案头一本清代周希陶所著《增广贤文》，闲来翻看一二，未曾想平添几分愁绪，茫然移目，看窗好久。忽有所悟：本来那家家门窗上的防盗网，并不是今人所创，千百年来早有“前贤们”苦心工匠，为他们子孙焊接起一根根“心灵栅栏”——“画龙画虎难画骨，知人知面不贴心”、“莫信曲中曲，须防仁不仁”、“逢人且说三分话，未可全抛一片心”、“情面似纸张张薄，世事如棋局局新”……。
国人又是好体面的，固然已经病得不轻，但又不敢声张。有功德者“不敢”、“不克不及”以至“不想”有的放矢，却在柏杨先生家的“酱缸”里捞上几粒霉豆，兑上几碗“三聚氰胺”，不断地吆饮着“心灵鸡汤”。有没有赚个盆满钵满不得而知，但市场潜力必然是浩荡的，那不，翻开微信满屏尽是图文并茂的“正能量”，让人馋得恨不克不及连手机一块儿吞了往。
闲话少说，陆续老伛的闲事。对了，适才有一句“画龙画虎难画骨，知人知面不贴心”，猛然想到与之颇为类似的一副名对——“写鬼写妖头角峥嵘，刺贪刺虐进骨三分”，写的是蒲松龄和他的《聊斋志异》，天然联想到妖精，再又想起《三打白骨精》。不瞒列位看官，少时提到《三打白骨精》都认为做者就是蒲松龄。巧了，《西游记》中号称【御弟圣僧】的唐僧，与“女色”有联系关系的，除了上一讲看音组织的“情景模仿”沾一点边外，接下来就是第二十七回《尸魔三戏唐三躲，圣僧恨逐美猴王》。不外，寡所周知：那个妖精并非以“色”为目标，而是以“食”为诡计。也就是说：唐僧和妖精仍是没有“阿谁啦”，最多只是跟“女同窗”聊聊天啦。
到底是先有《三打白骨精》的民间故事，仍是先有此处《三戏唐僧》，老伛尚未考证。但从谋篇意境及叙事风气来看，《西游记》是有他独立常识产权的。《三打白骨精》是以“曲解”为悬念，以“息争”为结局，称心了国人赏识的童话情结。而《三戏唐僧》是以妖精三度戏耍唐僧为主线，表示的是以唐僧“怀恨”为肇端，以世人“记恨”为小结，完满是一段悲情故事。
原著开语——却说三躲师徒，次日天明，拾掇前进。那镇元子与行者结为兄弟，两情面投意合，决不愿放，又安放管待，连续住了五六日。那长老自服了草还丹，实似脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，那里肯淹留。无已，遂行。
——看到什么了吗？恩爷一上来便交代了什么呢？
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