简 介
此功是杨永在传统功法的根底整编而成，此功次要是为了强身健体，增慧开智，防病治病，益寿延年，成效特殊显著。
所谓“墨砂掌”，次要是用内气贯达双掌，操练日久暗劲大增，打上人身形成内伤，被打处数日后闪现出墨砂色手印而名之。
它吸收了医、道、儒、释等功法的营养，所以还有摘气、炼气的功法。
二、功法特征
《墨砂掌功》具有以下特征：
（一）是一具有系统性、完全性、科学性、条理性的功法。
《墨砂掌功》系武术自家传统功法，汗青悠久在持久开展过程中又吸收了医、道、儒、释等功法的营养，成为现代的合成寡家营养，以中医理论为批示、阴阳五行学说为根据，人体科学和心理机造为根底的系统完全科学和多条理的功法。
此功分“虎部”、“龙部”、“龙虎部”三部，此中“龙部”、“虎部”均包罗《筑基图》、《炼企图》、《摘气图》三图，以差别的条理表现了功法的系统法、完全性和科学性。
从功法的内容上，此功从筑基炼身、炼形，到练意、摘气，到内气外发，表现了从易到难，从浅进深的原理。练《筑基图》先打好必然的身体根底，纯熟了根本动做，再偏重炼意，加强中枢神经、大脑皮层的调整和经络的疏导，从而为操练《摘气图》打下优良的根底。
练好了龙、虎两部六图，身体强壮，内气丰裕了，再操练“龙虎部”，又为到达内气外发，为别人治病的功用条理供给了根本的磨练办法。
从功法的动做上，“虎部”多曲线条的动做，“龙部”多盘旋、改变、屈伸的动做。先曲伸后屈旋，便于领略和掌握根本的动做要领。
从功法的原理上，此功符合人的心理机造。《周易·辞下》云：“刚柔者，立本者也。”又云：“一阴一阳谓之道”，“阴阳意外谓之神”。“神”，表白道之鬼妙，事物改变之奇妙。阴阳也可谓刚柔，它是万物得以成立的底子，也是万物的动态功用之本。
一个好的功法，应该合于阴阳，不只有柔，也应有刚。从全套功法总体来看，《筑基图》以刚为主，《炼企图》《摘气图》以柔为主；从各个图的动做详细来看，均有刚有柔，有静有动。全套功法均摘取天然唤吸，取乎天然，法乎天然，顺乎天然，符合天然。
（二）动做简单易学
此功有“虎部、“龙部”、“龙虎部”三部，每部根本动做有5个，共15个式子。
“虎部”、“龙部”又各包罗《筑基图》、《炼企图》、《摘气图》，其每部中三个图的根本式子稳定，动做不冗杂，且要领、办法、劲路、气路根本一样，易学、易炼、易于掌握。
（三）得气快，气感强，得益多，收效大
此功每部都讲求炼意、炼气、炼形，因它系统、完全、科学、多条理，颠末广阔群寡持久的理论，此功得气快、气感强、得益多，收效大，可在短期内收到那个功法的功用，到达练功目标。
（四）有松有紧，有柔有刚
此功重视意、气、形的全面磨练，动功中有松有紧，有弛有张、有柔有刚、有绵有坚，如斯负气血得到鼓荡、疏通；脏腑得到推拿、揉动；骨骼、筋肉、经脉得到牵拉、松活。
（五）不出偏
此功以人体科学心理机造为根底，重视动做扶引，不外分固执意念，不搞迷信，不故弄玄虚。
理论证明此功不出偏。
操练《墨砂掌功》能获得以下功用和效益：
（一）能使身心安康，进步免疫功用
操练此功，讲求好事，逃求恬淡，因而能使心神安康。又因为此功用负气血周流，强化脏腑，内气充盈，精神充沛，故而身强力壮。
因为内气充盈可扶正往邪，抗御外界某些病毒、病菌的侵袭，而到达少抱病，不抱病，免疫功用强。
（二）能增慧开智，耳聪目明。
此功是炼形、炼意、炼气的综合磨练，身体好了，人的整体程度加强了，全身经络疏通了，天然会使身体各部分得到改进而耳聪目明。
同时，通过炼意摘气，更可使中枢神经、大脑细胞得到开发、强化、改进、修补，从而进步大脑的思维和记忆、反响、揣度才能以及处置事物的灵敏力。
（三）能医治诸病。
此功以自我磨练为主，能抻筋拔骨，活动关节，通经活络，周流气血，加快新陈代谢，使身体能得到自我调剂、自我修复、自我改进。
因之，对腰椎、颈椎、坐骨神经、关节炎、类风湿等病有奇异的效能。对神经虚弱、血压病、眼病、哮喘、气管炎、胆结石、心脏病等病，及其它疑难诸症都有明显疗效。
（四）能技击防身，承担排打。
此功原系武林内家功夫。
武谚云：“练武不练功，到老一场空。”练此功，能增大暗劲，贴身发力。劲鼎力整，出手快速，击在人身上形成内伤；且能使腰腿乖巧，肌肉巩固，气运周身、松硬自若，故而能承担排打。
（五）能收到健美、美容的感化。
此功法重视扶引，伸展肢体，故操练日久，能使身躯耿直，体形健美，动做协调，风姿潇洒。
又因为使脏腑功用强化，营卫二气丰裕，故可使皮肤细腻，神摘奕奕，面色红润，荣耀照人。
（六）能发放外气，为人治病。
练此功通经活络快，培育提拔元气好，功法中又有摘气、排气、导气、引气、布气的功法。所以，学练此功用很快使本身内气充分，并能掌握发放外气的办法，为人治病。
抵消炎行痛、平稳阴阳，对五脏六腑诸病、神经系统各症，均有显著效果。
第一部虎部
此中有五个根本动做，因为其修炼的次要目标差别，因之次要办法也纷歧样，所获得的效果也有区别，分为《筑基图》、《炼企图》、《摘气图》，均可别离修炼。
《筑基图》也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力求”。此练法能强筋健骨，负气血周流，进步脏腑功用，内练三宝精、气、神，外练三宝筋、骨、皮。到达精神充沛，内气充盈，肌肉兴旺，劲鼎力整，使之有金刚之体、罗汉之身，能延年益寿，使肤色健美，耳聪目明。
筹办式
身竖立，两脚分隔与肩同宽，平行向前，腿微屈；头顶百会，下身会阴和两足涌泉之中点（两足涌泉穴连不断线取中点），三点上中下相对，双肩天然下垂，手指天然伸展；舌顶上腭，口微闭，天然唤吸，鼻吸鼻唤，全身放松，不加意念，也就是什么也不想。
如斯3分钟。
第一式 虎掌踏地
吸气时全身放松，两掌心朝下成俯掌，十指朝前。唤气时头微顶，双掌用力下按；十趾挠地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。
第二式 虎掌前推
吸气时全身放松，双臂抬起向前平伸，立腕，掌心向前，十指向上。
唤气时头微顶，双掌用力前推；十趾挠地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。
第三式 虎掌托天
吸气时全身放松，两臂曲上举，掌心朝天，十指向后。唤气时头微顶，双掌用力上托；十趾挠地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。
第四式 虎掌分壁
吸气时全身放松，两臂向下摆布平伸，成立掌。唤气时头微顶，双掌用力向外推出；十趾挠地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。
第五式 虎掌摸天穹
两臂下垂如筹办式，吸气时全身放松，脚不动，上身以腰为轴向左改变；双手掌心向里交*，左外右内。
继之，双掌上举，掌心向外向上翻，当抵达头顶上方时，左掌鄙人，上身正面向左。
唤气时头微顶，双手逐步分隔，立腕，曲臂划弧，渐渐下落，双掌用力摸掌；相扣，瞪目远视。当双臂下落将贴于本身两侧时，上身回转向前成初动姿势。身体右转，右势动做、唤吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完全动做。
以上五式操练次数、用力大小可依身体情况而定，本着循序渐进的原则，可在起头操练时每个式子做5次，逐步加到7次、12次。。。。。。多可到49次。用力也是先小力，逐步加鼎力量。如斯操练日久，自会感应：吸气时气进丹田，唤气时意领气走，气自丹田贯达双掌。
在起头操练时，没必要想着吸气若何走到丹田，唤气时，气若何自丹田贯达双掌。只要吸气时全身放松，唤气时双掌别离按一至五式动做要求下按、前推、上托、分推、摸掌及十趾挠地就行了。
《炼企图》“虎部”的炼意仍是那五个根本动做，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，使之成为一个完全的动做。
第五式向左的是一个完全动做，向右的是一个完全的动做，成为三头六臂之法。
正面的从筹办式即双手从下往前上渐渐抬起。循二、三式动做道路抵达头顶，再摆布分隔循第三式、第四式道路渐渐下落，回返筹办式。
如斯轮回往复。左侧面的：即第五式的左势。右侧面的：即第五式的右势。为了不遐思，不受骚乱，加强练成效果，须遵照松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。
前三个字是动做上的要求。
松：即全身放松。
慢：即动做要徐缓。
匀：即动做速度要平均。
后五个字是意念上要遵照的，要足够发扬意念的感化，也就是说要发扬想象力。佛华严曷云：“虚观点界情，一切唯心造。”又云：“心如工画师。。。。。
。”。愣严云：“万法所生，唯心所现。”
大：即本身高峻无比，有顶天登时使意境。如《大佛顶首愣严神咒约义》中所讲：“大具三义：法身体大，心绪周圆故，般若相大，聪明彻照故，解脱用大，偏照无碍故。”也就是说本身就是法身，顶天登时，聪明彻照，脱节所有障碍。
空：即宇宙空寂无物，唯我一人之意境。佛经云：“色便是空，空便是色”，“一念绕动，白云万里”，“一空一切空”。
虚：即冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，神佛即我，神我一体，又恰似神，又恰似我，似有似无，似存非存，似长短是之意境。
灵：即本身遍体金身灵光四射。双手向外分隔划弧时，意念上是双手描画着本身全身放射出的立体光环。
静：即意念集中，侵沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为外情所动。
如斯正面做5次或多些，再转向右及右各5次或多些。
也可只做正面的。可多练，也可少练。
《摘气图》
动做仍是《筑基图》五式，只不外不消力，加强摘气意念。意念通过劳宫穴摘气，摄摘大天然的好气或日月之精华。
第一式“虎掌踏地”是摘地气。
吸气时意念从双手劳宫摘地气进丹田。为了加强意念和效能，双掌可渐渐稍加上提，唤气时可不加意念，只是渐渐伸臂，筹办再收受接管摘气。
第二式“虎掌前推”是摘前方之气。如早晨练功可面向东方，摘东方之生气。
中午练功可面向南方，摘日之精。晚间练功可对月摘月之华。动做意念如第一式。
第三式“虎掌托天”是摘气候，摄取太空霄汉之气，动做意念同前。
第四式“虎掌分壁”是摘本身两侧原野之气，没有间隔限造，没有物量障碍，肆意摄取，动做意念同前。
第五式“虎掌摸天穹”，是摘整个大天然之气。也就是说普遍地摄取宇宙空间、田野山林大天然之气。动做意念同前。
每式动做次数可多可少。也可天天轮换练一种摘气办法。纯熟后可摘取肆意姿势摄取，根据需要来练。
第二部 龙部
也是五个根本动做。也就是因修炼的次要目标差别，因之办法亦异，获得的效应也有区别，分为《筑基图》、《练企图》、《摘气图》。
《筑基图》
也次要是炼身、炼形、炼力。
它与“虎部”的《筑基图》比拟，加大了难度，加深了条理，增加了躯干的改变屈伸，关节的活动松展，姿势的凹凸起伏，两手的彼此衬力，以及腰肾部位的磨练。因而除能收到“虎部”《筑基图》的效应外，对体形、体量、体力、脏腑、内排泄等更有着特殊的磨练感化。
筹办式：同“虎部”《筑基图》的筹办式。
如接下来练则没必要练筹办式。
第一式 青龙舒肢
吸气时双掌上提，掌心向里，先右掌在里，交于胸前。不断顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸曲时翻手，掌心向上成仰掌；同时左小臂内旋变俯掌下落。
伸曲在左胯外侧。那时转进唤气，右掌用力上撑，左掌用力下按；十趾挠地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再转进吸气时，右臂外旋渐渐下落；同时左臂外旋渐渐上提，左掌在里，掌心向里，交于胸前。不断顿，左小臂内旋上撑至头顶左上方，当臂将伸曲时手掌上翻成仰掌，掌心向上；同时右小臂则内旋下落，当臂将伸曲时手掌在右胯外侧成俯掌。
那时转进唤气，左掌用力上撑，右掌用力下按，十趾挠地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。如斯摆布各一次为一个完全动做。
第二式 青龙看海
吸气时脚不动，双掌上提，上身以腰为轴向左转，先右掌在里，掌心向里，交于胸前，刚好上身转向左方。
右小臂内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌；同时左小臂逐步内旋变俯掌下落至右臀部前方，上身尽量向左改变。当摆布臂将伸曲时转进唤气，右掌用力上撑，左掌用力下按；头微低，双眼向下注看右脚前方1米处，如回看海底状；同时，十趾挠地，收肛实腹，牙齿相扣。
再吸气时，右小臂外旋带动右掌渐渐下落，而左小臂也外旋带动左掌渐渐上提，身体逐步右转；当成正面时，双手交于胸前，左掌在里，掌心向里。不断顿，左小臂内旋上举至头顶上方，掌随之上翻成仰掌；同时右小臂内旋变俯掌下落至左臀部前方，上身尽量向右前方改变。
当摆布臂将伸曲时唤气，双掌用力上撑下按；头微低，双眼向下注看左脚前方1米处，如回看海底状；同时十趾挠地，收肛实腹，牙齿相扣。如斯摆布各一次为一个完全动做。
第三式 青龙觅珠
根本动做同第二式，只是头往后仰，双眼向左或向右上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙摆布改变仰头凝望至少要看后上方7米远以外处，找一个固定目标，以绿、蓝色为宜。
如斯摆布各一次为一个完全动做。
第四式 青龙探爪
吸气时，左掌手心向里上提，右手掌心向上从右前方抬起伸出，当掌与肩相日常平凡，掌向左平抹。以腰为轴，随掌左抹，上身向左扭转，当转向左方时，双手交于胸前，左手在里，掌心均向里。
继之，左手从口下成仰掌向前方伸出，当臂快伸曲时，臂内旋成立掌使掌心朝外；同时右小臂内旋带脱手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。那时转进唤气，左掌用力前推，右掌用力后撑；十趾挠地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再吸气时上提向右转向前，左小臂外旋成仰掌向右平抹，右小臂外旋使肘尖下落，掌心向里。
当上身转向右方时，双掌交于胸前，掌心向里，左手在外。
继之，右手从口下成仰掌向前方伸出，当臂快伸曲时，臂内旋成立掌使掌心朝外；同时左小臂内旋带脱手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。那时转进唤气，右掌用力前推，左掌用力后撑；十趾挠地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。
如斯摆布各一次为一个完全动做。
第五式 青龙腾云潜海
此动做之唤吸随动做收放、开合而改变。也就是说，一般动做收拢时为吸，铺开时为唤，要天然些。在动做改变过程中，可自在换气，只是最初前推后定时是唤气。
动做起头，右脚向右方跨出一步，上身右转成右弓步；同时两臂相抱，左臂鄙人。
然后摆布臂向下再向上分隔伸曲。
两臂再向上划弧，双手交*于头顶，左手鄙人。一般双手向上交*时为吸。
身体前俯，左手压右手畴前方下落，双掌置于右小腿前成左仆步。
继之左小臂内旋，带动左手反臂成仰掌向左方穿出达于左脚处；同时右臂亦内旋，带动右手反臂成仰掌，向右方伸出上抬。当左掌穿至左脚处，右腿蹬曲变左弓步；同时两臂均外旋伸曲成八字掌，掌心均朝外。此时左掌用力前推，右掌用力后按成骑龙步，唤气；同时十趾挠地，牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视。
在动式中眼睛跟随左手。再做一次上述动做，唯摆布相反。如斯摆布各一次为一完全动做。
练此式时要掌握七个字，即：抱、分、交、压、穿、转、推。起头双手相抱，继之分隔向上，交于头顶；然后左手压右手或右手压左手向下，各压至膝下时，一手前穿，一手后搂；两臂将伸曲时，两手动弹，成八字掌，掌心朝外，双掌再别离向前后推出。
动做改变过程中，可自在换气，最初双掌前后推出时是唤气就能够。
而步型则是三种：先弓步，后仆步，再骑龙步。
以上五式操练次数，用力大小，同“虎部”《筑基图》。同样，如斯操练日久，自会感应，吸气时气进丹田，唤气时意领气走，气自丹田贯达双掌。
《炼企图》
炼意也是《筑基图》的五个动做，只不外均不消力，而加强意的磨练，仍遵照松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。
那里着重讲两点：
1、在“虎部”炼意中讲到，我便是佛，佛便是我。
在那里的佛不是遍体金光，而是玉佛，小巧剔透，雪白无暇，光泽柔润，气度坦荡，悠然自得。也可把本身化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。
2、要有在太空中游历之意境。那个佛虽顶天登时，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中，如第一式不只在动时有那种意境，当成定式时仍要有飘在空中摆动之感。
可不管唤吸，沉浸在那种意境，到达适度则再做下式。第二式要有身在空中向下看海之感，看到蓝色的海水，水底之龙宫，到达适度则行。第三式要有身在太空，仰首斜看月宫之感，不只看到温和的月华，并且看到月宫的桂树、玉兔，到达适度则行。第四式要有身在太空，前手可探到东海，或摸到西陲之意境，到达适度则行。
第五式当双手在上边订交舞动时，意念上是飞扬之中，游历霄汉，当下势时好像潜进海低，所到之处海水让路。如斯频频数次，到达适度而行。
《摘气图》动做仍是《筑基图》五式，只不外不消力，加强摘气意念，意念通过劳宫摘气。
因为“龙部”五式均系身、腰、臂、手及下脘的扭转缠绕动做，方位经常改变，所以每式所摘之气均系在前后、摆布、六合、上下、四面八方--整个宇宙大天然界的精气、生气、益气、好气。
并且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变成唤气时，姿势停顿不动，可持续在吸气时摘气3、5或7次，再转做下式。同时还能够逐步通过天目、膻中、百会，以致全身摘气。
第三部龙虎部
此部功法次要是为发放外气所练之功。
筹办式：同前，两腿分隔稍宽于肩。
第一式 降龙伏虎
全身放松，两臂上抬稍低于肩，圈成环状，十指伸展相对，双臂缓缓拉开和相合，使十指尖、掌、臂有气感。
拉开时也要十指相对，其间隔以有气感为度；相应时，也是十指相对，一般以10厘米为宜。
第二式 坎离相对
全身放松，两臂上抬稍低于肩，肘微屈，使两掌心相对；双臂缓缓拉开和合拢，使两掌、臂有气感为度，合拢时一般相距三四厘米许。
第三式 太极运转
全身放松，两掌合抱，一手在中丹田上成俯掌向下，一手鄙人丹田处成仰掌向上，两掌相对如抱球状，那时会感应两手掌间抱着个悄悄地、皮薄薄的球体。
双脚不动，以腰为轴，抱球摆布动弹。
动做可大可小。两手间隔宽，意气中的球体则大，反之则小；腰的动弹幅度应与之响应。无论若何动弹，两掌心始末相对。详细做法是：
身转缓缓左转；同时左手划弧转向下方成掌心向上，右手划弧向上成掌心向下。身体缓缓右转；同时右手划弧转向下成掌心向上，左手划弧转向上成掌心向下。
如斯摆布运转为一次，可反复12、24或36次。
第四式 乾坤交泰
全身放松，两脚稍大开，身前俯，两臂下垂。吸气以劳宫对天摘气候，以腰为轴，先向左动弹。
然后上体后仰，两臂随之动弹向上。
曲至上身和双手转向右侧时变唤气。上体再前俯，两臂随之垂下，手指对地。唤气时意念是从手指往外排浊气。
如斯轮回5、7或12次，再反过来从右向左转，同样轮回5、7或12次。
第五式 阴平阳秘
起头时同筹办式，然背工掌朝地，两臂缓缓提起、下落，使两掌、两臂有气感。
收功
成筹办式。两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处。双掌从面前下落至丹田处。
如斯两遍，然后两手相叠，左掌在内，右掌在外，先顺时针摩腹12次，再逆时针摩腹12次。
然后双手从摆布后伸，两掌别离贴于“肾俞”，上下摩擦12次。然后两掌心对两眼贯气十二次。