“金陵十二钗另册”里有没有尤二姐？ 之贰
时髦的傻子
阐明：因帖子发出后遭隐蔽，故版面上略做改动再试。“时髦的傻子”简称“甲”，“江渚叟”简称“乙”。
乙：其实对不起，我原来将《冰山雌风的寓意》帖子的开头转过来了，今天却不见了，可能是忘了按回复吧。我给葡萄牙月桂的回帖就在本主帖的24楼。您看看才气晓得尤二姐列进十二钗另册有没有资格。秦可卿是个十二钗的综合人物，怎么能在十二钗之内呢？
十二钗另册末页上，画的是“一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：情天情海幻情深（身），情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅初步其实宁。”程本是“幻情深”，脂本是“幻情身”。与此画、判语同为一体的【功德末】曲是：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，即是败家的底子。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首功宁，宿孽总因情。”若干人因相信了脂砚斋的胡话，硬是把高楼上的美人说成是秦可卿。事实是，画、判语、曲，能在秦可卿身上落实的，只要“情天情海幻情身”那一句。因为书中人物，只要宝玉与秦可卿在“孽海情天”的“太虚幻境”中呈现过。除此之外，其它皆与秦可卿风马牛不相及。而“幻情身”的身字，却偏偏又是个错字。笔者已在《论红楼梦脂本与程本中的错误一》一文阐发过。秦可卿是什么人？笔者也在《群芳髓秦可卿》一文论过。没需要此处再烦琐。红迷们若能肃清脂批那些胡话的骚乱，无视后四十回续书的存在，细细的阅读八十回原著文字，当看完六十九回时，便应该清晰高楼上的美人是谁了。画的寓意是：尤二姐走进了荣国府的墨门高楼，即是给本身的脖子套上了自缢的绳子。判语的蕴意是：尤二姐自幼已与张华定婚，却又致贾珍父子于麀聚之乱，还妄想能与贾琏如许的花心人永久恩爱。那类滥恋人一旦凑到一块，一定会做出些令人不齿的淫乱事来。那件事，不克不及全回责于贾琏的操行恶劣。形成后来的恶果，其实是贾珍父子因为心怀鬼胎挑的头。【功德末】曲的蕴意是：尤二姐跻身于雕梁画栋的豪宅，成果却赔上了年轻的生命。擅于撩拨异性的欲火，凭着容貌标致，那是败家的祸根。贾府的衰落，原是从贾敬死引起的。因贾敬死，尤氏的妹妹住进了宁国府。同时，也有了贾琏频频进出宁府闺房，与尤二姐调情的时机。贾珍父子为了与尤三姐偷情便利，死力为贾琏和尤二姐牵线搭桥。并帮他们买私宅，备仆众，成全了他们的功德。此事惹怒了凤姐，使出了一从二令的手段，将尤二姐逼上了绝路。因而而招致了贾府的彻底消亡。所以说，贾珍父子才是祸首。总之，一切的孽冤都是因为他们心生邪念所致。
确定了高楼上的美人是尤二姐。便根本上清晰了 贾府的败亡原因。想晓得的更详尽，就得循着那条线往下逃。········
甲：【俗话说娶妻纳妾】，那是俗话确实不假，但【门当户对】那也是风俗。请问是尤老娘的家庭地位配得上贾府？仍是【挈油瓶】的【带羔子】尤二姐身份地位配得上贾琏？【父母之命，媒人之言】，那仍是端方呢！贾琏【偷娶尤二姨】有【媒人之言】不假，贾珍、贾蓉算得上大媒吧，但请问可有【父母之命】？他们通过贾赦、邢夫人了吗？通过贾母了吗？既然是【妻】，那就得有【纳摘、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎】婚姻六礼，请问尤二姐可有？【明媒正娶】若何讲？【偷娶】的也能算【妻】？再看原文：【贾母唤了他往，吩咐不准送往家庙中。贾琏无法，只得又和时觉说了，就在尤三姐之上点了一个穴，破土安葬。】——那是事实！那一事实你从【辞海】里是查不到的！请问封建社会哪里有进不了【家庙】的【妻】？你就凭尤二姐多处用【娶】字就判定她是【妻】？你只重视了【俗话说】，那【风俗】呢？【端方】呢？【事实】呢？都能够不管掉臂吗？我也看了你把尤二姐纳进【金陵十二钗】的文字，确实能讲得通，但是巧合能讲通的事多了往了，并不是必然就准确。因为阐发一件工作能否合理要多方面多条理多角度综合考量，我上面的问题你若何阐明？十分赏识你【不迷信名人】的大无畏革命精神，但我说你想驳斥名人必需得有比名人更高的常识和学问。就不要说鲁迅、脂砚斋那些名人了，你就把傻子我上面的几点疑问给个能令人称心的回答吧。
乙：先生说，想要驳斥名人，就必需得有比名人还高常识和学问。试问一下，有那位网友敢说比胡适、俞平伯的学问还大。若依先生言，我们还有资格发帖吗？应该他们说什么是什么，我们老诚恳实的听就得了。尤氏的妹妹是奴才蜜斯，是贾珍的小姨子，不似香菱、秋桐是买来的奴仆。那点不错吧？尤氏能嫁给贾珍，其妹妹为何没资格嫁给贾琏？假设贾琏娶尤二姐有父母之命，那还能喊偷娶吗？我们弄不大白的工作往查辞海，莫非数百学者频频推敲出来的工具还不如一个名人的话精准吗？假设尤二姐算妾，贾母何必要求贾琏必需一年满服前方可圆房？同样是在守孝期。贾赦为何能够把秋桐给了贾琏做妾呢？贾母不让尤二姐进家庙，恰是贾母的高明处。张华告贾琏国孝家孝之中，停妻另娶。贾琏孝期未满，还没有圆房，所以贾母痛快来个不认可那码事。那是为了贾府的名望。先生既然说另册末页的画、词及曲落其实尤二姐身上能说的通。但绝不成能在一部小说的两小我身上同时都能说的通吧？先生无妨在秦可卿身上尝尝若何？还想烦先生操心看看25楼我阿谁回帖，我请教了葡萄牙月桂个问题没有谜底，您能否能点拨一下？
甲：【1、其时社会是【家国同构】的体系体例，皇宫里是【一皇一后多嫔妃造】，前任皇后死了或是因故废了，才气再立一后。汗青上从未有哪个皇帝同时有两个或以上皇后的。你假设有此例子能够举出来。家庭里是【一夫一妻多妾造】。所谓的【三妻四妾】，是说发妻亡故或被休以后能够另娶一个妻，而不是容许一人同时有两个或以上的妻。请问汗青上又有哪个名人是同时有两个或以上妻的？你也能够举出来。你说尤二姐是妻，那请问王熙凤是死了仍是被休了？一人能够同时有两个妻吗？那【嫡出庶出】若何区分？2、【想要驳斥名人，就必需得有比名人还高的常识和学问】是我原话。我说的是【想要驳斥名人】，我说不克不及发帖了吗？你那偷换概念也太阿谁了吧？我的原话没有任何破绽！鲁迅先生把尤二姐定为【妾】，你非要说是【妻】，并且豪言【不迷信名人】。我说名人不是随意就能驳斥的，那不是迷信是现实。请问你【驳斥】鲁迅的看点了吗？你连我都没驳斥何谈鲁迅？3、我说有些工具【辞海】上你查不到，说错了吗？你是查过【辞海】后才最初确定尤二姐是【妻】的。请问你查的【辞海】上就说一小我同时能够有两个或以上【妻】吗？假设是，请把截图发出来，我会向你报歉！4、【家庙】是供奉祭奠祖先的处所，无论什么原因，贾府【家庙】里底子没有尤二姐那小我是事实吧？名姓俱无你说她算哪门子【妻】？无名无姓的贾府祖先也能进进【金陵十二钗另册】？是不是【金陵十二钗另册】的水分也太大了？不要说堂堂贾府，就是布衣苍生，谁家会有【神子榜】上无名无姓的【野祖先】呢？5、【所以贾母痛快来个不认可那码事。那是为了贾府的名望。】——要说名望，【国孝】期间连民间娱乐都不容许，贾赦公开【赐妾】名望就好吗？王熙凤已经安放【张华告贾琏国孝家孝之中，停妻另娶。】已经都敲锣打鼓地告到衙门了，你说贾府惧怕名望吗？王熙凤都能摆平的事贾母反而犯难了摆不服吗？
甲：拉了一点，补上。【尤氏的妹妹是奴才蜜斯，是贾珍的小姨子，不似香菱、秋桐是买来的奴仆。那点不错吧？尤氏能嫁给贾珍，其妹妹为何没资格嫁给贾琏？】——你说对了一点点。请问尤氏和尤二姐是统一个父亲吗？尤二尤三是【挈油瓶】的【带羔子】没错吧？统一个父亲的还要区分【嫡出庶出】呢，探春和宝玉却是统一个父亲呢，王熙凤还说探春，未来不知哪一个不管嫡庶的会娶探春，那他就实有福分了！（没查原文）像那种和尤氏没有任何血缘关系、连【庶出】都不敷格的尤二姐能和尤氏一视同仁吗？尤三姐看上了伶人柳湘莲（虽然是业余），假设她身份崇高，清朝法令是不容许她嫁给伶人的。
乙：先生说想驳斥名人就必需有比名人高的常识和学问，那是您的格言，我却不认为然。若论常识，我与名人是萤火虫比月亮，但我全数的帖子全都是与名人相悖的看点。若老是迷信名人，吠形吠声，那还有什么意思？鲁迅把尤二姐列为妾，辞海阐明外 宅、外室、外妇是正妻之外的未婚同居之妇。我的抉择是该相信谁，而不是要驳斥谁。先生不要偷换概念。关于我答复的问题，先生一概回避，老是又提一些新问题。我对封建社会的常识知之甚少，只会根据书中的文字阐发息争答问题，所以仍是请教先生吧。书中的回目为何写偷娶？张华的状词为何是停妻另娶？贾母为何要贾琏服满前方可圆房？贾琏守孝期为何可纳秋桐做妾？贾赦赐妾要大张旗鼓的举行什么仪式吗？柳湘莲会唱戏就是伶人吗？尤二姐是奴才仍是奴仆？是良人仍是贱人？其没有姓吗？贾母、王夫人、尤氏他们喊什么名？凤姐告贾琏是犯险，可证明贾母也毫无顾忌吗？要如许尤氏与贾蓉用得着惊慌失措吗？贾琏与尤二姐既然没圆房，贾母有需要认可尤二姐是贾家之妇吗？那是荣耀的事吗？我们如今议论的是尤二姐有没有进另册的资格，而不是封建时代全数的社会常识。
甲：你说【我们如今议论的是尤二姐有没有进另册的资格，而不是封建时代全数的社会常识。】，好得很！咱们就只说一件事，就说清朝时候一小我能不克不及同时有两个妻？假设能。那就阐明尤二姐也是妻，有资格进另册。假设不克不及。王熙凤既没有死也没有休，尤二姐充其量就是个【妾】，没资格进另册。二者必居其一，你选一个谜底。你说【我的抉择是该相信谁，而不是要驳斥谁。】——好得很！你抉择了【辞海】。你说【辞海阐明外 宅、外室、外妇是正妻之外的未婚同居之妇】——辞海说的也不是【未婚同居之妻】呀？尤二姐能不克不及进另册，关键就看她是不是【妻】而不是看她是不是【妇】对吧？你找的那证据其实不能证明【辞海】撑持你呀？红楼梦书上咋说自有人家曹公一番事理，我不懂的常识绝不敢乱说。但我就是认准一点，清朝时候一小我只能有一个【妻】，贾琏之妻是王熙凤，因为王熙凤没死也没休仍是原则现任老婆，尤二姐还捞不到【妻】的身份，所以说她没资格进另册，所以说你认为的【金陵十二钗另册】最初一首判语指的是尤二姐的看点是错误的。——就那么简单，二选一很好说，咱们化繁为简，就议论那一个问题。
甲：【关于我答复的问题，先生一概回避，老是又提一些新问题。我对封建社会的常识知之甚少，只会根据书中的文字阐发息争答问题，所以仍是请教先生吧。】——【我对封建社会的常识知之甚少】那句话用到我身上才是最安妥不外的。但好在如今收集先辈又公开，任何常识都可上彀查找。我适才已经说了【我不懂的常识绝不敢乱说】，我回避的都是我不懂的，那是一般现象。所以我经常在网上查找工具。我的问题也很简单，就是确定一下清朝时候是不是一小我能同时有两个【老婆】？你晓得的少能够上彀查，你查我也查。就像儿歌里唱的【两个小娃娃呀，正在打德律风呀。。。】咱们就从最简单的学起吧。但末回要把那个问题争论大白。
乙：江渚叟：照辞海：“外妇：也喊‘外妻’，正妻以外的未婚同居之妇。《汉书·齐悼惠王传》：齐悼惠王肥，其母高祖微时外妇也。”
我因爱解谜，想弄懂【功德末】曲，越揣摩越觉得其与秦可卿不沾边，反而发现做者围绕着秦可卿的着墨有若干自相矛盾处。当琢磨相关尤二姐的章节时，不测发现【功德末】曲在她身上可落实的严丝合缝。因见过鲁迅的列表，所以不自信，却又不死心，才查的辞海。那件事之后，我完全不信脂批了，再以后发现脂批乱说八道的处所太多了，其底子不晓得史湘云未婚已亡，不晓得袭人是被宝钗挤出了荣国府等等。百年红学走不出窘境，次要原因就是若干博学者被脂批捆住了四肢举动，脂砚斋才是红学路上更大的绊脚石。要想晓得梨是什么味，只要本身尝了才晓得。