洛克菲勒为何如章鱼般贪婪而又捐出许多财富兼论为何会存在贪污

人们也许会和菜贩讨价还价以争一元钱，但转眼间可能转手将那一元钱给了乞丐，那是因为反面菜贩争那一元钱，菜贩也不会感恩你，而赐与乞丐，起首会自我必定，其次乞丐会感激你.。

　　洛克菲勒也同样，甘愿把钱几万万，几亿的向外捐，但那不障碍他像“章鱼”一样的掠夺，他甘愿受举世诅咒、仇恨。甘愿合作不外他的人破产，跳楼，也不肯停行他的进攻行为。因为他若不如斯，就展现不出他的才能，他人也不会感恩他的不进攻。

　　再同样，贪污也一样，一个有才能往贪污的官员，如不贪污，也不克不及证明其是清白的，也没人承情，没人奖励，与其如许就不如贪污。

　　能够假设：贪官中有一部门可能道德不是不崇高，程度不是不高，事理不是不懂，可能有些还为国度做出过较大奉献，有的人缘可能也较好，人们对之评判较高，而那时他贪污，就不是用虚假就能完全阐明得了的。

　　当人们提到官员，普及认为是贪污的，如“全国乌鸦一般黑”那幺关于那傍边的一些清官是极端不公的，贪官们享受，清官们清廉还要受歪曲，则清官所须忍耐的十分人所能为，除非他是圣人，而要求官员个个都是圣人是荒唐的，所以，假设政府不克不及有效监视，不只不克不及使贪官们受惩处，反倒使清官们受害。

　　人们干事，不是为名，就是为利（人情世故，并不是挖苦）政府要求本身的官员都不求名，不求利，反往最有害的情状往做，那就太不现实了。

　　假设底层官员的情况是：国度资本为官员们收配而不受监视，官员们不是根据多劳多得的体例分配，而是根据亲近和受贿来分配，要求他洁身自爱，从人道上讲是不成能的。即便被挠到，其实不认为不应贪污，只是认为命运欠好，或以至为本身反驳：“那么多人都贪污，凭什么只挠我？”在那种情况下，不只官员们渎职，贪污，一个小公事员也有同等行为。任何人当官都少少可能不贪，人们不是不贪而是处在不克不及贪的位置，如许构成一种风气，故贪污受贿没有人认为羞耻。

　　相反，潜意识里认为能贪污而自得。正如农人如能冒领了农业补助会很兴奋，渔民为能造假而得到柴油补助而兴奋一样。

　　柴油补助是近年国度为应对油价上涨而对利用柴油机的渔民及其它利用柴油机的用户们的补助，因为二十马力的柴油机即可补助五千元，假设一个渔民能搞到三个柴油补助，则一年不消工做就能净挣一万五千元，原来那是一项惠民政策，根据一般的构想，他人赐与我，那我不单不该当却逼迫，反倒应当往庇护，但在现实中，国度对人民好，而此时人民却很可能以此来逼迫国度，其实为得到柴油补助，渔民们如能做假都是尽量做假（期看如许说不要被人说成欺侮老苍生，而是事实如斯，就如各人都晓得贪污的官员有几一样，都心知肚明。如许说，既不是对渔民的责备，也不是对贪官的责备，而是就事论事。事实上，假设我有那个时机能做假得到柴油补助，我不敢说不会往做假。

　　 “尧舜之人，非生而治也，桀纣之人，非生而乱也，故治乱在上也”（管子）有的人讲：我最恨贪污，但假设我当官，我比他们贪的还要凶猛，由此可见，人的天性都是贪求利益的，只是看客看情况容不准可贪污。