唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》远远超越了程高

　　唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》远远超越了程高本后40回

　　摘要：程高本后40回是《红楼梦》80回后几百年来无可替代超越的文本，但唐国明考古复原出的《红楼梦》80回后的曹文，也就是唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》天然贴合前80回，远远超越了程高本后40回那个铁的事实，是谁也摆荡不了的。

　　（本文做者唐国明日食一餐素描）

　　当有人以量疑的口气诘问我，说我既然是考古复原曹雪芹《红楼梦》，其文献材料来自何处。那个问题我已在其他文章里说了屡次，而人最存眷的是我在《红楼梦》80回后考古复原出来的曹雪芹文笔。我也说过屡次，我是在程高本《红楼梦》后40回发现了曹雪芹文笔，再以考古的体例将其修复出来，复原出了与前80回文脉贯穿、趁热打铁、天衣无缝的曹文20回。再花其气力，将以前阅读过的前80回一些红学专家汇校出的有代表性的文本以文学的目光审阅后，抉择了合适于文学的语句，某些回目与篇章段落处又从头以考古的体例复原曹雪芹文笔本质的体例完成了前80回考古复原式的汇校，从而做出了《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》，从头恢复了曹雪芹完成《红楼梦》文本该有的原貌。

　　当有人说我何不将其考古复原曹文的过程逐个闪现出来，逐字逐句地正文阐明出来。说其实的，我曾经也想过那么往做，但我试过，试过之后，觉得例举一段二段告知读者我是若何在程高本后40回考古复原曹雪芹文笔的即可，因为考古复原曹文的过程中有一个添删补的法式，为了语句到达与曹雪芹文笔合一的更高境域，在来源于程高本后40回考古复原的文本上，还有一个漫长的增删文学创做过程，那个过程也是一个“考古复原式”的创做过程。在一次又一次的阅读过程中，会一次又一次发现或多或少的问题，然后一次又一次的停止“考古复原式”创做，而成就出了曹雪芹文笔的《红楼梦》。能够毫不夸饰的说，《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》已是《红楼梦》所有文本中无以复加、不成超越的更好文本，也是最贴合曹雪芹原初完成的《红楼梦》。

　　如许说，也许人不平，会不竭量问，会不竭纠缠说，你又不是阅读到了曹雪芹的手稿。曹雪芹《红楼梦》手稿我敢说谁也阅读不到了，如果能阅读到，《红楼梦》也就不会以手抄残稿的形式东几回西几回的流散于人世了，我等也就没必要消耗如斯的工夫往为复原残破的《红楼梦》，一代又一代人几乎用尽倾国之力了。

　　不平就不平，你不认可也好，认可也好，即便明显显地将从程高本后40回考古复原出的曹文摆在你面前，你读后不由发自心里地感慨我唐国明，像笔名为柳叶青的牛炳臣先生阅后发自心里感慨的那样——“先生本来是雪芹”后，你仍是量疑，你仍是承受不了但那确实是贴合曹雪芹文笔的事实。你说那是我唐国明天才式模仿也好，盗窟也好，但那些文笔实其实在来源于程高本后40回，那是铁打的事实。

　　唐国明为了接补残破处，引用了、也化用了、也改用了其他文献及民间一些诗歌、歌谣、佛语悟词、文字停止了“考古复原式”的文学创做加工那也是事实。出格是在贾宝玉没有承受薛宝钗，死守“木石之盟”，叛逆世俗而离家出走；与甄宝玉承受了其江南甄家薛宝钗成就了“金玉良缘”，而适应了世俗的“考古复原式”地尽量不差丝毫地贴合曹公的创造上，我是做了使文本故事更天然本实贴合《红楼梦》主题，更贴合读者读后天然本实的有“似梦非梦”三日绕梁挥之不往之味，使他们阅后天然发出那实是“红楼一梦”的感慨。即便有的读者读后，天然本实带点夸饰又契合现实的跟我说，说我是“曹雪芹再世”，说我是比曹雪芹更高的曹雪芹。那个我不敢当。

　　我原来一生所做的梦是成为做家，也原来就是一个做家，不是以学者的体例而是以做家的体例将从程高本后40回发现的曹文“考古复原式”的创做出来，一是为了给我创做的《零乡》那个小说增添一个内容，同时更是为了做出一个完全的曹雪芹写做出的脂批里提到过曹雪芹完成的百回本《红楼梦》供本身暗里阅读、进修。事实《红楼梦》是我写做上、是我想成为做家的引线、启蒙的书。想做一本私躲书《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》供在本身的案头，陪本身赏读一生罢了。后因其做那件事的过程及那个文本，被社会认同出了一种我归纳综合为“雷打不动，火烧不移，一餐饭不死，住地下室不怕”的文人精神，使其文本呈现的意义在红学上无疑是一场“鹅毛革命”。何况“红学”存鄙人往的更高意义与境域就是找到散失的曹雪芹《红楼梦》文本，我恰好又做成了那件事。出格是80回后的20回，不单得到杂志上的全文颁发，并且得到美国、秘鲁《国际日报》如许国际性报纸全文连载。在2016年龙书剑的投资出书下，还被中国红学会举办的刊物《红楼梦学刊》2017年列为2014至2016年的红学书目。

　　固然即便此书出书后，于2018年9月与出书社的版权合同就已到期，所以此书又在召唤能把它普遍地妥帖到社会与读者面前的出书公司与出书社。固然第一次出书所印的1000册书，守株待兔地卖出一些后，目前还剩下一些库存，但其读者收集功夫凶猛，从《国际日报》电子版上弄了电子文档往，不知传阅到了几读者手里往了，我无法往搞清。不管如何，在当今媒体的鞭策下，已经天天不竭在传阅就是功德。

　　至于80回后的20回，你说我如许那样也好，但你无论若何是扼杀不了我是从程高本后40回发现曹文的事实，更扼杀不了我以“考古复原曹文”的事实，以及在考古复原曹文文本的根底上，为了抵达更贴合曹雪芹文笔一次又一次“考古复原式”创做的事实，以及文本出来后传播到读者手中，读者读后惊唤“曹公再世出邵阳”“先生本来是雪芹”的事实。更扼杀不了最底子的，程高本后40回是《红楼梦》80回后几百年来无可替代超越的文本，但唐国明考古复原出的《红楼梦》80回后的曹文，也就是唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》天然贴合前80回，远远超越了程高本后40回那个铁的事实，是谁也摆荡不了的。

　　至少到目前为行，有几个铁一样不成摆荡的事实摆在了世人面前——

　　一是唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》已远远超越程高本后40回，并紧紧贴合了曹文，是至目前独一从内容上与文笔上与前80回贴合得最安妥，文味笔韵前后最贯穿、最天然天成的文本。从而《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》天然成了《红楼梦》文本中所有版本里更好最实的版本。

　　二是不管你认可不认可唐国明是从程高本后40回发现曹雪芹文笔，承不认可其他什么的，但你不能不认可唐国明在程高本后40回发现曹雪芹文笔的根底上以“考古复原体例”恢复曹雪芹文笔的创做上获得了空前绝后的胜利。

　　三是从唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》降生后，假设以后谁再往续写《红楼梦》已经再也无半点意义。也就是唐国明常说的“续写《红楼梦》一万年也没有意义”。也就是说从唐国明以前到唐国明之后，唐国明能够说是一个续写《红楼梦》汗青的末结者。同时唐国明更是一个以“考古复原式”创做复原新生出曹文的创造创造者，更是一个无人能及的以“考古复原式”创做复原新生出曹文并世无双的无以复加者。

　　四是唐国明再次揭露了有些声称权势巨子红学家常说“程高本后40回无一个字是曹雪芹写的”与“高鹗续”“无名氏续”的谎话。必定了程伟元与高鹗在其整理前改后增添过程中保留住了《红楼梦》80回后残笔的价值与功过。在程高本后40回中，不说其他的，其袭人的命运回属是毫无半点差错的契合前80回里写的判语的。还有《红楼梦》第8回甲戌侧批云：“……‘塞玉’一段，又为‘误窃’一回伏线……也在后40回里宝玉自失玉后，闹得满府里人人都认为谁偷了往了……里有照应的情节。第14回蒙侧批云：“宝玉见北静王，是为后文伏线。”在后40回中有北静王生日，宝玉往了，北静王送其与胸前佩戴之玉一模一样一块玉的情节……

　　五是唐国明还了曹雪芹完成了而且是写完了《红楼梦》的清白，实证了《红楼梦》本来不是残稿是脂批里提到的百回事实。

　　（本节写于2018年8月不22日，11月7日整理）

　　唐国明说：“中国精神就是‘思危发奋、安和全国’”。

　　唐国明在长沙岳麓山租住的8平方米房间里颠末十多年的勤奋与斗争，不单实现了本身的梦想，在发扬“食得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神根底上，从头诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各类文化的碰碰与交融下，在唐国明身上构成了一种——

　　“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

　　“对汹涌潮水，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居平和平静山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风采”；

　　“与时俱进认知世界实理，思危蹈厉奋发；实事求是革新现实命运，修德安和全国”

　　——带有湖湘味的唐国明文人“名山”式的新时代中国逃梦精神。

　　唐国明简介：

　　（唐国明的《鹅毛诗》一书即将出书，此是他诗集一书封面的设想初稿）

　　唐国明，男，现居长沙，湖南省做家协会会员，2016年出书先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名做《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年自传做品《如许论证哥德巴赫料想1+1与3x+1》于上海做协、华东师大获奖。

　　自2013年起，其逃梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都会报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊收集新媒体报导至今。

　　上过电视综艺节目《中国梦想秀》《更爱是中华》《有话就说》《今天不苦恼》《完美告白》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都会夜回人》《钟山说事》《常人城市.市井发现》《都是晚间》《娱乐急前锋》《夜线》……

　　2013岁尾，起头写鹅毛帖，2013年12月7日长沙晚报在《身边他和她，因梦而改动》专题年末回访报导中以《红楼书痴出名，一幅字换得上千元》对此事停止了报导。2014年1月6日湘声报在《“红楼痴人”唐国明：梦与现实的回回》专题报导中说：“上月初，一位福建网友看到唐国明写的字后，打德律风表达‘要一幅字挂在客厅’的设法。唐国明……信手写了一幅《不敷歌》邮寄过往，竟换得1088元润笔费。还有一次，他的一幅字……换得了3000元酬劳。”

　　2015年其首创于2009年的鹅毛诗网上走红。 2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报导鹅毛诗。

　　2016年出书先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版颁发连载的成名做《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列进《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

　　2017年鹅毛诗谣收集走红，2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日持续三个晚上湖南都会台“都会晚间”以各类形式为题报导了他以诗谣体例唱鹅毛诗的事迹。

　　2017年，别离论证了世界数学难题“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想，并从“3x+1”发现了万有法例公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“中途末极变数”论断：你永久处在另一个未知末极变数的中途之上，你永久就如许被置于一个未知末极变数的“零乡”之中……

　　写其为实现读到一本完全的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其吃苦阅读研究《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个如许的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；

　　2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

　　2018年10月以写论证哥德巴赫料想1+1与世界数学难题3x+1料想得出本身结论的自传做品《如许论证哥德巴赫料想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市做家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”进围奖。

　　2019年1月23日唐国明在“中途末极变数”论断的根底上再发现：一个偶数加那个偶数的一半，永久是3的倍数。即（1+n）+（2+2n）=3（1+n）

　　附唐国明在论证哥德巴赫料想料想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所获得的数学成就摘要：

　　1、“1+1”：

　　无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数老是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数老是0、2、4、6、8，即便随天然正整数越大，素数在区间散布个数在削减，但一个偶数越大，它前面包罗的素数就越多，一个偶数能表达成两个素数之和的概率却在不竭增大。而一个偶数越小，它前面所包罗的素数就越少，一个偶数能表达成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表达它；因而能够说，比任一大于2的偶数本身小的素数中至少有一对不异或差别的素数之和等于那个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表达为两素数之和时的两素数都散布在“那个偶数除以2”两边的区间，而且两素数与“那个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数能够是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面临我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但关于无限无尽的偶数素数你不成能全数完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中承认那个理论，但谁也包管不了在超出某一区间外不会万一呈现反例。你不克不及说它不合错误，在必然前提下是绝对的，而放置于你不成掌握的前提下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表达为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面临无限无尽的偶数，谁也难以包管成立，而且难以验证，也无法验证。因而哥德巴赫料想即

　　2、“3x+1”与万有通变法例公式：

　　2的n次方是所有遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的末结线，又是从4、2、1回回无限数据宇宙的起始线。在那条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的会聚点，那些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因而遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”规则颠末2的n次方合4＋6n数的会聚点，能够回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着那些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵照“奇变”“偶变”运行规则最末抵达4、2、1的成果是大数据与大信息时代更好最安妥的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到末，又从末到始地轮回往复如斯存在于宇宙创造着生成着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的更好最安妥的表述，所以此万有通变法例公式为：

　　……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

　　……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

　　即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则间接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

　　……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

　　……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

　　那个“3x＋1”料想“奇变”“偶变”运行形式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵照“奇变”“偶变”运行规则最末抵达4、2、1的成果是大数据与大信息时代更好最安妥的表述。也是人类进进了一个聪明巅峰体验狂欢时代，人类遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的聪明与人类配合创造的所有聪明功效，以大数据的形式转化为4、2、1轮回形式的智能，而输进无限类似于奇数偶数常识数据通过“3x＋1”料想“奇变”“偶变”后进进4、2、1轮回有序的运转后，一种人类抱负的“神”，超越于人类每一小我常识，以至囊括人类所有聪明无所不克不及的“超我”将降生于那个世界。

　　不管如何，万有老是永久处在“3x＋1”料想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个汗青期间都只不外处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据别离点上，永久处在一个未知变数的中途之上。

　　3、“中途变数”论断

　　在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想的启发，唐国明得出了一个“中途末极变数”论断：万物永久处在中途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的末极中途中。即当你抵达1时，你就处在2的末极中途中，当你抵达2时，你仍却处在4的末极中途中……面临前途的无限无尽，你永久会处在另一个未知末极变数的中途之上，你永久就如许被置于一个未知末极变数的“零乡”之中……