——从抗日战争所想到的
成功源于永久的精神力。中国近代甚至现代，最欠缺的就是一种耐久坚忍的精神力，没有展现出成功的期看、毅力的耐久。安于现状、不思朝上进取、夜郎自卑、麻痹不仁构成了中国人的更大诟病。那种特量跟鲁迅所展示中国人身上固有的“阿Q精神”是类似的。
鲁迅称他看到了中国人被行刑时中国“看客”的麻痹为国度前途感应哀痛。但我们无法强求围看的人劫法场救人， 而现时代的麻痹不仁、惧怕看客其实是太多了。那些“精神特量”足以使我们民族向前的程序缠足不前，再次吞下被奴役、压迫的苦果。
我认为，那种所谓的“特量”不是中国人与时俱来的。上古时代的中国人可以成仁取义，舍生取义。如荆苛。中古有稽康，在刑场奏《广陵散》的悲壮；近古有李蛰，在天牢中挥刀自刎的豪放； 近代有谭嗣同，他能留下来为求一死的决绝。中国的另一批“布鲁诺”。能够说，上古、中古我们也有那种精神力，近代几乎丧失殆尽，但也有寥寥数人。然后来，中国的奴性、懒散却是被外来民族的不竭征服、陈旧迂腐政权的不竭愚化所形成的。特殊是几千年来的中国封建王朝所施行牺牲教诲的愚民政策，培植了一批听话的顺民。
日本的大和民族可以屹立在东方之巅，与他们所成立的“武士道精神”有关。虽然他们的“武士道精神”有 些高傲、病态和恶心，但事实促进了他们整个民族的前进。中国的孱弱，也是成立在列强的高傲、贪心的根底之上。所谓落后就要挨打，已经是被理论所证实了的实理。要想本身不被挨打，就必需强大；要想强大，必需开展；其时要想本身耐久的强大，而要来自成立本身耐久的精神力，一种不让步、不懒散的精神力。而非仅仅靠几项经济目的的提拔。
中国欲从列强丛中雄起，而且傲视、征服其他各族，必先成立那种“精神力”，并且要破费1代人或者数代人的时间来打造我们本民族的“精神力”，而不是仅仅靠一些政治进修。就如日本用了一个近代不行的时间，打造了本身的所谓“大和精神”（武士道精神）。
生命不息，逃求不行。中国人可以兢兢业业，决不懒散；中国人可以团连合结，在要害时刻可以同仇人忾；中国人能在国度、民族危难时刻，能够牺牲本身，成仁取义。
（小鱼）