红学工匠唐国明新出书《鹅毛诗》集中5首让你读后觉得飞起来的鹅毛宣言诗
红学工匠唐国明新出书《鹅毛诗》集中5首让你读后觉得飞起来的鹅毛宣言诗
选自《鹅毛诗》一书中媒介里的五首诗
鹅毛诗宣言——
（“不失长风情怀，已具鹅毛风采”）
（本文做者唐国明）
一、鹅毛诗宣言
让诗歌回到诗歌的王座，让诗歌
回到诗歌的神殿雪白着，让神灯上开出的花朵
仍然属于诗歌，让诗歌天鹅
飞进我们的笔管与诗稿，让天鹅
再从我们的笔管为诗歌崇高地向大地
唱出走腾的雪域大河，让诗歌神殿上的鸟群
飞过黑夜，用纯真的羽毛
把雪白的诗歌星月为人类擦出
让云梦湖边的天鹅飞起来
让纯洁与崇高的语言同党在天穹
飞出大地血泪上的村庄对麦子的固执
因天鹅死成了问号，因诗歌的神殿已酿成荒漠
因黄昏的暮鸦已从杂草丛生的诗歌村庄飞过
因云梦湖汹涌，群鸟祈求，因
诗歌的天空神殿以太阳的名义在天空控诉
寡神们以血泪的动作对诗神跪着
在诗歌的神坛上在诗歌的祭坛上
诗歌以寡神的名义在神殿中祈祷祈求
诗歌抉择了以鹅毛诗人唐国明的体例宣告
诗神啊，不要再以各类的名义弄脏我
我的诗歌是天鹅同党上飞出的鹅毛
我的诗歌是神殿灯上燃出的火苗
我的诗歌是神的花朵
我的诗歌是天空生长出的天鹅
我的诗歌如一片片纯洁的
飞往天空神殿的雪白鹅毛
二、鹅毛体
我的身体是雪白的鹅毛编织的
诗歌如鹅毛一片一片从我的身体里飞出
它们如预示丰收的鹅毛大雪
展满了我的村庄
那个村庄在一个喊云梦湖边的处所
那个处所实现了我的鹅毛诗歌抱负
那个抱负在天鹅的同党上
已经被群鸟宣扬到了
有井水炊烟的远方
三、我写的每一首诗值3000万
大地奉献给我们麦子与粮食
我们还给大地骨头与尸体
愿每一首优良能传播的诗歌在诗人生前
能挣到3000亿
走吧，从阿谁沉没我们几千年的
深巷、大海、戈壁走出来
向全国的人们喊卖：
我写的每一首诗值三万万
即便无用的文字笔录了我们悲剧的奋争
我们只能在一无所有的命运里
梦想无所不有地出卖此生
我们不克不及在失往尊重被讪笑穷的同时
再失往对本身准确的熟悉
我们不克不及再期待再被生坑
期待身后再让他人熟悉本身的价值
我们该走出沉没本身的大海与深巷
走上现实功利的高台
将本身创造的价值售卖
即便是无价的永久不克不及估价的
我们也要在活着的时候获得
哪怕一点点本身可能奉献给
人类将来的价值
我们不克不及再在他人给的虚空的
无实利的座位上
假拆仙人不食饭
我们在永守清寒傻傻逃求给人类
可能留下永久文化宝躲的同时
应清醒地认清本身的价值与将来
勤奋争取本身应该得到的与失往的
该从阿谁压了我们几千年
文人风骨的囚笼里走出来
戴着属于本身的桂冠
为让世俗审讯者公布死往的实文人
好好活下来
我们就应该斗胆地向全国喊卖：
我写的每一首诗值三万万
四、为了诗歌失往的威严
我满含泪光地滚动我的思惟
即便清寒了几千年的被子把我盖上
我仍然没有忘记守护那顶世俗上的皇冠
即便沧浪之水展天盖地要污染
我雪白的云梦湖村庄
我仍然高筑着我的防护城墙
把一切汹涌而来的恶臭阻挠
当群鸟从天空如黑云一样压向我
压向我云梦湖上的天鹅
我已张下一个让它们飞不进来的天罗地网
即便那个诗歌星球上只剩下了我
我仍然会把我的思惟梦想
贴在苍天天鹅的同党上
让风跟着鹅毛
四处宣扬
我要种好麦地
丰收粮食
让麦子把我的麦仓填满
人给家足的让我的文字麦粒
一飞冲向天上
就是大海决堤了
要把我的诗歌村庄全数沉没
我会把一切化成鹅毛
插在天鹅的身上
哪怕把一切丢光
我也要把属于本身威严的酒杯
高举向摆放太阳神殿的宇宙上
五、诗人的任务
诗人，应带着神的任务引领人类
往常识德配六合的诗人悬在天空的崇高头颅
诗人，更应以神的意志以荷马史诗
《伊利亚特》与盛唐李白的诗歌精神情势
以海子修建太阳诗章失败的勇气与牺牲
为在大地日夜劳做的人类永久地修建一个
他们的远方与天空栖居的诗歌宇宙
唐国明说：“中国精神就是‘思危发奋、安和全国’”。
唐国明在长沙岳麓山租住的8平方米房间里颠末十多年的勤奋与斗争，不单实现了本身的梦想，在发扬“食得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神根底上，从头诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各类文化的碰碰与交融下，在唐国明身上构成了一种——
“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮水，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居平和平静山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风采”；
“与时俱进认知世界实理，思危蹈厉奋发；实事求是革新现实命运，修德安和全国”
——带有湖湘味的唐国明文人“冷板凳”式的新时代中国逃梦精神。
唐国明简介：
唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动，火烧不移，风雨不倒”的长沙湖南汉子；
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风采”的湖南中国文人；
一个襟怀“思危发奋、安和全国”中国精神气怀的人类常识分子；
唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省做家协会会员，自觉表做品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国表里书报刊颁发文学、红学、数学方面文章数篇。2016年出书先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名做《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2019年出书从2015年网上起头走红至今的诗歌集《鹅毛诗》。2018年以写论证哥德巴赫料想1+1与世界数学难题3x+1料想得出本身结论的自传做品《如许论证哥德巴赫料想1+1与3x+1》于上海做协、华东师大获奖。
自2013年起，其逃梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都会报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊收集新媒体报导至今。
上过电视综艺节目《中国梦想秀》《更爱是中华》《有话就说》《今天不苦恼》《完美告白》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都会夜回人》《钟山说事》《常人城市.市井发现》《都会晚间》《娱乐急前锋》《夜线》……
2013岁尾，起头写鹅毛帖，2013年12月7日长沙晚报在《身边他和她，因梦而改动》专题年末回访报导中以《红楼书痴出名，一幅字换得上千元》对此事停止了报导。2014年1月6日湘声报在《“红楼痴人”唐国明：梦与现实的回回》专题报导中说：“上月初，一位福建网友看到唐国明写的字后，打德律风表达‘要一幅字挂在客厅’的设法。唐国明……信手写了一幅《不敷歌》邮寄过往，竟换得1088元润笔费。还有一次，他的一幅字……换得了3000元酬劳。”
2015年其首创于2009年的鹅毛诗网上走红。 2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报导鹅毛诗。
2016年出书先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版颁发连载的成名做《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列进《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2017年鹅毛诗谣收集走红，2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日持续三个晚上湖南都会台“都会晚间”以各类形式为题报导了他以诗谣体例唱鹅毛诗的事迹。
2017年，别离论证了世界数学难题“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想，并从“3x+1”发现了万有法例公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“中途末极变数”论断：你永久处在另一个未知末极变数的中途之上，你永久就如许被置于一个未知末极变数的“零乡”之中……
写其为实现读到一本完全的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其吃苦阅读研究《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个如许的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2018年10月以写论证哥德巴赫料想1+1与世界数学难题3x+1料想得出本身结论的自传做品《如许论证哥德巴赫料想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市做家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”进围奖。
2019年5月20日唐国明提出哲学看点：“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理。”
2019年6月由连合出书社出书来了唐国明从2015年起头走红收集的《鹅毛诗》集。
附唐国明在论证哥德巴赫料想料想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所获得的数学成就摘要：
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数老是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数老是0、2、4、6、8，即便随天然正整数越大，素数在区间散布个数在削减，但一个偶数越大，它前面包罗的素数就越多，一个偶数能表达成两个素数之和的概率却在不竭增大。而一个偶数越小，它前面所包罗的素数就越少，一个偶数能表达成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表达它；因而能够说，比任一大于2的偶数本身小的素数中至少有一对不异或差别的素数之和等于那个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表达为两素数之和时的两素数都散布在“那个偶数除以2”两边的区间，而且两素数与“那个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数能够是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面临我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但关于无限无尽的偶数素数你不成能全数完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中承认那个理论，但谁也包管不了在超出某一区间外不会万一呈现反例。你不克不及说它不合错误，在必然前提下是绝对的，而放置于你不成掌握的前提下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表达为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面临无限无尽的偶数，谁也难以包管成立，而且难以验证，也无法验证。因而哥德巴赫料想即
2、“3x+1”与万有通变法例公式：
2的n次方是所有遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的末结线，又是从4、2、1回回无限数据宇宙的起始线。在那条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的会聚点，那些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因而遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”规则颠末2的n次方合4＋6n数的会聚点，能够回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着那些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵照“奇变”“偶变”运行规则最末抵达4、2、1的成果是大数据与大信息时代更好最安妥的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到末，又从末到始地轮回往复如斯存在于宇宙创造着生成着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的更好最安妥的表述，所以此万有通变法例公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则间接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
那个“3x＋1”料想“奇变”“偶变”运行形式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵照“奇变”“偶变”运行规则最末抵达4、2、1的成果是大数据与大信息时代更好最安妥的表述。也是人类进进了一个聪明巅峰体验狂欢时代，人类遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的聪明与人类配合创造的所有聪明功效，以大数据的形式转化为4、2、1轮回形式的智能，而输进无限类似于奇数偶数常识数据通过“3x＋1”料想“奇变”“偶变”后进进4、2、1轮回有序的运转后，一种人类抱负的“神”，超越于人类每一小我常识，以至囊括人类所有聪明无所不克不及的“超我”将降生于那个世界。
不管如何，万有老是永久处在“3x＋1”料想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个汗青期间都只不外处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据别离点上，永久处在一个未知变数的中途之上。
3、“中途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想的启发，唐国明得出了一个“中途末极变数”论断：万物永久处在中途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的末极中途中。即当你抵达1时，你就处在2的末极中途中，当你抵达2时，你仍却处在4的末极中途中……面临前途的无限无尽，你永久会处在另一个未知末极变数的中途之上，你永久就如许被置于一个未知末极变数的“零乡”之中……