美国人有个说法，说是看一个汉子成熟与否最准确的办法是看他的玩具是什么。
我认为那个办法是极准的。汉子的最重要玩具无疑是他的坐骑，由坐骑不只能看出汉子的成熟度，更可看出汉子的性格的。凡看过《封神榜》的伴侣城市对此中八门五花的各式坐骑印象深入的，所以若要细细研究起来，那其实是个很大的课题。偶只能概略的说说坐骑喜好中的几个大的派别，爱牛派，爱驴派，爱马派，加上现代点的爱车派。是为支流。至于阳春白雪式的爱鹿派，异类点的爱猪派，传说中的爱龙派只要留待后来的伴侣考证了。
我大约是属于好驴派的。所以由驴起头吧！
驴爱派可分为三收，其一爱驴喊，是为驴喊派，其二爱的是驴那黄金朋分式的斑斓体形，或是无限无尽的力量，绵绵不停的耐力，是为体格力量派，另一派则是赏识驴那强硬不平的脾性的，那是精神哲学派。
幼时在乡下，经常见驴心喜，犹勤学驴喊。一股阳刚之气发自丹田，在口中唤啸而出，其声响彻云霄，其气生生不息。好不顺畅快。
至于发音嘛！ 英文中heehaw（驴喊声）倒实是挺接近的。看来驴们远比人类懂得语言标准同一的重要性阿。阿凡提的毛驴倒英国往不消带翻译也可通顺无阻的于它英国的同胞们交换阿。 不消学外语，幸福的驴阿！。。。。。
说实话那手艺极不容易练成，难度不下于帕瓦罗蒂的3C。 我当初模仿多日都不等要领，某日坐菩提树下往突然顿悟。（次要在于声带的掌握，由气息带动后声带有节拍的天然颤动，至于若何练到如许的颤动，我就不说了，呵呵。。。那也算是偶的kown-how吧，要收费才行哦！） 从此啸傲驴坛，好不快哉！ 只是因其声可裂缟穿帛，其力道决不下雨金毛狮王的狮子吼，那特技非有恰当的场所，不克不及施展。所以近年来，生活所迫，困居城中，不断没时机施展。 郁闷阿！。。。。。。。。
以前不断认为本身的那喜好挺异类的，因而也羞于示人。后来读《世说新语》（偶最喜欢的书之一）时，才发现同志之人自古有之阿。
一个说王粲的同志生前特殊爱学驴喊。他死之后，魏国的头儿曹丕先生率领满朝文武前去吊唁，各人正哭得起劲儿。曹丕说：“王粲同志是个好同志，他老生前喜欢学驴喊，可惜今天他再也听不到驴喊了。为了表达我们的逃思， 各人随我一路学一下驴喊！”皇帝老子命令，谁敢不施行，于是世人憋红了脸，使劲儿踩着脚学起了驴喊来。
另一个故事说孙子荆同志学问不错，很少服人，唯独喜欢王武子先生的 文章。王武子死了之后，其时文艺圈儿里的“腕儿”们都来捧场。孙子荆对着王武子灵床说，“哥们儿，你活着那会儿爱听我学驴喊，如今我再给你学两嗓子吧。”说完，“嗷嗷”来了几下子。”“腕儿”们哪见过那个排场？捧腹大笑。孙子荆同志有点挂不住了，骂了一句：“你们那些王八龟孙子却是活着，却让王武子死了！”
（原文：《世说新语·伤逝篇》载：“王仲宣好驴喊，既葬，魏文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴喊，可各做一声以送之。’赴客皆一做驴喊。”又《晋书·王济传》载，济卒将葬，孙楚向灵床曰：“卿常好我做驴喊，我为卿做之。” ）
后来我问过一个专门研究魏晋文学的先生： 他们为什么要学驴喊呢？先生阐明说，驴有四声，前人为诗为赋讲究声的，而“平、上、往、进”四声是最为底子的。王粲、孙子剂等皆以文、赋名世，故而于四声定下了很多苦功，不肃清“师驴”的可能。先生为了让我大白，还当场学了一声驴喊，并用手势比画着四声，公然不爽分毫。对此阐明我心服口服，一方面骇怪于前人治学之严谨，一方面惊羡先生研究之详尽。非吾幼时可比阿！