西方片子再为达赖涂脂抹粉 塑造高峻全形象(图)(转载)[已扎口]

西方片子再为达赖涂脂抹粉 塑造高峻全形象

　　　　躲传释教和达赖喇嘛不断是西方片子人热衷的题材。比来，又一部反映达赖喇嘛生平及思惟的西方片子，在美国等多个国度上映。那部名为《达赖喇嘛复兴之路》的纪录片，讲述了来自世界各地的40名社会精英远赴印度达兰萨拉，与达赖切磋人类开展与出路的问题。影片把达赖塑形成一位无所不知的智者，表现了西方关于达赖形象的“误读”。

　　　　美国导演自称达赖信徒

　　　　《达赖喇嘛复兴之路》的内容次要分两部门。主线笔录了一个由全球各地天文物理学家、量子力学家、哲学家、社会运动家等40人构成的参访团，在1999岁暮奔走风尘来到“西躲亡命政府”所在地达兰萨拉，与达赖喇嘛停止一场为期两天的“世界顶峰会”，期看能就人类的将来、“西躲境况”、人道的素质等议题，普遍而深进地交换定见。在主线之外，影片交叉十四世达赖的生平。担任影片旁白的是好莱坞闻名男影星哈里森·福特。

　　　该片的美国导演卡夏尔·达维奇曾获得过多项纪录片大奖，他的做品大多存眷人类的关爱、弱者的保存权以及情况的开展。恰是因为那些题材，使得达维奇获得了为达赖喇嘛拍摄片子的时机。在长达8年的拍摄过程中，达维奇曾屡次与达赖喇嘛碰头，并和他成了伴侣。

　　《达赖喇嘛复兴之路》的导演达维奇（左）拍片期间屡次与达赖会面

　　　固然那是一部纪录片，但并不是地道客看，导演的小我立场在影片中清晰可见。片中的达赖喇嘛被描画成“全能智者”，他能够“深入”地洞察人道，用“富含哲理的思惟”阐发出人类将来的命运。而那些不远万里来抵达兰萨拉，头顶光环的“出色人才”，到了达赖面前，都表示得必恭必敬，好像学生见到教师一样，又似乎是需要获得精神医治的信徒。

　　　　事实上，导演达维奇早已把本身当成了达赖的信徒。他曾在承受美国媒体摘访时说：“当初我接下那个工做，次要是因为能有更多的时机跟达赖喇嘛接触，因为我认为他可能是当今保卫和平最显著的代表。”为影片担任旁白的大明星福特也对达赖崇敬有加。据说，他得知影片拍摄的动静后，第一时间联络导演，主动承担配音工做，以表达他对达赖的撑持。

　　　　“高峻全”是通病

　　　　近年来，西方片子掀起了一股“达赖热”。那些片子无一破例地都把达赖摆在登峰造极的位置，将他塑形成一个仁慈而无助的弱者、一个具有高度权势巨子性的精神指导。“高峻全”几乎成了西方“达赖片子”的通病。

　　　　2006年美国出品的纪录片《达赖喇嘛十问》，和《达赖喇嘛复兴之路》有异曲同工之妙。该片讲述了一名旅游探险家前去印度拜见达赖喇嘛，向他提出10个问题的过程。达赖喇嘛就庇护情况的重要性、快乐情感的源泉、和平的价值等问题，逐个做出阐明。

　　　　那些问题看似与政治毫无联系关系，但通过影片交叉的一些带有成见性的汗青镜头，却具有了特殊的含义。片中把中国政府和平解放西躲描述成“残酷的镇压”，把达赖在印度的生活描画成“境况困难”。如许一来，西方看寡会愈加认同达赖在片中传达的思惟，达赖在西方的形象也变得愈加神圣。

　　　　除了隐讳地反映政治，还有一些西方片子赤条条地为达赖的“独立”思惟辩解。1993年出品的美国故事片《小活佛》，前半部门讲述达赖少小的美妙生活，后半部门讲述中国政府对西躲的“占据”。片中对中国共产党停止了丑化，而把达赖塑形成慈善和谦让的象征。

　　　　1997年出品的美国故事片《在躲七年》，改编自奥天时爬山家海因里希·哈勒的同名自传。哈勒本是纳粹党卫军分子，在赴躲探险攀登喜马拉雅山时适逢二战发作，被本地英军关进集中营，后来跟同伴流亡到西躲。在西躲的7年中，哈勒巧遇少小达赖，成了他的英文教师。影片中涉及西躲和平解放的内容，充满了政治错误，由此可见导演对西躲汗青的蒙昧和曲解。

　　　　达赖擅长“麻醒”西方

　　　　西方片子对达赖的热衷，源于西方人特殊的“香格里拉情结”。不断以来，光景秀美的西躲和神异的躲传释教，让良多西方人魂牵梦萦。而身为躲传释教指导之一的达赖喇嘛，更是被西方付与了不成冒犯的神圣性。以此类题材为内容的片子，很能迎合西方看寡猎奇的口味，随便引起他们的精神共喊，从而获取较高的票房收进。

　　　　谈到西方片子对达赖喇嘛的美化，中国躲学研究中心副研究员杨军财对《世界新闻报》记者说，达赖终年在西方国度活动，鼓吹他的宗教理念和政治思惟，他最擅长的就是操纵“亲民”形象，博取西方国度的同情。达赖把本身塑形成一个“撑持和平的宗教人士”，操纵西方同情弱者的心理，巧妙地让西方人承受他的“独立”思惟。片子中所表示的恰是达赖对西方的“麻醒”。事实上，西方人只看到了达赖喇嘛的宗教性，关于他的政治诉求熟悉不清，从而招致此类影片不敷客看。