水向石边流出冷，花自开处飘来香！
《西游记》第十二回“玄奘秉诚建大会，看音显象化金蝉”里，做者言：贞看十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。那一段文字，关乎《红楼梦》与《西游记》的成书之谜，不断以来，可惜是被人忽略了。今天在此来把它说一说。
尽人皆知，干收编年，它不断是我们中国人惯常所用的一种传统纪时办法，详细说来，也就是用十天干和十二地收共同利用，以此来编年纪月纪日纪时，以六十花甲数循环往复。如许纪时有它的欠好处，那点自无须赘言，正因为它有一些欠好处，那种纪时办法，已逐步为更简捷的纪时办法所代替，如今一般的人根本上已不再利用，所以，一些人对它觉得目生都不希罕。
但只是，简单的一个干收纪时法，其实它也有其科学的一面，那就是，日子永不反复！
为什么那么说呢？关键就在于每一年的天数并非原封不动。人人都晓得，公历一年三百六十五天，闰年三百六十六天，大月三十一天，小月三十天，二月二十八天，闰年加闰一天，十九年置七闰。我国的夏历（也喊农历或阴历），大月是三十天，小月二十九天，一般每年大约是三百五十四天摆布，三年置一闰要到达三百八十四天摆布。干收编年，六十年一个轮回那没话说，正月为寅五年一轮，根本上也一般，天天十二个时辰五日一转也不差，只是日子盈亏，那得要细算。若是每月三十天来计算，两月周一花甲，那没话说。问题它不是。那月三十天，下月二十九天，到下月，又酿成了三十天。如许变来变往，并还要算上闰月，所以它的日子永久都不会反复。西历一年三百六十五天，夏历一年三百五十四天，且不是恒数稳定，六十天一轮，西历俩月是六十一日，夏历的日子俩月五十九天，日子要反复，那得要比及猴年马月。
关键的问题是，如许算下来，“贞看十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰”那个日子，它永久都不会有。
1929年11月3日 5:00:00-6:59:59癸卯时，但它的阴历是十月初三日，己巳年甲戌月壬子日癸卯时！――那是十月初三，并不是九月初三；
公元1929年10月14日 夏历一九二九年 九月(小) 十二，5:00:00-6:59:59癸卯时，己巳年 甲戌月 壬辰日癸卯时！它也不是九月初三。
如许说来，是《西游记》的做者把日子搞错了吗？那倒也不是。只是他在那里耍了个手法。
我们来看一下唐僧出行上路的日子――
玄奘领旨而出，选到今年九月初三日，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。
贞看十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。
工夫拈指，却当七日正会，玄奘又具表，请唐王拈香。此时善声遍满全国。太宗即排驾，率文武多官、后妃国戚，早赴寺里。那一城人，无论大小尊卑，俱诣寺听讲。当有菩萨与木叉道：“今日是水陆正会，以一七继七七，可矣了。……”
次早，太宗设朝，聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。有钦天监奏曰：“今日是人专吉星，堪宜出行远路。”唐王大喜。又见黄门官奏道：“御弟法师朝门外候旨。”随即宣上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。那是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银駔的马一匹，送为远行脚力。你可就此行程。”玄奘即使谢了恩，领了物事，更无留滞之意。唐王排驾，与多官同送至关外……
做者故于《西游记》第十三回交代：三躲自贞看十三年九月看前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。――按朔看日计，看前三日，十五前三日。
故那良辰，便也就是1929年10月14日，夏历九月十二日！
当然那个日子与唐僧昔时取经的日子是毫不沾边。那只是今本《西游记》做者自认为值得纪念的一个日子。如许看来，畴前它不断都是被人珍躲的稀世孤本，其时外人底子无由一见。
那《红楼梦》里怎么会有关涉《西游记》的内容呢？因为他们自己是一家人！
《红楼梦》语：水向石边流出冷！那话自有其来源处。《西游记》第六十四回“荆棘岭悟能勤奋，木仙庵三躲谈诗”，做者有如许描述：水自石边流出，香从花里飘来。 满座清虚高雅，全无半点尘埃。那世人可还记着《红楼梦》第五十回“芦雪庵争联即景诗，热香坞雅造春灯谜”，纹儿所造灯谜：“水向石边流出冷”，打一前人名。时探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。”水自石边流出（略一冷字），香从花里飘来。曰冷香，远对薛宝钗！“木仙庵”应别有所指，或便是指妙玉。
而李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字。”世人猜了半日，宝琴笑道：“那个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”世人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的？”世人会意，都笑了说“好！”
不料《西游记》第九十二回“三僧大战青龙山，四星挟捉犀牛怪”那里亦有解：好大圣，收了棒，捻着诀，念声咒语，喊“变！”即变做个火焰虫儿。端的也疾伶！你看他：展翅星流光灿，古云腐草为萤！
《红楼梦》与《西游记》那两部做品是密切的联络在一路的。能够说，没有《西游记》的呈现，也就不会有《红楼梦》的产生。因为《红楼梦》牵扯到《西游记》里面的好些内容，所以，考定《西游记》的成书年代，极其重要。
《西游记》接近尾声，备言唐僧师徒四人历经磨练取经好事圆满情由自不在话下。书中一个细节，世人可曾理睬？就《红楼梦》与《西游记》成书的原因来说，此事极为重要，世人不成不明。
话说唐僧四寡，餐风宿水，行有半个多月。忽一日，来到天竺空中，碰巧的正赶上公主年登二十青春，正在十字陌头，高结彩楼，抛打绣球，碰天婚招驸马。唐三躲大法师因奇缘初八日中了绣球，择定于十二日成婚。那那个时间详细它是在什么时候呢？我们来看一下。
据前文交代，金平府元夜看灯，明示正月十五。擒拿犀牛怪，各家斋筵师徒们宽怀领受，住经个月，白痴抱怨才食了有三十几顿饱斋，路上半个多月，可知已进了三月。三月初八，唐僧被绣球打中，吉期天然是三月十二日无疑。
然此事具细说来，关乎素娥玉兔一段恩怨却是有亏。按书中所言，那公主本不是常人，她原是蟾宫素娥。十八年前，因曾把玉兔儿打了一掌，先自思凡下界。投胎于国王皇后之腹，其时得以降生。那玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广冷，抛素娥于荒野。算来公主时年却还不到二十，也就是十九岁罢了，为什么要说是二十呢？有缘故！
三月十二日，悟空降服了假公主，那一夜，国王退了妖气，陡长了精神，至五更三点复出临朝，待其一家团聚，国王那里又大设佳宴，师徒们连续食了五六日――那到了什么时候？
三月十九！咋的个意思？
三月十九日――1644年的三月十九日：大明国难！
由此能够必定，今本《西游记》是进清以后的做品，而且它与《红楼梦》实为姊妹篇，都是追想甲申之难而做的假语村言，是做者的悲金悼玉之做。
离了天竺国，他师徒们西行，恰是春尽夏初时节：说不尽那朝餐暮宿，转涧觅坡。在那安然路上，行经半月，前边又见一城垣附近，已至铜台府地灵县空中，此地，遇寇员外斋僧着意款留，白痴自是抱怨：“师父忒也不从人愿！不近情面”，不觉已住了半月！ 求往而未能如愿，又耽误一日，其时三四更气候，寇员外贵寓，各管事的家僮，尽皆早起，往买办各项物件。办筵席的厨上慌忙，置彩旗的堂前吵闹，请僧道的两脚驰驱，喊鼓乐的一声急纵，送简帖的东走西跑，备轿马的上唤下应。那三更，曲嚷至天明，将已时前后，各项俱完，做者一句提掇：也只是有钱不外。
说不了，日将中矣，长老在上举箸，念《揭斋经》。八戒慌了，拿过添饭来，一口一碗，又丢够有五六碗，把那馒头、卷儿、饼子、烧果，没好没歹的，满满笼了两袖，才跟师父起身。长老谢了员外，又谢了世人，一同出门。你看那门外摆着彩旗宝盖，鼓手乐人。又见那两班僧道方来，员外笑道：“列位来迟，教师往急，不及奉斋，俟回来谢罢。”寡等让叙道路，抬轿的抬轿，骑马的骑马，步行的步行，都让长老四寡前行。只闻得鼓乐喧天，旗幡蔽日，人烟凑集，车马骈填，都来看寇员外迎送唐僧。那一场富贵，实胜过珠围翠绕，诚不亚锦帐躲春！何意？
且看那，庙门红粉腻，多赖施主功。一座楼台从此立，两廊房宇自今兴。墨红隔扇，七宝小巧。端的是：帘幕高挂，屏围四绕，正中间，挂一幅寿山福海之图；两壁厢，列四轴春夏秋冬之景。龙文鼎内香飘霭，鹊尾炉中瑞气生。看盘簇彩，宝妆花色色明显；排桌堆金，狮仙糖齐齐罗列。阶前鼓励按宫商，堂上果肴展锦绣。素汤素饭甚清奇，香酒香茶多美艳。固然是苍生之家，却不亚贵爵之宅。只听得一片欢声，端的也惊天动地。
怎的个珠围翠绕诚不亚锦帐躲春？此正所谓：珠围翠绕，不过是粉白黛绿蜂涌蝶戏女儿香；锦帐躲春，不过是贵族子弟演肉情迷醒尘凡！沉酣一梦末不醒，无非令郎与红妆！红楼白塔，白塔红楼，总不过，也就是一场富贵千秋荒唐帝王梦！
师徒们往后的成果：铜台府地灵县城内有伙凶徒，因宿娼、饮酒、赌博，破费了家私，无计过活，遂伙了十数人做贼，干下了杀人越货的勾当。
那才是，没出处遭刑宪，又履历一难。那一耽误，唐僧四寡再从头上路，又经有六七日，到得灵山，已是芒种节前后，八日转回长安，也就快要过端午节了――长沙吊屈！
何以见得？菩萨有言在先：“你那小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光罢了。我有大乘佛法三躲，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能做无来无往。”
师徒们夜宿晓行，又经有六七日，忽见一带高楼，几层杰阁，遂此四寡牵马挑担，却又与金顶大仙逐个相见。香汤洗澡，次早，唐僧换了衣服，披上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，手持锡杖，登堂拜辞大仙。渐渐徐行，不上五六里，便至“凌云渡”，遇接引佛祖，洗澡后，借路径修功，一个个身轻体快，步上灵山，早见那雷音庙宇： 阿傩、伽叶因唐僧未备办得人事，将那无字之经传往，四寡知觉之后，吃紧又回山，忙忙复转雷音，二尊者复领四寡，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧索要人事。 三躲无物能够阿谀，即命沙僧取出紫金钵盂，双手送上，方获得实经。其时听得那看世音菩萨合掌启佛祖道：“门生昔时领金旨向东土觅取经之人，今已胜利，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合躲数。看我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完躲数，准门生缴还金旨。”据看音那话来看，一年有三百六十五日，以十四年计，凡5110天。唐僧师徒凡经5048天不敷十四年，差62天，含三个闰月年，共计65天，何以补足？冒襄《哀辞》：嗟乎小宛，自壬午回副室，余与子形影交俪者九年。今辛卯献岁二日长眠，永别哀辞者已踰六十有五日！巧合吗？再往下看：
三月十九离了天竺国，半月到寇员外庄上，半月后起身，复行六七日，便即灵山脚下――四月二十五六日：芒种节前后！
灵山返回长安――薛蟠的生日：蒲月初三日，端午节前后。
再从所言来看，照看世音菩萨所言来计算，蒲月初三至九月初三，四个月合一百二十日。一百二十天合一百二十回书――《红楼梦》一百二十回！
奉唐王旨意，唐僧自长安出行往往西天取经，准确地说，现实是履历了十三年又三百天，亦十三年又十个月，缘一年有三百六十五天，闰年须多加一日，故差六十五天，不到十四年。唐僧昔时出行日是在九月看前三日，其回期，自应是在七夕――那么巧？乞巧之意，此亦书家所言：无巧不成此书！
冒襄《影梅庵忆语》：戊子七夕，看天上流霞，忽欲以黄跳脱摹之，命余书“乞巧”二字，无以属对，姬云：“曩于黄山巨室，见覆祥云实宣炉，格式佳绝，请以‘覆样’对‘乞巧’。”镌摹颇妙。越一岁，训忽中断，复为之，恰七月也，余易书“比翼”、“连理”。姬临末时，自顶至踵，不消一金珠纨绮，独留跳脱不往手，以余勒书放。长生密语，乃太实身后，凭洪都客述寄明皇者，当日何以率书，竟令《长恨》再谱也！
由是而看之，大乘经三躲：有《法》一躲，聊天；有《论》一躲，说地；有《经》一躲，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。而佛祖只喊阿傩、伽叶，自那三躲经中三十五部之内，各检几卷于唐僧，十四年跋涉，所得五千零四十八部，总应于四十二章经数的三分之一。
十四对四十二――实事对事实耳！