评书有些须小法例。什么洞窟得宝甲，仙人赐枪法，交锋招亲当驸马。随捏刘兰芳《杨家将》头几段，天然就有些风味了：
昏君
凡评书，必得有一昏君。《杨家将》开头，就说二帝太宗赵光义，是个软耳朵根子，全然无用之人。其实赵二祖别史里敢烛声斧影杀大哥，现实中能亲劳御驾灭北汉，比起肉糜代言人司马衷，高了不知几。其实泉源是如许的：评书就得讲打，文绉绉的家长里短，茶钱都难免欠缺。既然得打，那么一则乱世，英雄们搞内战；一则治世，英雄们对抗外侮。凡内战，必得有一个隋炀帝类的昏君来把山河玩翻，才容得诸天魔王下界厮杀，否则就成山贼打架，七侠五义往也；凡外战，必得有个昏君把山河倾覆得差不多，由英雄前来“XX山河一千斤，X家手托八百零”，挽狂澜，扶玉柱，驾海紫金梁。您看有谁写个《平陈英雄传》，把史杨高贺们灭陈叔宝挠张丽华搞得繁复无比没？敌手愈强劲，昏君越卧底，英雄抗争起来才五光十色，有滋有味。所以，《说唐》里隋炀帝是昏庸的，李世民是文弱的。《薛家将》里，李世民更是全成昏君，同情他汗青上万军中率玄甲骑往来如飞的李广级射将，在诸家演义里只好拿两把短刀效个姑娘家形象。《水浒》里说，宋仁宗是上天星宿下凡，若何圣明，成果《唤家将》里为了给唤家造冤案，立即把他说成一个赵光义翻版。简短节说，您看了历朝评书演义，人人都是宋高宗转世，天天大朝晨上朝不干此外，专门动不动把名将们绑优势波亭、把诽语偏当蜜糖咽。连带着我们就会产生疑问：那人都弱成如许了，英雄豪杰怎么还一提奴才就感佩：哎呀，得遇有道明君，实该以死相报？
贤王
有昏君当然得有贤王或者贤相。贤王的感化很简单，昏君要做点通俗的病国殃民事，他不出头具名；存亡存亡关头，他闪亮退场，拿着先皇所赐上方宝剑，上斩君、下斩臣、中间斩奸佞，改变乾坤。（请参考周星星《九品芝麻官》中那条咸鱼）《杨家将》里，赵光义身旁一个赵德芳，八贤王，那就是忠臣良将的护身符。手里拿一杆王命金锏，恫吓皇帝管用。话说先皇大多高瞻远瞩，给辅政大臣一个造约皇帝的工具，十分有伪共和感。可是跟腌火腿似的，加两层大粒子盐正好，再往上糊盐那猪腿本身都得喊过火。《薛家将》里，程咬金恫吓李世民：咱那斧子受过皇封，上砍君下砍臣，你错了就得伸脖子让我抡三抡。接着尉迟恭也亮鞭子：我那铁鞭若何若何，今天打死你个昏君。让人觉得皇帝了无生趣，成日里被几个大老粗鞭子斧子的挂在头顶。当然了，那些贤王金锏的，也不是随时发扬监视权。皇上要干啥了，他就谏，苦谏不从；实要杀良将了，譬如，《杨家将》里君王要杀杨家的人了，八贤王嗖的亮了锏，天然迎刃而解。那金锏如斯好用，以致于《唤家将》里也有个八王，连带着亮金锏挟造宋仁宗。我暗想宋家二帝到四帝天天在八王爷金锏暗影下生活，实是哑子见了妈，说不出的苦。当然，贤王也是有抉择的呈现。像杨家、唤家那种历经磨难还死不停的，就是有贤王保本；岳飞那种一杀就死的，就是朝里全没有人当家做主的缘故。
选帅
评书里，朝廷经常派不出将军。理由简单：开国功臣们老的老死的死，上不了阵啦。于是皇上就得选帅选前锋。皇上选帅十分有意思，不会从下层提拔有体味的青年军人，专干些朝民间要人的勾当，于是我就常迷惘：有事就搞超男民间海选，朝里养那些人算干嘛地？却说选将帅时，一般分两种。或者校军场上，交锋射箭；或者陌头闹市，设下擂台。校军场阿谁起源不明，可能《水浒》里杨志大名府玩周谨、战索超是那一行的祖师爷，尔后率由旧章罢了。陌头打擂台，就十分傻气。按说朝廷皇家气宇，选的或是连师百万的上将，或是开山渡河的前锋，怎么也用不着江湖上耍功夫的，莫非是要为番邦卖鼎力丸？只好说打擂台比力热闹罢了。
回头多说一句，校军场演武，一般是比较气、比箭、交锋。比较气陈旧见解：举石狮子什么的。昔时武松孟州城听施恩说他气力虚了，赶紧举个石礅恫吓人家。江湖豪杰，大多“不近女色，打熬力量”，可能觉得气力那工具一碰着性行为就会飕飕猛跌，根据那定律牛鼻子和秃驴们应该最是力大，可怎么都面黄肌瘦呢？《说唐》里，宇文成都和李元霸就是玩石狮子。平话人总爱加一句“气不加粗，面稳定色”，展现说人举那石狮子就像拿油灯草，挠小白猫。可是秦琼就死在举石狮子上。貌似《薛仁贵征东》里，秦二爷和尉迟黑子举石狮子玩，人老不以筋骨为能，马跨黄河两岸拳打山东一省神拳太保赛孟尝胜专诸全国无双的秦二爷，就那么一口血吐出死在那上头了。
中国评手札仰力大降十会，李元霸两杆锤八百斤，横扫全国略无对手，一百八十万反军被他搞到只余六十二万，比特洛伊那几位半神强远了。一巧破千斤的也有，少，蛮力、神力、怪力仍是各大评书的头牌神兽。包罗孙大圣，没提他武技多高，专讲“一万三千五百斤”，还不时让天篷元帅叨咕“他那棒重，擦一擦破皮”什么的，让小山公们试举，吓得只吐舌头。金庸老爷子可能也信了那个，回头一个“重剑无锋，大巧不工”就把蛮力使大锤给巴洛克化了，正如山东菜馆里有把砂糖撒黄瓜起名喊“青龙卧雪”一样。明明是杨过食蛇胆长气力，抡铁剑当定海神珍铁使，非要“大巧不工”。和20世纪某些概念先行、内容欠奉的主义门户开山类似乃尔。
打擂台
前头说了，打擂台是个江湖活，并且挺不上台面。中国武功讲究练气化神，练神还虚，至于虚完之后咱就不晓得该干嘛了，只好上仙山不问世事，白云生处有人家往也。大仙级如张三丰，当然看不上擂台。评书里，举办擂台的没一个好人，都是恶霸匪贼，奸男霸女，鱼肉乡里，人人都晓得，惟独圣上不晓得。《杨家将》里，潘仁美想要前锋印，让潘豹往设擂，打死无数人。擂台一般设置得都很反派。好比两边必然要有组“拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙”的对联。我听过某评书里两边对联是“拳打少林秃驴，脚踢武当牛鼻”，不消问那位擂主最初被武当道士给拆了。
擂台下面站着的，十分不巧，一般就是配角了。但配角还不会第一时间飞上往，必然得看看热闹。反派设擂，必然还暗躲机关。好比鞋里躲铁，腰里躲针。必然有条豪杰上往，着了道儿，吧唧滚倒，被配角看到，怒火中烧。原来不想打擂的（不想打擂您站那儿干嘛……），也一时起了义愤，飞上擂台，义正词严。杨七郎上往揍潘豹，实力过于悬殊，一顿打就处理问题了。
最初涉及到怎么处置擂台上反派的问题。把他一脚踢下往是不可的，因为打擂必然要闯祸，祸还得大，否则不敷以引动官府，上达天听。所以同情的擂主啊，您老必然得死。至于为什么先头被反派打死了N多人圣上不知，反派刚死圣上立即就知了，那就欠好细究了。鲁达打镇关西那种简洁型死法当然不可，学武松玩西门大官人那样举起来摔下往，也不敷气焰。评书讲究个视觉冲击，哪怕看不见，咱得把气焰做足。如何让反派痛恨呢？回忆《三国演义》，黄忠一刀斜肩把夏侯渊分了两半，把曹阿瞒气得咬牙切齿；《天龙八部》里萧峰他爹在雁门关前把人随手撕两半后乱挥，赵钱孙就吓得晕过往。阿喀琉斯杀掉赫克托耳，倒也罢了；把人尸体绕城乱挈，才让普里阿摩斯肝肠寸断，夜半前来舍命要儿子。做践身体，中西都隐讳，所以凌迟和檀香刑才那么惊心动魄。评书里打擂台，当然要来个猛的。杨七郎就是挠潘豹俩腿，喀嚓把他劈了。那种处置办法还实多，《说岳》里岳霖，《薛刚反唐》里薛刚，貌似都是那么动的手。当然，那事只能杨七、薛刚那种黑脸蛮汉干，杨六那种典型的白面郎君就没法暴力美学。至于李元霸撕宇文成都，反而让人觉得相当得宜：鱼找鱼虾找虾，绿叶专配大红花。拿把小刀把成都给寸剐了，那也不像是雷公下凡李大神的气焰。
“刀下留人！”
历读所有评书里，有那么必然律。《唤家将》《薛刚反唐》里那几各人子绑法场，是大规模被杀。比拟起来，假设只是那么一两小我上法场，除了风波亭回神了岳元帅，还实没一个是死的。法场的刽子手可能也专业了，磨刀也不积极，心想着逃魂炮响几下，必然有人匹马杀来，大吼“刀下留人”。所以劝说诸位上法场看热闹的苍生，假设是一两小我绑往，大半是死不了的；赶上一各人子一路往时再抱瓜子捧薯片围看吧。
杨七郎劈潘豹，回头连爹带哥一路被绑。昏君之昏在于，杀奸臣时摆布舍不得，一副妻管严的软容貌；杀忠臣时往往“气往上碰”，不听谏言，谁劝几句就竖眉毛：“嘟！莫非你也要谋反？”那就属于不讲事理，很有些红卫兵的味道。可见手段无论凹凸，全看您手里是不是掌权。奸臣都有资格被审，忠臣就得立推午朝门。当然，昏君也比力笨，不懂得变革逃魂炮系统。逃魂炮轰轰的响，外头就有时机斡旋。忠臣要被杀时，那才是一朝忠良显本事的时候。什么贤王金锏，密旨口才，什么都出来了。举凡法场响炮，。要么“诸将苦苦告免”，那时就得看您家的人缘了。一旦昏君还没有“气炸心肺”，就会考虑群寡定见。另一种就是以威凌之，《唤家将》《杨家将》里，八贤王和金锏是拯救的秘宝，同情昏君也弱智，不晓得趁八王爷生病或者出差时杀人。《薛家将》里，牛鼻子徐茂功袖里亮旨，是李世民容许不杀薛仁贵的许诺。同情《薛》本里贤明神武的秦王已成昏迈呆傻的李二，翻脸不认人。《红楼梦》里头，宝二爷和蒋小官人偷换了汗巾，又加金钏儿跳井，被爹爹扯来狂揍，好在有太夫人出来补救，也算是“刀下留人”一例。
印象里“刀下留人”还实只要一个失效的，诸葛亮要斩马谡，成都蒋琬杀到，劝戒，然而诸葛丞相既然不是昏君，蒋先生当然扮不了谏臣角色，只好做个被教诲的人，被丞相一番事理补救得连连点头。
“刀下留人”之后一般连着“死功可免，活功难逃”。充军发配是一般端方，杨七郎命运好点，一家往雄州驻扎往了。归正一般“刀下留人”前后，是一个两边得益。奸臣是揣摩害死英雄，以便窃取国度军权；英雄又不会死，只是被赶出往，奸臣仍是会洋洋自得一番。