此时以圣母玛利亚为标签的上帝教，已经十分、十分的强大，四处恫吓威胁。如有人与上帝教各奔前程，会被毫无同情处以死刑，曲到1517年情状才起头发作改动。由马丁路德（Martin Luther）和慈运理（Ulrich Zwingli）指导，一场宗教变革运动发作了。那些被上帝教恶心到不可的人，勇猛滴站了出来，冒着生命求助紧急，要将人们带到回回圣经实理的基督教中。
数百万计的生齿分开上帝教、不再视教皇为灵魂主宰，此时呈现的印刷术，使低成本、快速、大量的母语书册复造成为可能。上帝教会筹算垄断的信息，经由印刷品起头自在流转。人们起头大白本身曾被上帝教系统捉弄成什么样子，并在过往的1000年（400-1400AD）里第一次可自在通过圣经领会天主。
当然，上帝教也做了很多勤奋来阻遏印刷品进进一般人的手中，也不让人把拉丁文圣经翻译成英文或其他欧洲方言-----------撒旦当然晓得天主话语的才能之大。宗教变革者最初，仍是胜利地将拉丁文圣经翻译成各民族文字，过程中付出了极大代价、包罗生命。
圣经（版本）的演进
到公元600年，圣经只限于拉丁文，强大的上帝教会不容许呈现任一其他文字版本的圣经，若发现有人持有，则那人难逃一死。原因很简单-----上帝教祭司阶层掌握拉丁文，而通俗人没有，他们只能依靠教会告诉他们圣经讲了什么。教会掌握抵达每一通俗人的信息，从而掌握每一通俗人；教会可自在裁量而不遭量疑，自在裁量标的是---哄骗取利的权利。那种强加的蒙昧的时间从公元400年连绵至1400年，所以又喊做暗中中世纪（the Dark Ages）。
1380年，第一本英文手抄圣经为牛津学者、传授、神学家约翰-威克里夫（John Wycliffe）所造，他以猛烈地反对罗马上帝教闻名。蓝本是拉丁文圣经----其时独一可获得的圣经来源。教皇对此暴跳如雷（ infuriated），44年后威克里夫死时，教皇命人将其骸骨挖出、销毁并撒进河中。
威克里夫的此中一个跟随者布根-哈斯（Johannes Hus），亦认为通俗公众应阅读各自母语的圣经，反对上帝教的“持有非拉丁圣经即灭亡”的高压政策。1415年，布根-哈斯被烧死，他在临死前发预言（prophetic words）说，“100年以内，天主将鼓起一人，那人指导的宗教变革，无人能够压造”。
大约100年以后，也就是1517年，那个预言成为了现实，马丁路德（again, 不是马丁路德金^^）将他闻名的95条论纲贴在威腾堡（Wittenberg）教会的门上。95条论纲的内容，是关于邪教常识 上帝教的恶行。
马丁路德成为第一个翻译并出书德文圣经的人，该德文圣经无太多高峻上的描述、有着一般的俚语乡言。殉道史（Foxe’s Book of Martyrs ）里笔录，同年，也就是1517年，共有7人因教诲孩子利用英文祈祷，而被罗马上帝教烧死。
若手抄圣经能如斯威胁罗马上帝教的统治，那么印刷术的呈现，几乎要成为他们的梦魇了。1450年代，约翰·谷登堡(Johann Gutenberg) 创造了印刷术。第一本印刷体圣经是拉丁文版的，呈现在德国美因茨（Mainz）。约翰·谷登堡很搞笑，固然创造了汗青上最重要的印刷术，却是他生意伙伴的牺牲品，他让大意合伙人掌管生意，赔了良多钱、陷进穷窘境地。无论如何，活字印刷使圣经能够被大量、快速地印刷，那对宗教变革的胜利搀扶帮助浩荡。
1490年，牛津传授、亨利七世/亨利八世的御医，托马斯·里纳克尔(Thomas Linacre)自学希腊文，并将希腊文福音书与拉丁文版本做比照后，写下日志：“要么那个希腊原文是伪书，要么我们不是基督徒。”拉丁文圣经是如斯蹩脚，以致于无法准确翻译出希腊圣经原文的意思。
1496年， 另一位牛津传授、伦敦市长的儿子，John Colet起头阅读希腊文新约，并将其翻译成英文，并将译稿拿给学生阅读，后来又公开将译稿送到伦敦圣保罗大教堂。人们是如斯饥渴地要看到本身母语版本的圣经，以致于6个月内先后有2万人涌进了教堂，别的还有许多人堵在外头想要进往。幸运的是，Colet有必然权利、在宫廷上层也有很多伴侣，故免于上帝教的虐待。
受Linacre与Colet启发，伟大的学者伊拉斯谟(Erasmus)决定对拉丁文圣经停止订正。1516年，在出书人John Froben的搀扶帮助下， 他出书了 希腊文-拉丁文的新约全书。拉丁文部门并不是取自上帝教的Vulgate版本，而是从6卷古老、切确、可靠的希腊文手手本。那是圣经史的里程碑，它是阿谁千年中第一本非拉丁文Vulgate版本圣经，并且仍是印刷版。1516年伊拉斯谟版本的希腊-拉丁文新约圣经，将锋芒间接指向拉丁Vulgate版本圣经，Vulgate版本圣经比拟之下，是多么地蹩脚不切确；而回到希腊（新约）/希伯来（旧约），切确、忠实地将圣经翻译成列国语言，是多么重要。
罗马上帝教那头对如许的“违法行为”毫差别情。
William Tyndale成为第一个印刷英文新约圣经的人，William Tyndale是一个学者和语言天才，熟知八种语言、且说起任一种都被人认为是其母语。他经常被认为是“英语言建造巨匠”（地位以至超越威廉-莎士比亚），其利用的许多短语至今仍利用。
与此同时，马丁路德利用伊拉斯谟的新约圣经，将其翻译成德文、并于1522年出书，1529年做了一次晋级，1530年出书了新约旧约全书，也就是整本圣经。
William Tyndale也期看拿到伊拉斯谟版本的圣经做为蓝本，并翻译成英文。于是，1525年他来到了马丁路德的住处，昔时末完成了翻译工做。Tyndale的事迹传遍全英，上帝教会以至赏格要他的头颅。天主亲身庇护了他，围猎他的方案无法成就。1526年Tyndale的新约圣经印刷出书。Tyndale版本的新约圣经拷贝一旦被查抄，即行销毁，然而那些印刷品穿透力极强，以至抵达了亨利八世的床头。野火烧不尽春风吹又生；罗马教宗公布，Tyndale版本的圣经里有数千处错误，然而事实上，他们之所以要销毁那些圣经，仅仅因他们找不到任一处错误。此时，人们就算冒着生命求助紧急也要获得 Tyndale的圣经。
让贩夫走卒们间接阅读圣经，对罗马教宗来讲，几乎是没顶之灾。他们从此失往了阐明圣经的权利，权势巨子、收进均遭威胁。他们无法再出卖“特赦券”、“炼狱券”等等有价证券，他们成为了骗子和小偷。因信得救、不需加添善行/财政奉献，成为了常识。祭司阶层存在的需要性消逝了，对圣徒、圣母玛利亚的尊崇也非常可疑。英文圣经的普及，是上帝教会更大的可见威胁。
持续11年，Tyndale的勇气鼓励着他人，最初他仍是被捕了。书册与圣经通过小麦面粉的捆垛运进英格兰。挖苦的是，Tyndale圣经的更大买家是国王身边的人，他们不断地购置每一个圣经拷贝并烧掉它们。而Tyndale所做的是，利用那些圣经销售收进并印刷更多拷贝。1536年，Tyndale因伴侣出卖而被捕，监禁500天以后，他被闷死然后被火燃烧。Tyndale的最初一句话是，“噢，天主啊，开启英格兰国王的眼睛。”
那个祈祷在3年后，也就是1539年得应允，亨利八世最末附和并帮助英文圣经"Great Bible"的印刷。
Myles Coverdale 及John Rogers 也遭到Tyndale启发，Tyndale仅翻译了新约，而 Coverdale陆续翻译了旧约，1535年10月4日，他出书了英文全本圣经。
1537年，同伴John Rogers陆续印刷了第二版圣经，那是第一版从希伯来/希腊文曲译的英文圣经；印刷时利用了化名“Thomas Matthew”。（那化名是为了向Tyndale致敬，因为Tyndale曾经用过那个化名。）
固然1539年亨利八世裁定英文圣经合法，但那其实不因为他崇奉醒觉了。亨利曾期看教皇的附和他离婚、娶情妇为妻。当教皇回绝此要求时，亨利弃绝上帝教、和他的老婆离婚、将英格兰教会带离上帝教的掌握。亨利将他本身录用为英格兰教会的领袖，那个新的宗教，非罗马上帝教，非纯正新教徒（Protestant，抗议宗），后被定名为安立甜宗（Anglican）或者英格兰国教。亨利国王做为该国教的“教皇”；熟悉到将圣经翻译成英文会激怒教皇，亨利立即那么做了，他帮助第一本英文圣经出书就是要让教皇难受。英国国王至今仍然是英国国教的领袖。
1540-1550年代，崇奉自在几经潮起潮落，亨利八世后爱德华六世接续王位，接替后者的是血腥玛丽女皇，她是上帝教徒。1555年，在她的统治下，John Rogers 被烧死，数以百计的新教徒亦被烧死。基督徒不能不在那段岁月里亡命他国，也就是闻名的“玛丽流放（Marian Exile）”。他们晓得分开英格兰后，再回来的期看非常渺茫。
许多灾民到了瑞士日内瓦（Geneva），那里是失看人们的出亡所。由Myles Coverdale 和John Foxe率领，以及 Thomas Sampson, William Whittingham, John Calvin（约翰加尔文） ，苏格兰宗教变革者 John Knox（约翰-诺克斯）。日内瓦教会立志于发行一本圣经可供各家庭在亡命中进修，日内瓦圣经（Geneva Bible）在1560年问世了。
当血腥玛丽皇后的统治完毕时，宗教变革者回到了英格兰，伊丽莎白一世统治下的英国安立甜宗，比力牵强地容忍那些回回者在英格兰印刷分发日内瓦圣经。旁注写到，猛烈反对英格兰教会系统的他们，根本无法与其时的统治者敦睦相处。
到了1580年代，罗马上帝教会在压造圣经重译的战争里宣告失败。1582年，罗马教会就“惟独拉丁文”的争论做让步，决定若圣经可用英语写著，则罗马上帝教至少应拥有一本他们本身发行的版本。于是，他们用蹩脚的拉丁Vulgate做为蓝本，印造了英文圣经，圣经里包罗很多75年前伊拉莫斯就矫正的错处。
那个版本喊做Doway/Rheims版本。1589年，剑桥博士William Fulke印刷发行了“福禄克驳本（Fulke's Refutation）”，特殊标注了上帝教会圣经的错处。
伊丽莎白一世后，苏格兰詹姆斯六世（King James VI of Scotland）在英格兰继位，成为英格兰詹姆斯一世（King Jngland）。1604年安立甜宗的牧师拜见了那位新国王，并要求确认一个“最末版本”。
50位学者参与进来，对各版本圣经停止比力：Tyndale新约圣经、Coverdale圣经、Matthews圣经、英王亨利八世、日内瓦圣经、以至包罗了上帝教Rheims新约圣经。七年后，也就是1611年，第一版詹姆斯国王钦定圣经（KJV）付印，并在英格兰每一教会利用。一年后，小本圣经起头印造，为使人人都有一本可随身照顾的圣经。
安立甜宗教会的詹姆斯国王钦定圣经，在数十年后超越了日内瓦圣经，成为英格兰更受欢迎的圣经版本。固然那个版本并不是严厉意义上的新教译版，但具挖苦意义的是，许多新教教会认定詹姆斯英王钦定本为“独一“正宗。此版本是英格兰当局用以与日内瓦圣经比拼，而英格兰当局在汗青上经常对新教徒抱有敌意、期看消亡新教徒。即便在16世纪，英格兰国教与罗马教会团结后，如许的敌意与虐待仍贯串了整个17世纪。
一个有名的例子是约翰班扬（John Bunyan），他因为传福音而进监，并于狱中写著了天路过程（ Pilgrim’s Progress ）。17世纪英格兰国教对基督徒的虐待，招致许多英国人穿越大西洋，来到北美新大陆唤吸宗教自在。
英格兰国教与上帝教系统十分类似，英国国王代替了教皇
别的要着重点出的是，我的同胞----苏格兰人，那事关苏格兰的属灵传承。固然英格兰历来没有实正的宗教变革、离开上帝教只因亨利八世想要离婚，但是约翰-诺克斯( John Knox)曾在苏格兰鞭策过较为彻底的宗教变革。苏格兰人相信，不该有任何挂名领袖或来自人类的治理教会的王，因他们独一的王是耶稣，耶稣也是教会的领袖。所以，当詹姆斯六世的儿子----查理一世（Charles I）回到苏格兰，想要将宗教领袖造 安立甜宗强加给苏格兰人时，苏格兰人回绝了，并造造了一份称为国民誓约（National Covenant）的函文。那份国民誓约是苏格兰人与天主立约的根据，声明苏格兰人仅属于耶稣本身。做为回应，查理一世两次进侵苏格兰，但未胜利。苏格兰人因而得以保有崇奉之自在。
其时，苏格兰那些签订誓约的公众经常不能不在奥秘处所集会、以不被虐待，但是仍然有数百人被杀死，此中大部门是处以绞刑，另一些是在祈祷聚会中被查抄射杀。1688年2月17日，最初一个国民誓约殉道者----- James Renwick被吊死在爱丁堡的Grassmarket广场。他的头和双手被割断放到城门上，Reverend Alexander Smellie那么描述他：
1688年2月17日，James Renwick殉道。当斯图亚特王朝在外亡命时(注：1688年英国发作荣耀革命，斯图亚特王朝亡命国外)，虐待的门乃封闭。他死时盼看着荣耀的那一天，“他是一个老派诺克斯的拥趸”，当其敌手无法攻破他的城防时是那么说的。用爱他之人的手稿与他道别："他只不外是一小我，不特殊，不精明，不很有侠气、不非常谦和，有些人道且和气。他习得实理并付上代价，以血封缄。"-----国民誓约之人（The Men of the Covenant. Scotland,,1903
詹姆斯英王钦定本是一本超卓、切确的圣经译本，世界上印刷次数最多的册本---------单本印刷10亿次，250年来全无对手。数以千计的宗教变革者为那本圣经而死，属灵战争成功了，后代数以百万计的灵魂得恩德，上帝教信息流转的掌握系统被突破，人们末见母语写就的圣经。
挣扎的过程阐明，信息流转在灵界战争里多么重要。重视撒旦曾多么勤奋地要掌握它，事实，常识就是权利！撒旦曾成立一个品级智识系统，让人们依靠陈旧迂腐的上帝教教士--------站在权利金字塔顶端的教士们让人们连结蒙昧、成为牵线木偶，教诲人们该信什么、若何动作。那和所有奥秘宗教一致：一大堆麻瓜（Muggles）被精英阶层操控。撒旦反对自在根究和话语，掌握信息频道；重视他曾如何让上帝教会教诲人们如何根究、让人们看不见、被哄骗、戴着镣铐行走，也重视他如何恫吓、威胁、消亡那些越雷池的人。
可能你也发现了那把持/威胁的双重动做溜进了现代社会，暗中权力消亡自在根究和话语的体例改变了。如今有一新词儿喊做“厌恶的法令（hate laws）”，阻遏基督徒说出实理。在欧美，若基督徒在公共场合宣告天主，就被逮走；“政治准确”那玩意儿让基督徒穿上了紧身夹克无法动弹。撒旦据此掌握信息的畅通。今日世界的支流信息渠道还在媒体（Media），撒旦通过掌握媒体，从而造造出变种的木偶群，他们相信媒体上所播放的并照着往做。汗青学家Howard Zinn说：”若政治家、企业总裁、报业电视富翁能占据我们的思惟，他们就能够护卫统治。他们不在需要兵士武拆巡街。我们本身就能够干掉本身。“
后文会讲到媒体。能够包管，若胆敢在人群中提及天主实理，立即会面对如许那样的威胁。A方案掌握大大都，B方案对于进进实理且勇猛的基督徒；看看宗教变革中那些不在乎威胁、在信息战争里付出生命的人们吧。成为光和盐，惧怕和威胁对他们不起感化，对咱们亦是，不该该恐惧因在公共场所为天主出来，而被边沿化、被造裁、失往社会地位，或被编出丑闻。据统计，全美仅有2%的基督徒向他人传福音，我们仍未实正投进信息战争里。撒旦照旧轻松得够呛，基督徒们被推到了社会边沿。
在某个点上，我们会被迫站起来说“够了”，但到那时，撒旦的力量已多么强大，我们要在学校、办公室里成为耶稣的“怪胎”，而非文化跟随者。就像宗教变革者一样，若我们站出来，势必成功。哪里天主王国的常识进进，那里的基督徒就会被裁，因撒旦会还击，灵界发作的、血肉世界也发作。
宗教变革者因其道德勇气而死，他们将上帝教强权往除、 圣经重回通俗人手里。苏格兰国民誓约者因其道德勇气而被裁，然苏格兰从此远离宗教压迫。耶稣的门徒们均被杀死，然其道德勇气鼓舞更多人像野火般呈现在全世界。汗青频频证明，若我们拥有冒险精神、勇气、”搬弄心态“，则天主的国家将切进世界。问题是，我们会向父辈那样勇猛么？启迪录21章起首讲到，惧怕的要被扔到火湖。所以让我们勇猛起来吧，视温馨、财产、生命为无物，视上头的荣耀为一切。
“很希罕，肉体勇气很普及，而道德勇气却极稀有。”---马克吐温（Mark Twain）
”隆重、小心的人，老是重视他们的名望及社会地位，不成能变革。而那些耿直的人，任何时候都不在乎世界公开或暗里的评判，不避忌受人不放在眼里的设法、禁忌、倡议，并承担纷至沓来的后果。“----Susan B. Anthony（苏珊-B-安东尼）
沃尔特-迪斯尼（Walt Disney）总结信息战时用了极简洁的语言："我们的传承和抱负，我们的符号和原则----我们据以保存、传授给孩子的一切----存在或消亡，都取决于我们能否相互自在交换设法和感触感染。"
在耶稣荣耀升天前，最初号令即大任务，号令我们走遍世界每一角落，传递天主的好动静，医治疾病、赶出邪灵；换句话说，利用天主实理的宝剑吧，迈开步子参与信息战。
后文我们将扫描媒体 教诲系统，看看撒旦在那些范畴如何掌握信息的流转。能够想见：哪里有信息自在的传播（出格指向耶稣的信息），撒旦就会将其封闭，体例是把持或威胁。那个概念再怎么强调也不为过。撒旦不期看实理抵达每小我那里。所以当撒旦要封闭信息的流转时，我们的有责任将其从头开启，把天主的好动静传递到公共范畴，无论何种体例、付何代价。