二十岁后袁绍逃觅战国四君子之风，放浪形骸却爱士养名的实在企图
小A点评三国风云人物：袁绍（一）四世三公
文：小A斯蒂芬
今天起头我们讲袁绍。
权倾全国—袁绍家族四世三公实在布景，汝南袁氏家族鼓起始末简介
袁绍，字本初，汝南汝阳人。
要说汝南袁氏，在东汉的汗青上可谓是无足轻重的存在。那么，那个家族是若何开展起来的呢？所谓的四世三公又是指的什么呢？
在正式讲袁绍以前，我们无妨先回忆一下袁氏家族的开展汗青，捋顺出一个清晰的脉络，或许会对我们领会袁绍以及袁绍所代表的汝南袁氏家族有所搀扶帮助。
据《典略》记载“以袁姓出陈，陈，舜之后”
那里的舜，天然就是远古期间尧舜禹中的舜帝。也就是说汝南袁氏的祖先，乃是舜帝的后代。
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据《史记陈杞世家》记载：“昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其後因为氏姓，姓妫氏。”那里的“妫”读做（guī），就是指的妫水，“汭”读做（ruì），就是河流的水湾。
也就是说，舜和他的家人曾经栖身在妫水的水湾处，而他在那一期间所生的后代就以其栖身地为氏姓，是为妫姓。
夏朝的时候，夏王封舜帝的后代虞思和虞遂，到了商代其后代根本失往延续。在周武王伐纣克商之后，决定大封五帝时名君、名臣的后代，于是就将舜帝的后代妫满，封之於陈地。妫满就是陈国的开国之君，因其身后谥号为胡公，所以又喊做胡公满，或者是陈胡公满。《逸周书·谥法解》记载：“保民耆艾曰胡，弥民寿考曰胡”可见胡字在古代是有长命的含义。
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据《新唐书·宰相世系表》记载：“陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯庚，靖伯庚生季子惛，季子惛生仲牛甫，仲牛甫生圣伯顺，圣伯顺生伯他父，伯他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，仲尔金父生庄伯，庄伯生诸”。
诸，字伯爰，他的孙子就是春秋期间的陈国医生陈涛涂。一般认为陈涛涂在被封于阳夏(今河南太康)，成为卿士以后，就以其祖父的字为氏（另有说法是其父亲字辕），构成了爰姓。又因为上古时候爰、袁、辕等字，同音通用，所以爰涛涂又被写做辕涛涂或者是袁涛涂，是为那几个姓氏的共祖。
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袁涛涂素性耿曲，据记载齐桓公率诸侯攻打蔡国，侵略楚国后回军的时候，诡计从陈国颠末。可是袁涛涂因为厌恶齐桓公的那种行为，而向齐桓公定见绕过陈国走东部靠近海边的道路。成果有人向齐桓通知布告发，称走东部道路会遭到夷人的进攻。于是齐桓公就十分生气，派兵将袁涛涂挠了起来。齐桓公挠获袁涛涂显然并没有杀他，而只是惩戒了一番，次要目标应该是期看迫使陈国加进到齐国的会盟之中。
自袁涛涂得姓以来，袁氏家族在陈国始末掌握着军事大权，陈国的国君自袁涛涂期间的陈宣公起头，历代也不断都十分重视与相信袁涛涂的家族。那种情状不断到楚国趁陈国内乱差遣楚国令郎弃疾举兵征伐陈国，并一举消亡了陈国为行。
据史乘记载，其时还发作了袁涛涂的五世孙袁克拼命“杀马毁玉以葬”陈哀公的工作。可见陈袁两家关系的非统一般。
自春秋末期起头，袁姓不断活泼在今天河南一带，次要以其时的陈郡和汝南郡为中心，并起头向外扩散，逐步构成了陈郡袁氏与汝南袁氏那两大袁姓看族。西汉期间袁固（另记做袁固生）固然并非出自那两大袁氏看族收系，但是他在儒学方面的成就十分之大，对儒家学说的开展起到了十分重要的感化。
在欧阳修编撰整理的《集古录》中，有一篇《汉故国三老袁君碑》的碑文拓本，因其碑仆人是东汉期间闻名的袁氏人物袁良，所以又被喊做《袁良碑文》。那篇碑文不单笔录了袁氏家族自舜帝而始，延续到陈胡公满甚至袁涛涂的开展过程，还笔录了秦汉之际帮忙过刘邦击败项羽的袁生，以及袁生的曾孙，官拜黄门郎，封关内侯，食遗乡六百户的袁干以及袁干的儿子袁经，孙子袁山。
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那篇碑文是迄今为行发现最早的笔录袁氏家族开展的实物证据，为确立袁氏家族的姓源供给了参考根据，堪称是袁氏家族的家族史记。
据《后汉书》记载，袁良少年期间就已经精习《孟氏易》，“平帝时举明经，为太子舍人”。
所谓的明经，字面理解就是明晓经学，“举明经”也是汉朝察举轨制的一种，算是一种特殊科目。秦朝期间就已经设立，在汉武帝爱崇儒学之后，举明经的地位变得尤为重要与凸起。
不外，在《袁良碑文》的记载中，袁良是袁山收系的孙子，被举为孝廉，先后担任过“郎中、谒者、将做大匠、丞相令、广陵太守”。那种举孝廉的说法固然是与《后汉书》中举明经的说法差别，但是其实不矛盾。因为在其时那种被同时举为孝廉和明经的情状其实不鲜见。
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袁良在担任广陵太守的时候，因讨江贼张路等而威振徐州。后因病回家。汉顺帝期间，袁良又被公府征辟为议郎，符季节。后因年事过高而去官回家。于汉顺帝永建六年，即公元131年往世。据传说，恰是袁良将其家迁居到了汝南，才有了汝南袁氏的初步。
据《后汉书》记载，袁良的孙子就是袁安。袁安是在《后汉书》中专门立有列传的重要汗青人物。
袁安，字邵公。《后汉书》中说他“少传良学。为人严峻有威，见敬于乡镇。”后举孝廉，任阴平长、任城令“所在吏人畏而爱之”。
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汉明帝永平十三年，即公元70年，楚王刘英谋害逆反，事发他杀后受其连累的人数以千计。汉明帝大怒，责令楚郡火速审理楚王刘英谋反案，成果被诬蔑冤死误判死功的人越来越多。第二年，三府认为袁安有才能处置好那宗谋反案，于是汉明帝录用袁安为楚郡太守，令其负责此案。袁安到任以后，不进府衙，间接就到监狱中往，将那些无明显证据参与谋反的人复核审理，然后一一上报，并让他们出狱。楚郡的府丞掾史们全都来向袁安叩头力争，认为凡拥护楚王刘英的都应该与刘英同功。但是袁安对峙己见，他对世人说道：“若有不合，太守自当坐之，不以相及也。”意思是说“我那么做了，如果有不符合律例的处所，我负全责，不扳连你们。”后来汉明帝关于袁安的行为有所感悟，于是就附和了袁安的恳求，因而而被释放的人多达四百余家。
后来，朝廷又征召袁安为河南尹。袁何在职十年，政律严正，深得朝廷垂青。于汉章帝建初八年，即公元83年，迁为太仆。
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元和二年，即公元85年，武威太守孟云向朝廷上书，书云：“北虏既已和亲，而南部复往搜劫，北单于谓汉欺之，谋欲犯边。宜还其生口，以安抚之。”大意说的是“北匈奴已经与我们和亲，可是我们汉属地的南匈奴照旧时不时的往夺掠他们。北匈奴的单于认为我们大汉朝哄骗他们，所以就方案进犯我们的边境。我认为应该将我们挠获的俘虏还给他们，以此对北匈奴停止安抚。”
朝廷下诏对那件事在朝堂长进行筹议。大大都公卿都认为“蛮夷谲诈，求欲无猒，既得生口，当复妄自强调，不成开许”。意思是说“匈奴人狡诈，并且得寸进尺，假设将俘虏还给他们，必然还会提出更多的要求。我们不该该开那个先例。”
可是袁安却不那么认为，他说：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以回汉，此明其畏威，而非先违约也。云以大臣典边，不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。”大意是说“北匈奴既然已经与我们和亲，又将被他们掳往的人回还了汉朝，正阐明他们恐惧我们大汉的威仪，而不是先违犯公约。孟云做为庇护边陲的大臣，不该该失信于蛮夷，将俘虏还给他们足以展现我中国对他们的优待与宽大，还可以使得边境的苍生得到平和平静的生活，如许才是更好的做法。”
司徒桓虞听了袁安的话，认为很有事理，于是就撑持袁安的看点。可是太尉郑弘、司空第五伦都对袁安表达不满，郑弘还冲动的指着桓虞说：“但凡撑持回还俘虏的人，都是对朝廷的不忠。”桓虞当场呵斥郑弘，第五伦和大鸿胪韦彪也都闹翻了脸。司隶校尉将整个朝议的过程向皇帝举奏，袁安等人都把印绶交给皇帝以此请功。
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肃宗，也就是汉章帝，其时下了一道诏书：“久议沉滞，各有所志。盖事以议从，策由寡定，訚訚衎衎，得礼之容，寝嘿抑心，更非朝廷之福。君何尤而深谢？其各冠履。”
“訚”读做（yín），“衎”读做（ kàn）。李贤正文《后汉书》的时候说“訚訚，忠正貌。衎衎，和乐貌。”訚訚衎衎的意思就是描述和悦而中正的样子。
那段诏书的意思就是“此次朝议的时间很长，阐明各自的定见差别。朝廷的工作应该多从命各人的定见，计谋也应该由各人决定。说话的时候中正和悦契合礼仪当然是好，但是沉寂不语不敢说出实心话，更不是朝廷的福分。你们有何过错而值得赔罪自责的呢？仍是各自穿戴好陆续议论吧！”后来皇帝仍是从命了袁安的定见。
元和三年，即公元86年，以袁安替代第五伦为司空。章和元年，即公元87年，取代桓虞为司徒。司空和司徒都是三公级此外政府更高官员。那也是汝南袁氏家族四世三公的起头。
后来，汉和帝继位，因为皇帝年龄幼小，大权被窦太后和窦太后的哥哥窦宪掌控，起头了外戚擅权的时代。袁何在与窦氏的不竭比赛中历来都对峙己见，不恐惧显贵的威胁，渐渐成为了朝廷的依仗。但是却在永元四年，也就是公元92年不幸往世。数月之后，窦氏倒台，汉和帝起头正式亲政，记念其袁安的言行，就拜袁安的儿子袁赏为郎。
袁安做为袁氏家族官至三公的第一人，正式奠基了其家族后世权倾全国的根底，是具有里程碑式的重要人物。也因而就产生了关于袁安的许多传说故事。此中最重要的有两个，一个是袁埋葬父，一个是袁安卧雪。
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袁安卧雪图
我们先说袁埋葬父。袁安父亲往世的时候，袁安的母亲就让袁安往觅访一处适宜的葬地。袁何在路上碰着了三个墨客，他们问袁安要往干什么，袁安就照实答复。成果那三个墨客指着一处，说道：“葬此地，当世为上公” 斯须不见。袁安甚为希罕，于是就从命那三个墨客的定见，将父亲安葬在了那个处所。后来公然其家族累世隆盛。
袁安卧雪的故事就简单多了。说是袁安还未仕进的时候，已经很有贤德的名望。洛阳令前去见他，成果因为下大雪，袁安家的院子里已经堆满了很厚的雪。于是洛阳令就让侍从清理出一条路来，才进进到袁安的家里。之见袁安蜷缩在床上冻的瑟瑟发抖。洛阳令见此情景，说道：“你怎么不让亲戚来搀扶帮助一下呢？”。袁安说：“如许的气候里各人都没好日子过，我怎么好往打扰人家？”洛阳令钦佩他的那种安于清寒的贤德，于是就举他为孝廉。
袁埋葬父的故事被范晔选进了《后汉书》，而袁安卧雪的故事则被后世袁氏家族用为了堂号，称为卧雪堂。
袁安共有三个儿子。长子袁裳，就是前面提到在袁安身后，被拜为郎的阿谁。后来官至车骑都尉。
次子袁京，字仲誉，传“习《孟氏易》，做《难记》三十万言”是其时研究易经的佼佼者之一。史乘记载，说他“拜郎中，稍迁侍中，后为蜀郡太守”。但是据材料展现袁京素性清心寡欲，曾经回绝过汉明帝三次的征召，喜欢隐居山川，不喜进仕，素有山中高士的赞誉。他与东汉期间的另一位闻名的大蓬菖人严子陵并称于后世。明朝初年的大儒方孝孺曾经做过一首《高士袁京赞》的诗，来赞扬袁京。诗云：“紧袁之山，富春并峻，紧袁之水，严滩比清。严袁两公，东汉齐名。”
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诗中所说的袁山和袁水，位于或者流经于今天的江西省宜春市。宜春市的袁山公园，相传就是袁京的隐居之处。其时的宜春还只是一个小县，古书记载“因城侧有泉，‘莹媚如春，饮之恼人’，故名宜春”。在其县城北部，有大小两座山，恰是因袁京的隐居而得名为大小袁山。后来宜春之名又因山而改，一度被称之为袁州。今天的宜春市辖下照旧有袁州区的行政体例。各人有时机无妨往游览一番，以适清心。
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袁安的少子袁敞，字叔平（另记做升平），少年时就已经起头布道易经，因为父亲袁安的缘故被录用为太子舍人。汉和帝时，历位将军、医生、侍中，东郡太守，征拜太仆、光禄勋。元初三年，代刘恺为司空。司空就是主掌水土开工郊祀之事的官员，属于三公之列。所以袁敞是袁氏家族第二位三公。那是第二世。
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后来袁敞因为其子与尚书郎张俊有私书往来，失慎漏泄密语而被策免官职。再后来，据《后汉书》记载，袁敞素性不肯阿附显贵，因为“失邓氏旨”而他杀。那里的“邓氏”就是汉和帝的皇后邓绥，也就是后降临朝称造的邓太后。
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在汝南袁氏四世三公的谱系中，最次要的就是袁安次子袁京那一收。
袁京的长子袁彭，字伯楚“少传父业”，历任广汉和南阳太守。汉顺帝初年，担任光禒勋。后汉书记载他为官清廉“粗袍粝食”，但是只做到议郎的职务。在他往世以后，尚书胡广等人认为他有“清洁之美，比前朝贡禹、第五伦”，于是就上表期看朝廷可以对袁彭停止逃奖。但是未能获准。
袁彭的弟弟袁汤，字仲河，“少传家学，诸儒称其节，多历显位。”汉桓帝初年被录用为司空，而且以“豫议定策”也就是参与议论国政并造定战略，而被封为安国亭侯，食邑五百户。累迁司徒、太尉。司徒和太尉，也都是三公之列。袁汤是袁氏家族第三位三公。那是第三世。
袁汤的长子袁成，字文开，官至左中郎将。他与上将军梁冀交结友好，但是因为某种原因而过早往世。
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袁汤次子袁逢，字周阳，因为哥哥袁成的过早离世，袁逢就成了袁汤的正式嗣子。《后汉书》称他“以累世三令郎，宽厚深信，著称于时”。因为他以太仆的身份参与并撑持了汉灵帝即位时候的“豫议”，而被汉灵帝增封了三百户的食邑。后来先后担任司空和执金吾，并在执金吾的任期中往世。朝廷认为袁逢“尝为三老”，也就是具有必然的老资格，于是就给其特殊优待，次要有三点。一点是赐赉袁逢“珠画特诏秘器”，也就是一口十分都雅的管材。二点是赐与其“饭含珠玉二十六品”的地位。所谓的“饭含”是古代的一种丧葬风俗，也就是在人身后下葬的时候，要在其嘴中放进谷物或钱币珠宝玉器等物品。放进的工具差别代表着其地位差别。三点是“使五官中郎将持节奉策，赠以车骑将军印绶，加号特进，谥曰宣文侯”那个是逃赠一个官职并谥号。
袁逢的弟弟袁隗，字次阳，据史乘记载，他“少历显官，先逢为三公”。也就是说袁隗比袁逢还要更早地担任三公的职位。袁隗那小我我们曾经专门讲过，据资治通鉴记载，熹平元年十二月，撤职司徒许栩，以大鸿胪袁隗为司徒。不断到熹平五年冬十月，袁隗被撤职司徒职位。光和五年夏四月，又以太常袁隗为司徒。到中平二年二月被撤职。在中平六年四月以后将军袁隗为太傅，并与上将军何进配合参录尚书事。之后就到了董卓进京主政的期间。那一期间，袁隗撑持了董卓废立皇帝的行为，而且是去除汉少帝刘辩玺绶“以奉陈留王”，扶刘辩下殿称臣的人。
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袁隗在关东义兵讨伐董卓期间，与袁基一路被董卓所杀，并灭其门户。
袁逢和袁隗都是位居过三公的高官，别离是袁氏家族第四和第五位三公。那是第四世。
那就是汝南袁氏家族四世三公的全数来历过程。需要阐明的是，因为自袁安那一世起头，又有二世的袁敞，三世的袁汤，以及四世的袁逢和袁隗，共计五人延续的担任三公的职位，所以也就有着别的一种说法，就是汝南袁氏家族“四世五公”。
袁绍有着如许一个累世公卿显要的出身布景，能够说必定他的一生将会是不同凡响的。
那么，他在家族中的详细地位又是如何的呢？他与袁术之间的关系事实又是怎么样的呢？又为什么会呈现袁绍并不是袁氏子的说法呢？请陆续存眷《纪传体三国评传》，小A点评三国风云人物系列文集《三国默示录》之袁绍下一篇，为您陆续解读。
小A斯蒂芬颁发于2020年1月20日。
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