米脂的婆姨绥德的汉。
在陕北，婆姨既指老婆，也泛指女性。那民谣说米脂县出美女，绥德县的汉子是最俊美的。至于米脂的婆姨怎么美，美到若何水平，陕北人一般都欠缺耐烦详细地为述皮肤若何白嫩细腻啦，脸腮如何艳若桃花啦，或是底子不屑于用那些惯常的老生常谈往涂抹他们心目中的米脂婆姨，痛快随口反诸一句:貂蝉什么样?貂蝉就是米脂婆姨。
貂蝉就成为米脂婆姨的象征，令一切汉子祟拜，也成为陕北人可资骄傲和一个无可匹敌的象征。
受如许的普遍传播的民谣诱惑，踏上旅途北往米脂的人，心里便跃跃着一种逃觅貉蝉的盼愿，诡计阅赏米脂婆姨的风姿。记得是十二年前的一个夏大，黄土高原恰逢十年不遇的好年景，雨水充沛，连缀着的漫坡梯田和婉蜒着的河川，被各类田禾笼盖得密不通风郁郁葱葱，大豆摇铃，稻子扬花，高梁吐红，谷子抽穗，热风夹襄若醒人的五谷气息灌迸车窗，文人们一个个都情不自禁，约好到米脂县城先往找一个“貂蝉“看看。
我和一位伴侣在县城转了大街又走了背巷，不只没有看到貂蝉般标致的女子，连民谣里传诵的标致婆姨也未碰见，便对一位坐在廊阶上摇若扇子纳凉的老汉问话，人说你们那儿婆姨好，怎么一个都不见?老汉摇着扇子曲冲冲一旬，还问哩！都给你们城里人蛊惑跑了。我一楞，伴侣却调恫说，城市廿村落的野蛮“掠夺“，已至 貂蝉。
固然失看，却仍不思疑民谣有任何伪诈。米脂水好，固然粗粮平民，却有好水滋润，所谓一万好水养一万好婆姨。米脂以北历来为边塞驻军之地，戌边的将军谋士的家眷，多是女人中的人尖儿，她们遗散民间，既带着优良良种，又兼着杂交取优的强势，百朝干代下来，米脂的婆姨便独秀于黄土高原了。那是陕北人揣度米脂婆姨的天然的和汗青的两大成因。同业的陕北做家证明，米脂的好婆姨都留不住，有本事的往上学往革命了，木事不强脸腮儿好的都给有本事的汉子引走了搞活了开放了，好婆姨更是像蜂儿移家一样飞出往了，近的到延安，远的到西安，冉远就是北京、深圳，你往饭馆宾馆看看，但凡长得像 貂蝉的，十有八九是米脂的婆姨。
十二年后的又一个夏大，我从榆林返回时夜宿米脂，宾馆里的办事员一个个水灵灵的，操着生硬的通俗话。我即可以想到，可能仅仅在三个月顶多半年以前，她们还在田沛上点更种瓜，浇水除草，放羊喂鸡，一张招工启事就把她们“掠夺“到县城里来了。我的同业的伴侣说，那儿的办事员个个赛 貂蝉，比大会党的标致多了。我似乎难以附合，美则H矣！然而详细为貉蝉，似乎又不甜于此，那就是貂蝉吗?
晚上看歌舞团表演。伴侣指点说，阿谁细高条儿独唱女孩，才是名噪陕北的貂蝉。深圳一家表演团开价几几月薪要把她“掠夺“南往，整个米脂，整个榆林市整个陕北高原都骚动起来了，自觉自觉起头了庇护挽留小 貂蝉的捐款捐资动作，帮助经济措据的歌舞团，必然要把那个好婆姨留下来，那婆姨走了，我们到哪儿还能听到那么好听的信天游?“那个好婆姨留下来了。
我被那个生活故事深深地冲动了，人人都在逃觅本身的貂蝉。
貂蝉的降生源于民间神话故事。一位在天宫主司百花的牡丹仙子擅自下凡，与米脂一个勤奋诚恳的后生结为夫妻，女儿出生那大，有只干妖百媚的银绍蹿迸他们所住的洞中，便取名为貉蝉。那个干篇一律的无能神话，有两个与众不同之处，一是牡丹仙子“摘獭百花精英孕育胎儿“，二是牡丹仙子被迫令、被绑架回天之前，在小院里化出一从牡丹，并嘱丈夫以牡丹花露培育女儿。如许孕育和生长起来的貉蝉会是如何的仙骨仙姿呢?任你往想象往创造往逃觅吧！你是永久也想象不尽的，你是永久也不成能完成那种创造的，你是永久也逃觅不到的。
然而，你却无法中行想象，无法停行创造，更无法隔绝逃觅的欲看。人们对貂蝉的逃觅，似乎沟通着喻示着美的刨造和逃觅的精神?