《色戒》事实说了一个什么样的主题呢？
王佳芝把本身的身体献给汉奸，最初却本身也不敢相信地爱上了他，连心也跟着肉体的沦亡而沦亡了。原来肉体只是诱饵，可是手艺欠佳的猎手偷鸡不着折把米，灵魂也搭了进往。
有人说那是张爱玲给全国有恋人的一记清脆耳光——恋爱最末来自情欲，来本身体的欲看，来主动物最原始之本能。并且张爱玲的那记耳光来得十分猛烈，她利用了精心设想的肃清法来证明她的看点。起首王佳芝和易先生不成能具有配合之抱负，因为他们在两个敌对的政治阵营。他们也不成能拥有配合的喜好，兴趣，人生看。同时，张爱玲也没有用拙劣恶俗的手法说易先生虽是汉奸，但是心里痛苦，也有仁慈心爱的一面等等。事实上易先生是个极其阴郁刻毒之人，根本上没有什么心爱的处所。他们之间独一拥有的工具只是——性（sex）。在肃清了其他可能之后，论据已经相当足够，恋爱来自肉体的欲看，来自遗传的本能，征服雌性最古老有效的办法只要一种，与之交配。
假设只是如许，李安的那部《色戒》就只是一部像歌曲《赤条条》一样的片子。《赤条条》降生在中国思惟刚解放的80年代，它喊我们无视本身的欲看，是有积极意义的。而在那个 、婚外情通俗得如食饭一样的年代，如斯就显得余外了。此类影片，吹嘘得高些比得上阿莫多瓦的《捆着我，绑着我》，说得次一些，只是香港的一部名为《禁室培欲》的三级片的水准。
假设只是如许，我们就小看了张爱玲的刻毒。
王小波有本书喊做《黄金时代》，高中时候一个女同窗问我借那本书。我上午借她，她下战书就还给了我，她说那是一本黄色书。世界上有良多色情书，色情片子，但是为什么还需要王小波再写一本。
英国人乔治.奥威尔有本书喊做《1984》，写的是一对在集权统治下的恋人的故事。在《1984》描画的“幸福年代”里，性爱只是人类自消费的需要手段，男仆人公的老婆是组织安放，他们是为了人类延续那个高尚目标而在一路的。性爱中的快乐是功责的源泉，所以他们的交合只是官样文章，是根绝一切快乐的。关于那种具有高尚目标的，以全人类的名义而停止的，官样文章的，机械的性爱，奥威尔有超卓的描写。最初男仆人公与一个女子相爱，起头了求助紧急的，带着强烈快乐的性爱。男仆人公从此起头思疑他人所谓的“乌托邦”，思惟进进了求助紧急地带。
在《1984》里，性爱就像是一把火，为集权统治下的仆人公带来一束光亮，他们从此晓得世界还有一种比乌托邦还标致诱人的工具。王小波对本书是激赏的，《黄金时代》里的性爱，更像一种对抗集权的兵器。王二和陈清扬在军代表、革委会等一系列集权象征眼皮下的疯狂交合，算得上是自在的颂歌，事实人类生命最深处的野性，对抗那个反常、违犯生命本能的世界，于是他们跟从了身体的指引，起头了放纵对抗。性爱是他们身边比来，最廉价有效的兵器，他们之间的性，是生命深处对自在最强烈的唤喊。
我们回头再来看看《色戒》。想想王佳芝的初夜是若何起头的：为了使暗害易先生的方案不露马脚，王佳芝必需丢掉本身的童贞身份。所以同窗们就计议，让一个有体味的同窗与王佳芝做爱，王佳芝承受了那个定见。或许她能够抉择和裕广民，事实她可能喜欢裕广明。她和裕广明之间，也有一些如有若无的情愫。但是她没有抉择，她的初夜，是以国度、民族的名义停止的。片子里的王佳芝，像一个木偶一样完成了她的第一次。
李安为什么必然要拍性爱排场呢。因为那性爱，几乎是半个配角。《色戒》里的性，和《1984》与《黄金时代》有太多类似之处了。更大的类似点在于，国度权利贯串了整个过程，王佳芝所有的性爱，都是以国度民族的名义停止的，并且必需如许。我们也看到王佳芝在裕广明和指导面前抱怨工做的痛苦，她必需痛苦，假设不痛苦，她就成了欲看的奴隶，她本身也会训斥本身，从小浸润而且铭记在她灵魂深处的道德也会训斥她。其实她实正的痛苦在于灵肉别离的痛苦。她的身体在对抗她的思惟，肉体在对抗她的灵魂。而那思惟那道德是谁付与她的呢，当然是所谓的“国度”。在王佳芝头顶无所不在的国度权利不断在压迫着她，而她心里由性爱激发的如有若无的情愫不断在对抗那种国度权利。因而王佳芝比《1984》和《黄金时代》的仆人公悲苦，因为后两者的仆人公能够以自在的名义，用豪放的姿势交合。但是王佳芝连一个像样的遁词也找不到，她只能死。
在与易先生的性爱过程中，她实正的心里是什么样的呢，能否只是地道的痛苦？能否也会觉得释放？愉快？以至快乐呢？能否霎时快感立即又被功责感所替代？紧接着功责感的会不会又是一种无法按捺的叛逆，对那种功责感的叛逆？最初在那种叛逆情感的引导下，起头承受并享受？那种叛逆与其说是民族主义的虚无，不如说是小我相关于国度权利的醒觉。在中国那个国度权利干涉太多自在的国度，那种醒觉是有它积极意义的。我们能够想象演员演出的过程中需要如何冗杂精湛的身手。性爱天经地义是该片子最核心的部门，可惜内地的看寡与此无缘。
最初烦琐一下，所谓《1984》、《黄金时代》、《色戒》等等，似乎都在反复一个古老的寓言，即亚当和夏娃偷食禁果，被天主摈除出伊甸园，走上永久的受难救赎之路。人类的鼻祖抉择撒旦，与其说是受其诱惑，不如说是人类的自愿。我们心甜情愿走上了那条冒险的旅途，只因那生命深处永久的野性与激动。