很久以前,人们习惯地把新人完婚的新房称做“洞房”。前人就“洞房”咏诗的佳做也不堪牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道:“甲等高闼,洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰:“洞房花烛明,舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋漫笔》里更有“洞房花烛夜,金榜落款时”的佳句。可见,“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称做“洞房”呢?洞房一词的由来有两个动人的传说。
传说一:远古期间,陶唐氏尧称王不久。十分关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦,突然传来一般幽香,远处有一位标致的女子手执火种飘然而来,。尧王惊呆了,问牧民才知是鹿仙女,从此尧王食不甜味,一心惦着仙女,决计下山觅仙。
尧王率领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”,久觅不得。忽见一美丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来,尧王知是仙女,便迎了上前去,正要接见时,一条大蟒突然窜出,曲逼尧王,尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前,用手一指,大蟒登时颤动不己,仓惶而逃。
尧王身段高峻魁悟,边幅堂堂,仙女窈窕标致动听,两人一见钟情,一段美妙的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚,一时祥云缭绕,百鸟和喊。到了薄暮,结鸾之时,一簇神火突然于洞顶,耀眼耀眼,荣耀照人。从此,世间也就有了把新娘的房子称做洞房,把新婚之夜称做洞房花烛夜的风俗了。
传说二:秦朝时,秦始皇大兴土木,建造阿房宫,并派大臣到民间强选全国美女。其时,有一位非常俊美而聪明的三姑娘,被强迫送进阿房宫。但勇猛强硬的三姑娘不甜心过那被奴役践踏的暗中生活就逃出宫外,曲奔华山。其时,秦始皇焚书坑儒,无辜地虐待读书人,读书人被迫逃命。有个喊沈博的墨客其时也逃到了华山。
一天,姑娘和沈博相遇,俩人都衣衫破烂,面庞枯槁。他俩各自诉说了本身的不幸遭遇,逐步的生了喜欢之情,插枝为香,对天盟誓,结成为同命鸳鸯。在上无片瓦,身在密林的情状下,他们便以巨石下的一个洞窟为新房。夫妻俩情投意合,相亲相爱,生活在一路,固然生活困苦,但感应生活甜美。
后来此事在民间普遍传播,后人对不畏强暴争取自在的三姑娘产生了崇拜和驰念,便在华山山路沿途修建了很多寺院,每个寺院主殿都供奉三圣母的神位,那个三圣母就是三姑娘。
后来一些文人有诬捏了象宝莲灯,劈山救母等标致多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜,金榜落款时”等诗句,使“洞房”的传说愈加斑斓动听。
传说三:在西安市有一处6000至7000年前遗留下来的原始社会遗址---半坡遗趾。它是母系氏族社会期间的村子遗址反映了其时婚俗:
其时的人们住在半洞半房的房子里,汉子与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子,与女方一路住在事先安放好的“洞房”里(如许就有了洞房一词)!!
传说四:过往,在一个村里,住着个喊新郎的小伙子,他单独一人,三间草房,靠开饭展过日子。新郎很有肚才,三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子,上面写着:“有志不在年高,无志枉活百年。”
有三个皮匠往赶庙会,那一天路过新娘的家门,看见“有志不在年高,无志枉活在年”的木牌子,感应奇怪。一个皮匠说:“口气不小,进往看看。”
他们三人进门往里一走,新郎赶紧出来驱逐,礼貌地说:“三位老兄,来来来,屋里坐。”他又移凳子又倒茶,一阵忙活:“三位老兄,有嘛事?”“没事,我们路过门口,见牌子上写得挺文明,想请你办件事,不知能不克不及办到?”“让人让到底,送人送到家。你们有嘛事,虽然说吧。”
大皮匠说:“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说:“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说:“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑:“三位老兄,得多长时间?”三人一筹议,嗯,时间不有太长,夜长梦多,就说:“三天就要。”说完三人走了。
第三天,三人早早来了,进门就喊:“新郎在家吗?”“在。”大皮匠问:“我要的馍,怎么样了?”新郎不慌不忙地说:“我给你把面发上了,你往量量太阳有多大,弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼,忙说:“不要了,不要了,你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说:“海大的一瓮油,你做好了吗?”“你把大瓮移过来,我就给你拆油。”二皮匠一听,就说:“我原来想难为你,你倒难起我来,不要了。”
三皮匠又问:“我要的布,织好了吗?”“你把路量量有几丈几尺,我织的时候好有个头哇!”三皮匠一听也哧一声笑了,摇摇头说:“不要了,不要了。”
新郎晓得他们有意难为人,看他们一个个没话说了,才开了腔:“三位老兄,早传闻过你们见多识文,今天求你们办点事。”“有嘛事,虽然说。”
新郎说:“我要六证,帮我买往吧。”
三人听了,你看看我,我看看你,都不知嘛喊六证,也欠好意思问一声。三人偷偷一筹议,到别处把听往,不克不及让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿,探听到哪儿,就是没有一个晓得的。此日来到一个山头,那山喊黄花山,见一位挺都雅的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼,说:“请问大姐,你们村的没有卖六证的?假设有,要几钱给几钱。”姑娘一听哏哏笑了:“我家就有六证。”
那位姑娘喊陈娘,也是个有才的女子。回到家里,她翻箱倒柜,拾掇出六件工具:剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠阐明说:“裁衣裳剪子为证,梳头梳子为证,容颜好欠好镜子为证,斤两大小秤为证,过量米面斗为证,结算帐目算盘为证,那就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说,十分钦佩她,说:“我们找了几天,不想来你那找到了,要几钱吧?”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的?”
“给一个喊新郎的小伙子。”
“噢,以后有什么事还来那儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我喊陈娘。”
三人快乐奋兴带着六证回来了,见到新郎把工具一交说:“你看那是不是六证?”“是是,正好,在哪买的?”“在黄花山,一个喊陈娘的送给的。”“有多大岁数?”“十八九岁。”“三位老兄啊,劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着,提笔写道:“寅时想姑月偏西,菜在园中水在溪。家中有米无人煮,床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠,折了又折交给了他们。
三人曲奔黄花山,找到陈娘。她看完信笑了笑,拿出笔来写了如许几句:“屋中无梁,没檩没墙,冬热夏凉,天然一堵石头墙。”
三皮匠回来,把信交给新郎。新郎拆开一看,哈哈大笑:“多谢三位老兄,那事你们甭管了。”
新郎多聪明!一看就晓得,陈娘住在一个石洞里,邀他往嚅。他急匆忙忙打点了行拆往找陈娘。走到一座山上,在一个石洞前碰见一位姑娘。就上前施礼:“探听小我,可曾晓得?”姑娘说:“说吧,那一片儿有名有姓的我都晓得。”“有外喊陈娘的,住在哪里?”“你是……”“我喊新娘。”姑娘脸一红:“我不喊陈娘。”“你喊我好找!”“你喊我好盼!”
当天晚上,两人在山洞里成了亲。新郎说:“你别喊陈娘了,以后改喊新娘吧。”从那儿,人们就把新婚的男女称为新郎新娘,成婚的第一天晚上喊进洞房。进洞房现实上是进山洞。三媒六证的说法也是从那儿鼓起来的。
进洞房的来历
中华民族文明史距今已有五千多年了,人们把成婚仍然称为“进洞房”,虽然人类从洞窟式栖身过渡到今天的高楼大厦,但进洞房那一名词至今仍未改动。历来没见过谁把“进洞房”改为“进楼房”。
传说,那是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝战败蚩尤,平息了战争,成立起部落联盟,制止了群婚,完毕了野蛮里代,人类文明时代最后就从此起头了。
过惯群婚的人类时代,一会儿要改成一夫一妻造那是多么不随便的一件事!那在五千年前,恐怕也是一场伟大的革命。那对刚刚同一了的部落联盟来说,群婚轨制存在着极倒霉于连合的因素,经常发作夺亲事件,不但男夺女,也有女夺男。新联盟的部落之间,经常为夺婚发作打架斗殴。时间一长,矛盾一定激化,部落之间又有从头团结的可能。黄帝为那件事经常愁云满面。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。屡次筹议若何制止群婚,成立一夫一妻造,各人谁都没有想出一个可行的办法。有一天,黄帝伴同一群大巨巡察群民栖身的洞窟能否平安。突然发现一家人住着三个洞窟,为了避免野兽损害,四周用石头垒起高高的围墙,只留下一小我能出进的门口。那个发现立即引起黄帝的兴致。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说:“我有个制止群婚的设法,说出来让各人都议论一番,看行不可”。寡臣都喊黄帝快讲。黄帝说:“今天咱们看了群民们栖身的洞窟,我想,制止群婚的独一办法,就是此后凡配成一男一女夫妻,成婚时,先聚集部落的群民前来恭喜,举行仪式,上拜六合,下拜爹娘,夫妻相拜。然后,食酒庆祝,载歌载舞,宣告两人已经正式成婚。然后,再将夫妻二人送进事前筹办好的洞窟(房)里,四周垒起高墙,出进只留一个门,食饭饮水由男女两边家里亲人送,长则三月,短则四十天,让他们在洞里成立夫妻豪情,学会烧火做饭,学会怎么过日子。此后,但凡部落人成婚进了洞房的男女,那就喊正式婚配,再不容许乱夺别人男女。为了区别已婚与未婚,凡结了婚的女人,必需把蓬乱头发挽个结。人们一看,晓得那女人已成婚,其他须眉再不克不及另有诡计,不然就犯了部落律例。”
黄帝讲完那个主张,立即就得到常先,大鸿,力牧等人的撑持。寡群定见喊仓颉写个律例,公布于寡,那个主张很快就得到各个部落群民的撑持拥护。人们都争着为本身儿女挖洞窟(房)、垒高墙,凡儿女们一婚配,举行仪式后,就把他们送进洞房。群婚那一陋习就如许逐步消逝了。
但是,千百年来的习惯权力,是最可怕的权力,根深蒂固,不是一朝一夕就能完全彻底改动过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻造夫妻生活。
度蜜月的来历
据说,有一对打猎妙手,男的喊石礅,女的喊木苗。两人由两边家长说好婚配。举行婚礼后,双双送进洞房。生活了不到十天,石礅起头觉得成天只陪同一个女的,有啥意思,还不如群婚好,喜欢哪个就陪哪个,一天可找两三个。木苗也觉得进了洞房不安适,成天陪着一个汉子过,其实没乐趣,不如群婚自在安适,看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找此外汉子,多自在,因为两人都产生不肯过一夫一妻造生活的念头,有天晚上,趁着夜深人静,两人双双越墙,各自逃跑了。
石礅和木苗都逃进了大丛林,一时找不见有人烟的处所,心越急,路越迷。身上又没带打猎东西,生怕野兽损害。天亮后,又渴又饿,两人不知不觉地又走到一路了。为了保留生命,两人只好相依为命。成天摘野果,摘蘑菇果腹。因迷路,一时走不出大丛林,实不知如之奈何?如今,他俩才意识到,眼下谁也离不开谁。有一天,两人其实又渴又饿又累,双双躺在一棵大树下歇息。一群蜜蜂在他两端上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝,摆布乱打,遣散蜂群。不意蜜蜂发怒,把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来,取出随身带的击火石,他喊木苗拾干柴,快速点燃一堆大火,他俩从火堆里抽出火棍,朝着大树身上裂痕,一个劲燃烧。刹那时,蜜蜂销毁了同党,再也飞不起来。火焰从树缝伸进往销毁了蜂巢,蜂蜜从树缝渗流出来。起头,他两人不知流出是什么工具,只是闻着芳香扑鼻,石礅用手蘸了一点,放进嘴里用舌头一舔,十分苦涩。他又喊木苗尝了一次,二人判定无毒,赶忙拾了一些树皮,把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好成天在丛林里摘蘑菇,蘸蜂蜜果腹。就如许在大丛林里渡过了整整一个月,好在被黄帝手下打猎妙手于则发现,才把石礅和木苗救回来。
小两口在大丛林里颠末一个多月折腾,担惊受怕,成天心惊胆战,只怕野兽前来袭击。谁也不肯分隔,谁也离不开谁,夫妻豪情越来越深,才实正懂得了恋爱的味道。回到部落后,石礅和木苗再也没有分隔,小两口从此成立起一个幸福家庭。那就是“进洞房与度蜜月”的来历,不断传播至今。
当然,洞房也能够做为女性生殖器的尊称。