很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称做“洞房”。前人就“洞房”咏诗的佳做也不堪牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋漫笔》里更有“洞房花烛夜，金榜落款时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称做“洞房”呢？洞房一词的由来有两个动人的传说。
传说一：远古期间，陶唐氏尧称王不久。十分关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，突然传来一般幽香，远处有一位标致的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甜味，一心惦着仙女，决计下山觅仙。
尧王率领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一美丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，曲逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒登时颤动不己，仓惶而逃。
尧王身段高峻魁悟，边幅堂堂，仙女窈窕标致动听，两人一见钟情，一段美妙的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和喊。到了薄暮，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼耀眼，荣耀照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称做洞房，把新婚之夜称做洞房花烛夜的风俗了。
传说二：秦朝时，秦始皇大兴土木，建造阿房宫，并派大臣到民间强选全国美女。其时，有一位非常俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇猛强硬的三姑娘不甜心过那被奴役践踏的暗中生活就逃出宫外，曲奔华山。其时，秦始皇焚书坑儒，无辜地虐待读书人，读书人被迫逃命。有个喊沈博的墨客其时也逃到了华山。
一天，姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫破烂，面庞枯槁。他俩各自诉说了本身的不幸遭遇，逐步的生了喜欢之情，插枝为香，对天盟誓，结成为同命鸳鸯。在上无片瓦，身在密林的情状下，他们便以巨石下的一个洞窟为新房。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一路，固然生活困苦，但感应生活甜美。
后来此事在民间普遍传播，后人对不畏强暴争取自在的三姑娘产生了崇拜和驰念，便在华山山路沿途修建了很多寺院，每个寺院主殿都供奉三圣母的神位，那个三圣母就是三姑娘。
后来一些文人有诬捏了象宝莲灯，劈山救母等标致多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜落款时”等诗句，使“洞房”的传说愈加斑斓动听。
传说三：在西安市有一处６０００至７０００年前遗留下来的原始社会遗址－－－半坡遗趾。它是母系氏族社会期间的村子遗址反映了其时婚俗：
其时的人们住在半洞半房的房子里，汉子与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一路住在事先安放好的“洞房”里（如许就有了洞房一词）!!
传说四：过往，在一个村里，住着个喊新郎的小伙子，他单独一人，三间草房，靠开饭展过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠往赶庙会，那一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感应奇怪。一个皮匠说：“口气不小，进往看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来驱逐，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又移凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不克不及办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，虽然说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一筹议，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你往量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮移过来，我就给你拆油。”二皮匠一听，就说：“我原来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有几丈几尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎晓得他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早传闻过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，虽然说。”
新郎说：“我要六证，帮我买往吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛喊六证，也欠好意思问一声。三人偷偷一筹议，到别处把听往，不克不及让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，探听到哪儿，就是没有一个晓得的。此日来到一个山头，那山喊黄花山，见一位挺都雅的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？假设有，要几钱给几钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
那位姑娘喊陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件工具：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠阐明说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好欠好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，那就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，十分钦佩她，说：“我们找了几天，不想来你那找到了，要几钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个喊新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来那儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我喊陈娘。”
三人快乐奋兴带着六证回来了，见到新郎把工具一交说：“你看那是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个喊陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人曲奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了如许几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬热夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，那事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就晓得，陈娘住在一个石洞里，邀他往嚅。他急匆忙忙打点了行拆往找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前碰见一位姑娘。就上前施礼：“探听小我，可曾晓得？”姑娘说：“说吧，那一片儿有名有姓的我都晓得。”“有外喊陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我喊新娘。”姑娘脸一红：“我不喊陈娘。”“你喊我好找！”“你喊我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别喊陈娘了，以后改喊新娘吧。”从那儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，成婚的第一天晚上喊进洞房。进洞房现实上是进山洞。三媒六证的说法也是从那儿鼓起来的。
进洞房的来历
中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把成婚仍然称为“进洞房”，虽然人类从洞窟式栖身过渡到今天的高楼大厦，但进洞房那一名词至今仍未改动。历来没见过谁把“进洞房”改为“进楼房”。
传说，那是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝战败蚩尤，平息了战争，成立起部落联盟，制止了群婚，完毕了野蛮里代，人类文明时代最后就从此起头了。
过惯群婚的人类时代，一会儿要改成一夫一妻造那是多么不随便的一件事！那在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。那对刚刚同一了的部落联盟来说，群婚轨制存在着极倒霉于连合的因素，经常发作夺亲事件，不但男夺女，也有女夺男。新联盟的部落之间，经常为夺婚发作打架斗殴。时间一长，矛盾一定激化，部落之间又有从头团结的可能。黄帝为那件事经常愁云满面。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。屡次筹议若何制止群婚，成立一夫一妻造，各人谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝伴同一群大巨巡察群民栖身的洞窟能否平安。突然发现一家人住着三个洞窟，为了避免野兽损害，四周用石头垒起高高的围墙，只留下一小我能出进的门口。那个发现立即引起黄帝的兴致。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的设法，说出来让各人都议论一番，看行不可”。寡臣都喊黄帝快讲。黄帝说：“今天咱们看了群民们栖身的洞窟，我想，制止群婚的独一办法，就是此后凡配成一男一女夫妻，成婚时，先聚集部落的群民前来恭喜，举行仪式，上拜六合，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，食酒庆祝，载歌载舞，宣告两人已经正式成婚。然后，再将夫妻二人送进事前筹办好的洞窟（房）里，四周垒起高墙，出进只留一个门，食饭饮水由男女两边家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里成立夫妻豪情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。此后，但凡部落人成婚进了洞房的男女，那就喊正式婚配，再不容许乱夺别人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必需把蓬乱头发挽个结。人们一看，晓得那女人已成婚，其他须眉再不克不及另有诡计，不然就犯了部落律例。”
黄帝讲完那个主张，立即就得到常先，大鸿，力牧等人的撑持。寡群定见喊仓颉写个律例，公布于寡，那个主张很快就得到各个部落群民的撑持拥护。人们都争着为本身儿女挖洞窟（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送进洞房。群婚那一陋习就如许逐步消逝了。
但是，千百年来的习惯权力，是最可怕的权力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改动过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻造夫妻生活。
度蜜月的来历
据说，有一对打猎妙手，男的喊石礅，女的喊木苗。两人由两边家长说好婚配。举行婚礼后，双双送进洞房。生活了不到十天，石礅起头觉得成天只陪同一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得进了洞房不安适，成天陪着一个汉子过，其实没乐趣，不如群婚自在安适，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找此外汉子，多自在，因为两人都产生不肯过一夫一妻造生活的念头，有天晚上，趁着夜深人静，两人双双越墙，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃进了大丛林，一时找不见有人烟的处所，心越急，路越迷。身上又没带打猎东西，生怕野兽损害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一路了。为了保留生命，两人只好相依为命。成天摘野果，摘蘑菇果腹。因迷路，一时走不出大丛林，实不知如之奈何？如今，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人其实又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下歇息。一群蜜蜂在他两端上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，摆布乱打，遣散蜂群。不意蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他喊木苗拾干柴，快速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂痕，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂销毁了同党，再也飞不起来。火焰从树缝伸进往销毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。起头，他两人不知流出是什么工具，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，十分苦涩。他又喊木苗尝了一次，二人判定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好成天在丛林里摘蘑菇，蘸蜂蜜果腹。就如许在大丛林里渡过了整整一个月，好在被黄帝手下打猎妙手于则发现，才把石礅和木苗救回来。
小两口在大丛林里颠末一个多月折腾，担惊受怕，成天心惊胆战，只怕野兽前来袭击。谁也不肯分隔，谁也离不开谁，夫妻豪情越来越深，才实正懂得了恋爱的味道。回到部落后，石礅和木苗再也没有分隔，小两口从此成立起一个幸福家庭。那就是“进洞房与度蜜月”的来历，不断传播至今。
当然，洞房也能够做为女性生殖器的尊称。