不义，
自绝于国度而不忠，自绝于先祖而不孝，自绝于国民而不仁。
二、予人以政的中美外交是台湾问题的结症所在
“和平兴起”的标语在目前两岸场面地步特定的政治布景下提出，又预示了新一届中国政府
在台湾问题和对美外交两个方面将持续过往十年的错误政策，其迹象已在军事和外交两个
方面有所显露。军事方面，中心军委 江泽民一反常态，驻访台海前线队伍长达数周之
久，行迹诡谲。其时外界有很多揣测，认为那是因应两岸场面地步的军事发动。如今看来，江
泽民此举意在管肃军方，要求军方无前提从命中心。另一方面也在揣测在形势发作异动时
中心的文官能否对军方有足够的掌握力。外交方面，中国政府尽量争取美国出头具名干涉和影
响台湾的政治走向，主动使台湾问题国际化。中国当政者借美国之手压造的不只是台湾的
民进党，并且还有中国的军方。让美第七舰队的旗舰和航空母舰在台海形势最灵敏的时刻
“拜候”香港和上海，有邀外力以屈内兵之嫌，似乎是出于高层某些人借外事活动暂时防
范军方有所异动的考虑。
由那些迹象能够揣度，毫无军旅资历的江泽民、胡锦涛等文职官员在关键的时刻，尤
其在其重要政策与军方定见相左时，仍然对军方没有足够的相信感和掌握力。在处置台湾
“公投”的严峻事务时，不敢动用和依靠军方的力量。军方一定会有所反弹，对中心构成
双重压力。于是只得借助外患之力，委政于人。西周末年，申侯外引边患西戎之兵，以助
匡扶周室之乱，却反致西周消亡。此谓予人以政，以致政亡。“政亡，国将从之，弗可行
也”。
中国政府对台湾岛内民族之背叛一筹莫展，反往求布什“大开金口”反“公投”，如
同武大郎求西门庆往训教潘金莲以妇道。“予人以政”的亡国之策在他们手里又被玩得如
此没有人格和国格。今天不恰是因为美国与台湾“通奸”，中国才有此疆土团结之危难吗
？中国政府不以主权被人踩踏为辱，任由美台政治和军事勾结变本加厉。复言、重诺，非
信也。美国复言“一中”政策、诺守“三个公报”不下百次，何信之有？外交部亟邀美国
无信之诺，竟然恳求美国“不要给台湾送往错误信息”，比如许诺西门庆能够夜夜上门奸
宿潘金莲，只提醒西门庆不要把人肚子搞大一般。武大郎也不至于如斯。中国政府近前颇
认为得计的对美“胜利”外交不恰是那种“委妻为量”、“送妇为娼”的无耻勾当吗？当
今之对美外交，乃中国政府自取其辱而不认为耻，自遂其诈而不认为愚的行径，让中国无
颜于世界。国度之行为无荣辱毁誉之分，哀莫大焉。自辱者，必无尊。
美国是造造两岸团结的最末原因，中国政府本应该操纵美国在朝核问题及“反恐”问
题上有求于我的契机，强逼美国拿台湾做交换。但中国政府看到的不是处理台湾问题的契
机，而是媚和于美国的物贡。于是在诸多关键问题上，亟亟然，唯恐共同美国不敷主动，
但换取的只是让美国“好都雅管台湾”，而美国历来就没有停行过毁我长城的各类勤奋：
乱我香港、提拔美台政治军事关系、阻遏欧盟对华军售、加强美日澳军事联盟等等，底子
不给中国“积极协做”以任何“奖励”，可是中国政府竟然拿“中美关系处于汗青上更好
的期间”来自欺。昔日，楚怀王被劫在秦，末客死异乡。楚襄王却贪于苟安，无念杀父劫
子之仇，反婚于秦，与秦和亲。有史叹之：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不
竟也，忍其父而婚其仇”，是其所以危也。屈原为此失看而叹：“楚事至此，吾不忍见宗
室之亡灭”，乃自投汨罗江而死。今天，我们不由叹道：“甚哉美之无道也，裂其土而辱
其国，中国之不竟也，忍其败而媚其仇”，国之所以危也。可再也出不了屈原的今日中国
，少有人能有此政亡国危之察。
周赧王五十六年，秦攻韩赵。拔韩数城，却围赵都邯郸三月，不克而返。赵孝成王却
自割六县乞降于秦。赵相虞卿谏曰：“秦以其力攻其所不克不及取，倦而回，王又以其力所不
能取以送之，是助秦自攻也。来年秦攻王，王无救矣。”今天美国所谓“反恐”，功成则
必扼我石油命脉；美国胁迫北韩，韩崩则必使我跋前疐后。然其力孤不得逞其志。北韩自
曝核料，又陷美国于进退维谷之境地。中国政府却又是“反恐协做”，又是“压韩弃核”
，好像赵王自割六县，礼送美国之力所不克不及取，以换取贪婪寡信的美国在台湾问题上“帮
助”中国。中国政府此不智之举乃助美自攻。自攻者，必无救。
多年来，中国政府一败再败的对美外交和两岸政策不断为国人所诟病。古之君子，过
则改之。今之政府，过则顺之。错误的政策伤及国度民族之底子，却不克不及废，何故？此盖
中国实权阶层之利益使然，非其所不克不及知过，惟其所不克不及改正。当今中国社会起决定性做
用的政治力量，或所谓实权阶层是由各级处所的权要、跨国公司的买办及私有经济的精英
－－本钱家三股社会权力构成的。买办阶级和本钱家阶级做为“变革开放”一定的时代产
物，需要从权要阶级那里获得政治的保障，同时又为权要阶级供给经济保障。而买办阶级
和本钱家阶级的经济利益又与国外跨国本钱有着割不竭的密切联络。于是中国当今的权要
阶级与买办、本钱家阶级以及跨国本钱三位一体，构成无形的但却是安稳的既得利益者联
盟，它决定了当今中国支流社会权力的政治生态。在现实社会政治生态情况下陆续执政的
中国共产党，必需在政治上对支流权力做出让步，推行阶级投降主义的政治道路。“与时
俱进”、“三个代表”标语和理论的本色就是阶级投降主义。“本钱家进党”、“私有财
产神圣不成进犯纳进宪法”等则是阶级投降主义的政治和法令前提。
必需指出，在现今世界经济情况下，三位一体的既得利益者联盟一定要鞭策阶级投降
主义走向民族投降主义，从而确保实权阶层与跨国本钱之间的利益分享关系，进一步促成
与跨国本钱之间达成某种形式的政治联盟。例如，江泽民的令郎江绵恒与美国总统布什的
兄弟成为生意合伙人。那种经济合伙关系天然要求以某种形式和水平的政治合伙为前提，
成果经济的联盟一定促使政治联盟的构成。那种政治的联盟越来越成为当今中美外交的政
治根底，它影响甚至决定中国的外交和两岸政策的方方面面。中国政府在差别场所下屡次
声称，中美之间有着许多配合利益，也从另一个角度反映了那种联盟政治及其利益的现实
性。
然而，中美实力比照的悬殊决定了在那个利益联盟中，美国利益的比严重大超越中国
权要买办阶级的利益。因而做为实权阶层利益的代表，中国政府所行之中美外交和两岸政
策，更多地要反映或表现美国的利益。中国政府推行的“两岸不统不独、连结现状”以及
“由美国来管好台湾”等政策所代表的恰是美国的利益需要，也是实权阶层的既得利益需
要。不然“变革开放”难认为继，外资流出，外贸受阻，经济危机顿至，社会民气动乱，
实权阶层将无以取利。因而，中国当前的政治决定了投降主义的对美外交，在那种框架下
的“中美协做”一定使得台湾问题积重难返。“庆父不往，鲁难未已”。
三、废美国之信誉乃是处理台湾问题之关键
光复亡土、镇抚叛离而兵不血刃者，古未有之。非谋所不及，实悖于事理。故台独之
乱、两岸之争唯有一战而不成决。昔汉武帝，好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟
土广地，无不如意。后毛泽东，好五帝之业，而躬勤巨细之能集于麾下，创业垂统，无不
有成；今之核心好迂阔之名，而伪辩淫智之客附于摆布，表里发难，无不困难。以致危机
迭起，乱象环生。台湾危机未解，石油危机已急；陈旧迂腐问题未解，三农问题已急。身尚未
动已狭隘，突然“和平兴起”之声又不停于耳，缪于寡听，国忧由此益深。今台独之势嚣
张，中国政府整天苦于无策，咎其原因，便有“三枉”、“三败”。
三枉者一为政策之枉： “一国两造”、“和平同一”政策乃笃于小仁而沽虚名，又
拘于虚名而废大功。二为外交之枉：联美造“独”，饮鸩行渴，予人以政，误莫大焉。三
为谋用之枉：专家智囊多标新异以应时好，立虚誉认为权力之辈，诬罔之论不认为伪谬，
以致误政误国。
三败者一曰无志之败：中国政府陈陈相因，缘木求鱼；安于团结现状，疲于名分“反
独”，怠于本色同一；只许裂国，不准独立，好像只许泛蓝贩毒，不准泛绿吸毒，岂不悖
哉。二曰无智之败：外交及两岸政策趋经贸之小利，掉臂战术之大患；不患美日于百里之
内，而忧反恐于千里之外。三曰无勇之败：畏首畏尾、患得患失，忘战惧战甚至贻误良机
笔者认为，燃眉之急即是矫三枉，救三败，以一战而释万难。于“泛蓝”上台之前，
借台湾“公投”之机，执台海之盟主，攻美国之不备。台湾一岛之隅，惟寄美日卵翼之下
方得以偷生。区区百里之郭，战火之下，四境不守，不外十日而胜败存亡之机已决，故前
日民进党有人妄言“决战境外”，要对大陆“先发造人”等，实乃愚不成及、量力而行而
为人所嘲笑。台湾其意不肯战，其力不克不及战。
美国半个世纪以来占尽两岸团结相敌之廉价，地缘上凭寸岛之狭，遏我三百万海域之
广；政治上纵叛离之逆，乱我富民安邦之政；战术上趁国破之短，挫我复兴兴起之举。美
国获此地缘、政治、战术之实利，仅籍对台军售－－以逸待劳，及和平演变－－不战而屈
兵之策，多年来行之有效，安能舍此无本之巨利而冒战变之意外？美国其意不肯战，然其
力亦不克不及战。
美国富甲全国，霸临五洲，何以不克不及与中国在台海开战？美国所图的是全球之霸业。
以犹太常识精英为核心的美国新守旧主义权力，于上世纪九十年代初出炉了《新美国世纪
方案》，为美国政府勾划出一幅无疆帝国的蓝图。那个野心勃勃的方案矢言美国要在二十
一世纪构建一个兵力远超古罗马帝国、疆界远超蒙古帝国、影响力远超维多利亚大英帝国
的美利坚新帝国。固然暗斗后，美国的经济与军事实力空前强大，全国确无看其项背者。
但是正所谓“道远无足粮，地广无足兵”，如许的超等帝国绝非美国一国之财力所能济，
也绝非美国一国之兵力所能守。何况“新帝国”还远未成为现实，美国已经在该宏伟方案
的第一阶段－－革新中东的历程中显得力有未逮了，不说中东一个地域就让美国的军事实
力捉襟见肘，该地域紊乱的场面地步反过来对美国的全球政治影响力形成了严峻损伤。
可见，单靠美国的“兵”与“粮”，即物量实力，美国底子不成能胜利成立和维系新
守旧主义精英心目中的如许一个“超等帝国”。正如美国的命运越来越脱节不了犹太人的
政治符咒一样，美国目前在全世界范畴的霸权，以及阿谁正被勤奋催生的“新帝国”也越
来越脱节不了犹太人所特有的急功近利思维烙印和财迷心窍的行为形式。美国的霸权因而
与股票有着惊人的类似之处－－公司本钱的升值次要来自于市场的投契期看，而不是建筑
于公司的物量产出和现实盈利；无所不及的美国霸权更次要是通过“美国信誉”（Ａｍｅ
ｒｉｃａｎ Ｃｒｅｄｉｔ）的报酬炒做来得到表现的，而非由美国的经济产出和戎行的
战力来决定的。美国信誉的炒做无非依靠如许两手：一是向全世界强行推行所谓“自在民
主”的政治轨制和美圆本位货币系统下的市场商业，用“美国价值” 窒息所有非美国文
化，通过巨额赤字、美圆贬值等手段鲸吞列国财产；二是通过美国在世界各地域培育提拔的核
心友邦来使得美国的利益疆界得到延伸和扩大，并通过那些地域代办署理人把世界各个角落纳
进美国的掌握之下。
浅薄往往使人傲慢。但是人类汗青不成能因美国的傲慢而改动其天然历程。起首，美
国价值的传布遭到文化多元化的强力对抗。天然汗青法例的浩荡惯力不是美国所可以违抗
的，何况美国所推行的“自在民主”是在美国帝国专造下的“自在民主”，所谓“自在民
主”和自在商业不外是美国专制全球的东西。“自在民主”－－那个欧洲启蒙运动中降生
的女神，因美国而成为一个丑恶可憎的女巫，她给多姿多彩的世界平和平静和次序带来无行境
的紊乱甚至水深火热。此后十年世界汗青的理论将明白宣告“自在民主”政治价值的彻底
破产，“美国信誉”也将因而象安隆公司股票一样变得一文不值。
另一方面，美国利益疆界只能向世界次要权力间的夹缝中延伸。美国的核心友邦和地
区的利益代办署理人也无非是一群不成天气的国际恶棍和乞丐，他们只能捡起美国扔给他们的
破道具，为美国跑跑龙套，无法永久也成为不了世界中心舞台无足轻重的角色，如永久生
活在血腥和咒骂中的以色列、永久被政治阉割了的日本、永久被欧亚两洲拒之门外的澳大
利亚、永久脱节不了仰人鼻息为人仆众之命运的东欧诸国。孟尝君尚能从食客的鸡喊狗盗
中得到些虽不面子但却适用的益处，美国就只能从那些喽罗那里得到一件新帝国皇帝的新
衣了。“美国信誉”最初会象皇帝新衣一样只要让美国自我沉浸。
“美国信誉”不外是一件皇帝新衣和一张安隆股票。成立在如斯信誉之上的美国霸权
，不是一个物化的霸权，而是一个概念的霸权。美国新帝国的疆界也就是人们对美国认知
的鸿沟，新帝国只能存在于人们对美国价值蒙昧的崇敬和对美国霸权同样蒙昧的惧怕之中
。依靠所谓信誉维系其霸权的美国是不情愿实枪实刀地与当今世界上任何一个大国开战的
。回到台湾问题，中国不会因为台海战争而亡，但美国无论参战与否，城市因台海之战而
招致信誉破产，霸权瓦解，新帝国梦想彻底幻灭。
２００４年３月７日