最新考证《西游记》做者不是吴承恩而是多人协做
《西游记》校订者华阳洞上帝人，明白指向茅山道士，那是专家胡义成的看点，本人十分附和。
华阳洞天是道教对茅山的别称，而书中大量论述全实教义理的文字，清晰无误地表白，校订者是茅山道士。
而书中关于武当山地精准描写，以及山西方言，则进一步显示了那个茅山道士地独一性——出生山西、来自武当山、在茅山创建闫祖派的的闫希言。
确定了闫希言是《西游记》校订者，一些谜团茅塞顿开：
1.第六十一回 猪八戒助力破魔王 孙行者三调芭蕉扇中，五台山秘魔岩神通广阔泼法金刚、峨眉山清冷洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖卢沙门鼎力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚助力礼服牛魔王。
那此中，仅有五台山秘魔岩是实在存在的处所，百度能够晓得。
做者晓得五台山秘魔岩，而不是虚构一个不存在的处所，阐明他晓得五台山确实有秘魔岩。——那是出生于山西的闫希言是《西游记》校订者华阳洞上帝人的一个干证！
2.第三十七回 鬼王夜谒唐三躲 悟空神化引婴儿
“如斯三年，只干得河萎井涸。正都在求助紧急之处，突然末南山来了一个全实，能唤风唤雨，点石成金。”
第四十六回 外道弄强欺处死 心猿显圣灭诸邪中
“虎力大仙道：“陛下，摆布是棋逢敌手、将遇良材，贫道将钟南山幼时学的武艺痛快与他赌一赌。”
两处提到末南山。
第四十六回 外道弄强欺处死 心猿显圣灭诸邪
那个是他在小茅山学来的大开剥
一处提到茅山
道教名山浩瀚，有华山、衡山、泰山、庐山、青城山、阁皂山、龙虎山、崂山、齐云山、罗浮山、崆峒山等等，可是未见提及。为什么两处有意提到末南山、一处提到茅山？
看看闫希言的人生履历：
舒本住见闫祖来自末南，丰腹重颌，不冠不履，舒知其非凡，拜为师。——闫希言从山西来末南山，再到武当山，后到茅山。
3.第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
均州人刘全进瓜游鬼门关，李翠莲附身御妹李玉英新生。
刘全进瓜的故事早在元代就已经有了，不是附身御妹李玉英，而是附身景春公主。
而陕西户县的民间故事则说是户县，李世民的死往女儿名字也喊李翠莲，刘全妻附身李世民的死往女儿新生。
位于均州武当山南神道的吕家河，也有刘全进瓜的民歌，与《西游记》最接近，此中李翠莲附身御妹李玉英新生与西游记一致。
有理由认为，《西游记》中刘全进瓜取材于均州武当山四周民歌。——那是在均州武当山修行的道士闫希言是《西游记》校订者华阳洞上帝人的一个干证！
4.《西游记》中唐僧取回的经书，鲁迅在《中国小说史略》中认为：《西游记》“做者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目。”
但是专家曹炳建考证，《西游记》中唐僧取回的经书，并不是并不是完全“荒唐无稽”，而是和胡应麟《少室山房笔丛正集》卷四十七《双树幻钞》卷中所记载的《大躲经》目次几乎一致。请看曹炳建《西游记中所见释教经目考》
《西游记》第98回有两次比力集中地枚举释教经目：一是阿傩、迦叶引导唐僧所看看经柜上之经目；二是唐僧现实所取之经目。二者除了卷数的区别外，余仅《大光亮经》和《金光亮品经》之名称差别，但实为同部经书可知。查那些经目，几乎全数能够与明胡应麟《少室山房笔丛正集》卷四十七《双树幻钞》卷中所记载的《大躲经》目次相映证。
《西游记》所载经目和《少室山房笔丛》所载《大躲经》经目不只挨次不异，并且绝大部门经目亦完全不异。查胡应麟生于1551年，卒于1602年；又《少室山房笔丛》卷四十六所载胡氏《双树幻钞引》末署“壬辰”字样，可见此《引》做于万历二十年（1592），而《双树幻钞》亦成书于此年可知。此年恰是吴承恩逝世约十周年，亦是百回本《西游记》世德堂本的刊刻之年。由此看之，则《西游记》所载经目并不是来自《少室山房笔丛》可知。余下的只要两种可能：一是如鲁迅所疑，“明代原有此等荒唐经目，时髦世间”,而为《西游记》“所本”;二是如杨文会所言，因《西游记》之时髦，“后人不察，以此为实，竟然钞出刊行，广宣流布”,或有可能为胡应麟《少室山房笔丛》所本。
专家竺洪波：《西游记》中唐僧所取经谱考 《双树幻钞》与《西游记》的关系相当冗杂，谁先谁后难以量言
看看下面那首胡应麟写的诗，才晓得胡应麟和闫希言也是熟人。
闫蓬头歌
明代：胡应麟
闫先生，羽客流，发蓬蓬不裹头。身骑两白鹿，手掣䨥青虬。
前生七圣相逃游，飞翔八极横九州。朝升大罗顶，暮宿昆崙丘。
木公授宝箓，王母发清讴。飞琼弄玉寡仙女，行厨上食罗珍馐。
桃花万树核如瓮，东方小儿不敢求。何来醒闯拘翼座，脱巾露顶眠琼楼。
雷公轰轰天主怒，谪向下土称蓬头。长身大腹状殊绝，赤颧红颊惊庸流。
方瞳射空碧电烱，紫髯拂地苍虹流。末朝一食气逾王，末夜不寝神长游。
严冬雪片大于席，冷冰十丈风飕飗。先生此时赤双足，单衣不御青貂裘。
道旁看者色沮丧，实仙出生避世谁能俦。和光颇类柱下史，玩俗或比蒙庄周。
仰天大笑暮云碧，茫茫下土皆蜉蝣。朅来偶过勾曲洞，乘鸾跨鹤三峰头。
乖龙左耳割不得，飘然一苇来南州。寡中遇我心莫逆，片言立使令媛投。
微辞奥旨发中夜，改变恍惚难先筹。不时诧我骨毛异，青城仙伯行相求。
三生石上事非远，勤奋缮性穷熏修。愧我中年薄闻道，尘埃碌碌随轩輶。
神明凋落鬓发改，岂将七尺图封侯。感君便欲逐君往，乾坤万事同浮沤。
三公七贵竟何物，五阴四大俱悬疣。何如长啸出寥廓，霍然尽豁生平愁。
闫先生，且莫行，为我留，谪期未满堪夷犹。吾家别业武夷上，铁船丹灶悬高丘。
幔亭之君日来下，三山九曲随冥搜。他年挟尔棹歌往，坐看大海天天涯，巨鳌赑屃浮中流。
珠宫贝殿耀金碧，清都绛阙喧琳球。鹍鹏一卧九万里，鸿鹄一举三千秋。
玉皇香案倘相忆，羽翰白天飞神州。
假设闫希言是《西游记》校订者华阳洞上帝人，那么曹炳建发现华阳洞上帝人校订的《西游记》和胡应麟《双树幻钞》所录经目高度相同，就不难理解了！——那是闫希言是《西游记》校订者华阳洞上帝人的一个干证！