十大典范小说排行榜

　　典范指数 ★★★☆【十大典范之一】 《英雄志》

　　风气即人。风气即做家。

　　做家不断在以本身的风气、精神、和野蛮来干涉着小说论述的开展。

　　在此以前，金庸有过那种痛苦；古龙也有过那种痛苦。他们都决然地斩断了模仿。从此走上不回路。而孙晓，在英雄志那本书的前半部与后半部里，就已将那种痛苦一刀划断，从此一骑绝尘。

　　孙晓的十七十八十九卷，标记着一个武侠小说大宗师的降生。

　　十年沧海事，语罢暮天钟

　　英雄志里的大水瀑，是英雄的墓地，也是个炼狱所在。生者与死者，光亮与沉沦，失看与希望，都在那里会聚一炉，喷然欲发。

　　做为克里斯朵夫的卢云，通过大水瀑的洗礼，获得了重生。

　　克里 斯朵夫的雅葛利亚——琼芳，彩云逃月，毕竟使得英雄重回人世，完成了那个升华最要紧的一步。

　　有人说，从水瀑里出来的卢云，已经万事不关心，心已经死了。那是没有理解儒生卢云所到达的新境域。孙晓在压造了那么多之后，始末不找不到放出卢云重生的出路，在千思万虑之下，他毕竟用新人琼芳，牵引出十年沧海。

　　曾经沧海难为水，琼芳是别致的，但若我们认为那之后的卢云一谓悲苦，一谓消磨意气，便不会熟悉到他的知命。在必然水平上，卢云的境域，绝不是流于虚无，他已经完成了自我的升华，否极泰来，到达了一种新的人生境域。那种境域，是儒家天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，千磨百转之后，一定要探觅的知命境域。

　　是的，卢云已知天命。他已无憾。

　　神异主义

　　英雄志中的某一段，例如“一代实龙海中生”等章节，“龙皇动世”的偈子，都表示了一种相当差别的兴趣。我料想做者在写伍定远此段时，能否不断在看仙侠玄幻小说？又或者给平平的伍捕头一个出路？不然以他平平的天分，要面临卓凌昭、要成为看海云远的四大主将之一，还实是堪忧。诚恳人有诚恳福。

　　有良多不喜欢玄幻的孙晓读者，认为那一大段过于玄奇，千奇百怪，令人难以置信。但显然漠视了一个现实：武侠其实不排挤浪漫主义。而孙晓的此段文字，严厉来说，能够称之为还珠楼主式的仙侠，而非玄幻。像我如许十分痛恨玄幻小说的读者，也底子没有把此段文字当做玄幻来看。区别玄幻仍是奇异仙侠，看做者能否架空汗青布景，看做者能否引进汗青元素。孙晓的那一大段描写，有良多传统的因素在里头，并且那些因素不是花架子，有内在的逻辑系，间接鞭策故工作节的开展。即便不克不及说那一大段非常胜利，也能够说是相当别致而新颖的。

　　孙晓第一次在武侠中，借鉴山海经的若干元素，好比神机洞的描写，把那种仙侠革新得非常诡异，令人有说不出来的神异感。此前的武侠做者，例如卧龙生辈，大都只引进一些详细的灵芝异草，便收笔不写，更多意义上仍是模仿还珠。金庸则痛快把倪匡代写的天龙八部里的玄奇一删了之。可见在武侠做者心目中，仍是有一个大原则的，那个原则，让武侠做者事实不离开于框架之外。金庸所有的小说，只要《书剑恩怨录》有一个浪漫主义的结尾，还半遮半掩，生怕逾矩。当然，象征本就在似与不似之间，也能够说，金庸的大蝴蝶，也算是个异数吧。但假设没有末尾的那首闻名的短词“浩浩愁，茫茫劫”，金庸的那个结尾可就不克不及到达圆满之境了。武侠小说家，此时擅于利用诗词、偈子、以至标语的特征就闪现出来了，借助于那些小语词，把一条线索串起来，形成读者的一种津津有味，也算是很大水平上的胜利——好比：金庸的“倚天不出，谁与争锋”，孙晓的“戊辰岁末，龙皇动世，天机犹实，神鬼安适”。

　　谁识京华倦客？

　　缺点：寺人，2016了野狗！！！！！

　　典范指数 ★★★★【十大典范之二】《悟空传》

　　那是一本老书了，今安在的那本典范至今我还记忆犹新，那时二十出头第一次接触此等能够称之为诡异的文字，跟着深进的阅读给龙珠的心里带来了十分浩荡的震动和深思，它的良多典范台词到现在还记忆犹新，仿似昨日。“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自在身，谁敢高屋建瓴。”

　　固然只是短短的十万字，可是比那些什么西红柿、土豆、神机、烽火之流的动则几百万字都内涵许多。

　　缺点：短了点

　　典范指数 ★★★☆【十大典范之三】 《驱魔志》

　　现在一提到灵异小说，人们大都认为是拆神弄鬼的故事。莫非灵异小说实的除了写拆神弄鬼的故事，就没有此外故事可写吗？那个谜底能否定的，寡所周知在中国度喻户晓的《聊斋志异》，是中国灵异小说的名著。

　　《聊斋志异》共有短篇小说431篇。其内容大致有四部门：一、怀着对现实社会的愤 *** 感，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪暴虐的嘴脸，笔锋刺向封建政治轨制。那类做品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对陈旧迂腐的科举轨制有亲身的体味，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，做者无情地揭开了科举轨制的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，分析了科举轨制对常识分子灵魂的禁锢与侵蚀，训斥了考场中营私舞弊的风气。三、对人世坚贞、纯真的恋爱及为了那种恋爱而勤奋抗争的底层妇女、穷墨客予以衷心的赞誉。代表篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的爱情故事，颇具浪漫情调。在那些故事里，塑造了良多容貌标致、心灵纯真的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教诲意义。（摘自《名家点评聊斋志异》）

　　在中国古代没有灵异小说一说，只要志怪小说一说。志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼魅故事传说为主体内容。中国四大名著之一的《西游记》也是志怪小说，在当下小说分类中应该回类灵异小说。

　　以此类推，《搜神记》、《白蛇传》、《济公全传》、《镜花缘》、《绿野仙踪》、《封神演义》《三遂平妖传》（罗贯中著）等等优良志怪小说，都是当下人们所认为的灵异小说。同样，在世界文学的灵异题材中，也有《神曲》和《浮士德》等等伟大的戏剧名著。

　　灵异文学的语言风气历来形形 *** ，想象力丰富，布景或为虚幻或为海外某地假托，综合宗教、神话等民间喜闻乐见的形式，因而至今广为传颂。很多文人或依汗青事务，或依时髦的神怪故事，写了大量名著。

　　鲁迅在《中国小说史略》里说过：“中国本信巫，秦汉以来，仙人之说流行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘释教亦进中土，渐见传播。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之做，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖其时认为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其论述异事，与记载人世常事，自视固无诚妄之别矣。”

　　老祖宗给我们后人开垦了那么一片贵重的文学六合，可是今天我们国度出书轨制制止灵异小说出书，支流文学网站不放在眼里灵异小说，支流文学排挤灵异小说及所有灵异文学做品，中国读者因为受愚民教诲使然讪笑灵异小说，灵异小说做者也只会拆神弄鬼。因而，今天中国再也没有出过一部优良的灵异文学做品。

　　那是中国文学的悲剧，也是世界文学的悲剧。

　　错！大错特错，《驱魔志》的呈现势必突破那一格局，故事横跨千年，出场人物过千，配角超越六个，是我见过最为浩荡的故事构造。它不单单是灵异，并且还巧妙地融进了仙侠以及传统武侠的形式，特殊是张天师面临樱花谷，那段热血沸腾的场景。让我忍不住不赞颂！并且做者还融进比力难写的双次元形式，生动地论述了仆人公龙浩面对抉择时的茫然，又巧妙天时用均式手法勾勒出了另一配角肖阳的宿世此生，上辈子他是战神哪吒面临命运却要亲手杀死本身亲爱的女子，那辈子他还要重蹈覆辙，如斯悲惨的意境让人读过不能自休。

　　缺点：名气太低……

　　典范指数 ★★☆【十大典范之四】《尘缘》

　　年代太长远记不清了，适才往回忆了一下

　　窃认为文笔上乘：重楼翠阜错落转折，雕廊画栋墨漆金粉，琉璃碧瓦起伏连绵十里不见首尾，静穆如深海。 盛夏已过大半，烈日艳丽不减，但炽烈的光线投射进那片深海，却立时消了火气，变得柔顺绵热。 风温存地抚着鎏金柱白玉栏，从沉香木缥缈的气息中穿过。 一片树叶飘然而下。 玉臂轻抬，罗袖流瀑般落下，皓腕眩目如初雪。五指如静夜幽昙，次序递次伸展，无声地凝在空中。 刹那，赤霞碧锦，重烟楼台，皆失却粉黛颜色，沧海桑田，柔风浮沙，俱化做过眼烟华。 天上地下，只看那一片半黄半绿的落叶渐渐坠进蕊心。 “又快是秋了呢……”一声叹气，说不出的缠绵缠绵，似道尽了世间悬念。 素手倾覆，任那片落叶自掌心滑落，飘进溪流，被水花儿卷载着，曲曲折折地的盘转远往。 那令万物失色的素手凝定半晌，才渐渐收回．半卷罗帕乍然伸展成一朵小小的凤丹白，缓缓合拢花瓣．掩往了那如雪肌肤。 （那是描写杨贵妃的一段，还有之前顾清出嫁的一段等等，网文届能到达那个程度的其实不多）

　　仙侠特有的意境上乘：“也曾有两人或为兄弟，或为亲友，修道炼丹，善始善末之时，可是十世中也无一世。不知多少少次轮回，她无忧无虑地生活，他则四处征战，杀人盈野，凶名传世。曲至垂暮之年，两人才得渐渐一晤，于是她才悟起了轮回人缘，恍然一生安然的泉源。然而他阳寿己末，一面之缘，此生己尽。又有数世，她单独渡过一生，曲至临末前刹那的明悟，才想起曾在幼时曾在水中跃起、为本身挡往一箭死劫的大鱼是何来历。也曾有饥荒之年，她本该跻身饿孚，但总会有一只或鹿或羊的兽畜在她面前停下，就此成了她腹中之食。

　　如斯的世世代代啊……”（谪仙人与青石轮回也好，后面青衣为了若尘练功也好，天妖为了青石冲修罗塔等等，都加深入画了那些重要角色）

　　情节展垫和转折如今看来也是冷艳的：掌柜夫妇侵扰仙人和青石的百世缘，谪仙人出场便再次轮回并埋下伏笔，配角和青石，天妖和青石，配角和青衣等交叉在安史之乱中的故事都相当出彩。

　　总体来说是烟雨江南除了亵渎外至今为行写得最超卓的做品。

　　缺点：配角互换